崇儒尚俭仁宗当政的故事

崇儒尚俭仁宗当政

从狩猎地一路疾驰，进了城门，康里脱脱策马直奔相府。

丞相三宝奴下了台阶，携了康里脱脱的手，说：“你真是好心情，这都什么时候了，你还有心思打猎。”康里脱脱大惑不解，问：“究竟出什么事了，这么火急火燎。”三宝奴说：“先进屋吃一盏茶，等你稳住心神，我再详细给你说。”

二人坐定，康里脱脱马上端起茶盏一饮而尽，放下茶盏对三宝奴道：“该你说了。”

三宝奴这才说是“建储议急，所以把你叫回来”。

建储就是选立太子。

康里脱脱释然了，他说：“这是定了大盘的事了，有什么急不急？”

三宝奴摇手说：“你想得简单了，我最近发觉皇上的精神不太好，皇子和世也渐渐长大成人了，我劝皇上立皇子当太子，但皇上很固执，不听我的。我考虑你在皇上身边工作多年，就由你出面，劝劝皇上，他听不进我的话，也许是碍于面子，怕落个食言无信的说法，你是旧人，应该没有这个隔阂。急忙叫回你来，是觉得这个事应该抓紧办了。”

康里脱脱听了三宝奴的话，一口回绝，说：“你明知我不能去说的。”

师从名儒　近朱者赤

二十岁之前，爱育黎拔力八达的生活波澜不惊，住在京城大都，在没有担任官职之前，一直师从汉儒李孟，接受儒家的修身齐家治国平天下的学说。他和哥哥海山（后来的元武宗）经历不同，海山早早就被成宗派到漠北带兵，所以，弟兄两个，一个行伍，一个习文。爱育黎拔力八达的老师李孟，也非为了糊口而传经授业的等闲之辈，他熟通经史，喜欢纵论古今，分析历代兴衰治乱的因果，放在战国就是苏秦张仪，放在三国就是诸葛亮。

成宗在位的后期，皇后卜鲁罕就临朝掌权，卜鲁罕是思想比较复杂的那种女人，她在1305年十月突然下了一道命令，让爱育黎拔力八达与母亲答己迁离大都，到怀州（今河南沁阳）居住。

爱育黎拔力八达平静的生活被这突如其来的贬谪打破了，那年，他刚二十岁。他只好奉命离开京城，前往河南。在怀州的苦涩岁月，他一直陪伴着母亲答己。那几年，答己时常伤心落泪，爱育黎拔力八达觉得母亲受了刺激受了苦，他发誓孝顺母亲，所以他称帝之后，从不拂逆母命。

再说李孟，在爱育黎拔力八达母子谪居怀州的数年中，他一如既往地陪伴着他的学生爱育黎拔力八达，心甘情愿地跟他们离开京城，大有“良鸟择木而栖”的意思。爱育黎拔力八达走入低谷，李孟却不离开他，他看准爱育黎拔力八达将来必为人君，所以，他天天给爱育黎拔力八达讲述尧、舜之道，讲述帝王得失与成败，讲述君君臣臣父父子子等齐家治国的大道理。李孟对爱育黎拔力八达的影响之大，无人可比，也因此奠定了爱育黎拔力八达尊崇儒术的思想基础。

爱育黎拔力八达虽然谪居怀州，但他一直在李孟的教导下砥砺意志，积蓄力量，枕戈待旦，等待机会。

雷霆手段　铲除政敌

爱育黎拔力八达的过人之处，是抢到皇位，又拱手让出去，送给哥哥海山。不管他内心是怎么考虑这个事，比如他孝悌为先、比如海山有皇太子宝、比如忌惮海山手握重兵。如果考虑到这些利害关系，他的“让”就更加明智。

海山成了武宗皇帝，就立弟弟爱育黎拔力八达做皇太子，手下的亲信三宝奴等劝他立自己的儿子他都不听，为什么？因为他撩袍抬腿就坐下的这个位子，是弟弟给他占住的。所以，任何人的建议他都不听，他的态度确实像个大哥。他死后发生什么变故，就与他无关了。

武宗在位四年，爱育黎拔力八达又当了四年皇太子。这个时候，他身边少了一个人——李孟。爱育黎拔力八达监国时期，委任李孟中书参知政事。海山南下就任之前，李孟马上辞职，爱育黎拔力八达不允许，李孟竟挂冠而去，逃之夭夭。他害怕武宗猜忌，先跑回许昌隐居起来。

李孟后来又被爱育黎拔力八达请回朝廷，甚至请辞再请辞地反复了几次，李孟终于还是提前告老还乡。李孟是一个典型儒生，他的内心丰富，他的每一举措，都有严格完整的儒家思想做注脚，很难一言以蔽之。

李孟隐退，另一个儒师王约，继续给身为皇太子的爱育黎拔力八达当老师。此时爱育黎拔力八达是储君，身份绝对显赫，给太子当老师，就有讲究，首先得让太子敬畏。王约毫不含糊，帝王之师的派头可不是装出来的，饱学是其一，敢管才是师尊。所以，只要太子跟身边人混在一起看戏摔跤，王约肯定会板着面孔说教一顿。所以，有时爱育黎拔力八达偷闲看戏，只要听说王老师来了，就先自溜走，以免被老师抓了现行。

前有李孟启蒙，后有王约的训导，爱育黎拔力八达自然与众不同，他的才干和英明，自然而然就会让武宗身边的近臣忌惮。因为武宗海山登基之后，身体就一直不大好。现在，他的身体每况愈下，原来鼓动他当皇帝的那些大臣，比他更相信天命，他们害怕武宗一死，他们就跟着倒台，失去权力和地位。

爱育黎拔力八达做太子时，就看不惯武宗使用的那些亲信大臣，尤其是三宝奴等，结党营私败坏朝廷，并发誓要加以铲除。

三宝奴是一个贪鄙之人，私德很差。早年曾因犯过被贬到武昌，他又私通当地翟万户的妻子刘氏。至大二年，三宝奴官拜尚书平章政事，在当朝执政，翟刘氏到京师见他，想借着老情人的势力风光一把，三宝奴却翻脸不认账了。翟刘氏原本就是不守妇道的恶茬子，如何咽得下这恶气，于是，马上花银子请人写状纸，直接告到御史台，起诉三宝奴欠她的风流债。想那翟刘氏，完全是利令智昏，以卵击石，不知道官官相护，结果翟刘氏被定为诬告，大杖侍候，屁股和两条腿被打得稀烂，当庭认“罪”。

这个事件里，下场最惨的是写状人乔瑜，一个有名有姓但与事无干的人，却被判处斩刑。

三宝奴的这些恶行，可以动用官府杀人灭口，却挡不住私下流传。

武宗在位，滥行赏赐，挥霍无度，造成国库空竭。武宗宠任的脱虎脱、三宝奴、乐实等人，都是贪得无厌的聚敛之臣，武宗专门设立一个尚书省，任命这几个人去主持工作。这些人又不会点石成金，唯一的办法就是搜刮百姓。他们通过发行至大银钞、增加税课等手段进行搜刮，弄得民不聊生，怨声载道。

对三宝奴的为人，爱育黎拔力八达早已嗤之以鼻。而三宝奴又上下联络，密劝武宗废爱育黎拔力八达，改立周王为皇太子。这些消息传到爱育黎拔力八达耳中，他对三宝奴的看法，就变成了恨之入骨了。

因此，1311年正月初十，就是武宗死后两天，爱育黎拔力八达就立即宣布撤销尚书省，尚书省班底的主要成员，如丞相脱虎脱、三宝奴、平章乐实、右丞保八、左丞忙哥铁木儿、参政王罴等，都被判有“变乱旧章，流毒百姓”之罪，尚书省被连锅端掉，完全是爱育黎拔力八达恨乌及屋的雷霆手段，三宝奴等当然知道发生了什么，也当然知道他们的性命难保了。爱育黎拔力八达命令中书右丞相塔思不花，知枢密院事铁木儿不花等参与调查和审讯，十四日，脱虎脱、三宝奴、乐实、保八、王罴均被处死，忙哥铁木儿处以脊杖，流放海南。

处死三宝奴等，可以认为是铲除恶势力，也可以看做是登台亮相树立威信，当然，还可以理解成打击报复。爱育黎拔力八达出手不凡，只用了五天，就将曾经危害他太子地位的尚书省主要成员一网打尽，其动作之快和力度之大，确实让武宗的旧臣瞠目结舌，整个朝廷为之肃然。

三宝奴被杀之后，有人写诗嘲讽三宝奴。诗云：

受尽君恩弄尽权，富倾御府贵熏天。

奴才自许齐三宝，主寿谁能保万年。

一朝天子一朝臣

爱育黎拔力八达清除了武宗时的尚书省及其骨干以后，按照李孟的建议，重新起用和召回在世祖朝任职的那些谙知政务、素有声望的老臣，如平章程鹏飞、董士选，太子少傅李谦、少保张驴，右丞陈天祥、尚文、刘正，左丞郝天挺，中丞董士珍，太子宾客萧，参政刘敏中、王恩廉、韩从益，廉访使程钜夫，杭州路达鲁花赤阿合马等人，爱育黎拔力八达把他们请到京师，共商国是，初步组成中书省班子。

武宗过去镇守过漠北，登基之前是封疆大吏，作为后继者的爱育黎拔力八达，却长久受儒家思想熏陶，所以，他一上台，就必然要把武宗的残局掀掉，自己重新布局。

在完成了中央政府机构人员的重组和换血之后，爱育黎拔力八达才于三月十八日正式即皇帝位，史称仁宗。

仁宗好静，在元朝诸帝当中，绝对是一个不一样的皇帝。他不事游猎，不喜征伐，与他的蒙古族祖辈大相径庭。他崇德尚俭，穿着朴实，不崇货利，淡然无欲。对宗戚勋旧，始终以礼相待；对大臣亲老，时加恩赐；太官进奉膳食，一定分赐给近臣；对有司报上来的大辟之刑，他总是仔细审阅，尽可能缓期执行。他孜孜以求地治理国家，力图遵守世祖忽必烈时期的宪章制度。仁宗的这些主张和做法，其思想核心，就是儒家提倡的“仁政”。

仁宗还有一个不能避免的问题，他侍奉皇太后答己，终生不敢违背她的意志，这是他在怀州谪居时给自己立下的信条。儒术治国，首当其冲的孝道，就大而无当地影响了他的政策和路线，失去了和阿难答争位时的杀气和铲除三宝奴时的锐气。他对太后唯命是从，也就无可避免地将铁木迭儿那样的人组进内阁，从而让一颗老鼠屎坏了他的一锅好汤。

经明行修选拔人才

仁宗当太子时，就重视人才的培养，他在1308年五月，就向武宗申请拨款，将成宗手里开始动工兴建但一直没有建成的国子监建成。

国子监相当于官办大学。有眼光的当权者，都重视培养人才。

爱育黎拔力八达称帝后，曾经握着拳头对群臣说：“儒术之所以重要，是因为它握持纲常，这样国家才能得以巩固。”他对儒术的重视，恰好反映出李孟的教化之功。

有了深厚的学养，爱育黎拔力八达的才华在元朝皇帝里就相当杰出了。他曾经妙语释典：“明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。”此语一出，马上受到大臣们的吹捧。

仁宗当了皇帝，更加重视人才的培养和选拔。1313年夏，他曾经和时任中书平章政事的李孟探讨用人之方，李孟说：“人才的选拔，固然不止一条道路，然而汉、唐、宋、金，以科举得人才颇多。如今想选拔天下的贤能，如果用科举选取，较之多门而进要强。但只有首先注重德行，然后文辞，才能得到真正的贤才。”

仁宗十分认同李孟的观点，他决定实行科举。当年十一月，颁布《行科举诏》，规定了考试的重点和录取的标准。仁宗在诏书里强调：“举人宜以德行为首，试艺则以经术为先，词章次之，浮华过实，朕所不取。”诏书又明确规定了科举的目的：“经明行修，庶得真儒之用；风移俗易，益臻至台之隆。”

开科取士，儒术治国，成了仁宗统治的基本国策。

仁宗期间，曾分别于1315年和1318年，通过廷试，一共录取了一百零六名进士。

仁宗朝的另一建树是纂修《风宪宏纲》，此即《大元通制》的前身。

1307年十二月，中书省臣向武宗上言：“请自世祖即位以来所行条格，校雠归一，遵而行之。”并说，世祖时就曾有过相应的诏旨，但至今尚未实行。

1309年九月，尚书省臣又奏请，将太祖以来所行政令九十余条“删除繁冗，使归于一，编为定制”。

武宗对这两次奏请均表同意，但是没有进一步的指示，下边的部门也就不能具体实行。

仁宗即位之初，马上批准中书所奏，选择耆旧之贤、明练之士，如中书右丞伯杭、平章政事中书刘正等人，将开国以来颁布的可作为法令的政策文件分类汇编，下发有关部门。其大纲有三：一、《制诏》，二、《条格》，三、《断例》；另将错居于《条格》、《断例》之间的亦汇辑成《别类》。书成于1316年夏五月，名为《风宪宏纲》，命监察御史马祖常作序。书成之后，又命令枢密院、御史台、翰林院、国史院以及集贤院的大臣们相互讨论。编纂工作前后八年，还没有最后结果，一直到了1322年才审定颁行，题名《大元通制》。

从《大元通制》，可以看到蒙元政策的延续和发展，对于元朝皇帝和各级执政者而言，它是一本政策法令的辞书。

可惜元朝的末日争分夺秒地赶来了。

因孝误政

仁宗自奉甚俭，但奉母甚孝，放在平民百姓人家，这是榜样典范，因为小民生计，酒色财气，不出家门。但帝王之家，动辄牵扯天下苍生，社稷安危。汉族人自古讲究男主外，女主内，反对女人干政。

但元朝皇帝是蒙古族人，一直有皇太后临朝执政的先例。

我们不能说仁宗的母亲答己太后存心要搞乱仁宗的朝廷，更不能说她奸邪，如何衡量这个问题，不妨看看她劝阻海山做皇帝时，她那颗平凡的慈母心，她担心儿子折寿，并且果然而不幸地被她言中。

同样是这个事情，我们也看到，答己太后的插手太深，她不仅左右朝政，还在朝廷安插铁木迭儿那样的旧人，铁木迭儿缺少起码的政治智慧和能力，这样的人，只能给朝廷制造麻烦。

所以，唯物史观和唯心史观，都不能解释答己太后干预仁宗朝廷这个纠结。或许她觉得儿子太年轻，要为儿子分担，这样的想法也未可知。

总而言之，仁宗一朝的政事，一直受到其母答己太后及右丞相铁木迭儿的严重干扰，特别是在对待铁木迭儿的态度上，仁宗越来越表现得软弱无能。

李孟辞职，也和仁宗的这个态度有绝对关系，仁宗不能给自己人撑腰打气。

铁木迭儿在武宗至大年间，担任云南行省左丞相，因擅离职守，朝廷下旨问责，答己亲自出面将他庇护过关，改为戴罪还职。

武宗刚死，仁宗还没来得及即位，答己太后就擅自从兴圣宫下旨，把铁木迭儿调回京城，担任中书右丞相。一个月后，仁宗才即位，对母后的成命，只能默许。于是，上年还是“戴罪还职”的铁木迭儿，就一下子平步青云，坐到中书右丞相的宝座，成了仁宗组建的中书省班子的一个异己。

铁木迭儿做了两年右丞相，就犯错被罢官，他又上下活动，巴结朝中大臣，再次登上相位。复位后的铁木迭儿恃势贪虐，变本加厉，收了杀人犯张弼的贿钞五万贯，接受晋王献田千余亩，收纳诸王合儿班答使人钞十四万贯，收受杭州永兴寺僧章自福贿金一百五十两，其诸子无功于国，尽居显贵，纵家奴凌虐官府，危害百姓。铁木迭儿的贪婪不法，引起朝廷内外的公愤。仁宗任命御史中丞肖拜住担任中书右丞，不久又提拔为平章政事，牵制铁木迭儿滥用权力。仁宗一直寻找时机，准备杀他了事。

1317年六月，中书平章政事肖拜住、御史中丞杨朵儿只和上都留守贺胜三人带头，内外监察御史四十余人联合弹劾铁木迭儿，他们罗列了铁木迭儿奸贪不法的种种罪状，敦请仁宗给予处分。仁宗立即下诏逮问。铁木迭儿竟逃入太后宫中避难，有司不敢进去捕捉，太后又不表态，仁宗没有办法。后来，答己太后果然出面说情，对铁木迭儿的处分，仅止于“夺其印绶，罢其相位”，然后就不了了之了。

其实这次弹劾，是仁宗和守旧权臣之间的一次较量，但权臣的派系基本没有损失，结果令人失望。

1319年四月，仅仅事隔两年，铁木迭儿又以太子太师的身份重新登台。虽然他改头换面，还是再次引起了内外监察御史四十余人对他的联名弹劾。在答己太后的庇护下，铁木迭儿再次有惊无险地避开风头，逃脱制裁。

花落自家

仁宗在位十年，他上台的第五年，开始考虑立储。

似乎这个不是问题，因为武宗在仁宗为皇太子时，哥俩就约好，将来“兄终弟及，叔位侄承”。也就是说，仁宗之后，应当依次传位于武宗的儿子。

武宗又不是没儿子，除长子和世外，还有一个，图帖睦尔。其中和世就是合适的人选。

可是，武宗死了，死人说的话，能算数吗？

这就要看仁宗的了。

仁宗变卦了。

1316年春，议建东宫时，仁宗动了私心，他听了皇后弘吉剌氏的话，考虑把皇位传给自己的儿子硕德八剌。

答己太后认为硕德八刺比武宗长子和世更为柔懦，易于控制，也力赞此举。

这样一来，武宗的儿子，就不能当皇帝了。

这件事情通过丞相铁木迭儿提出来，就变成铁木迭儿想“固位取宠”的冠冕堂皇的主张。

这里头没有阴谋，只有时过境迁的人心变化。

这件事情讨论到延祐三年年底决定下来，十三岁的硕德八剌被立为皇太子，兼中书令、枢密使，授以金宝。“金宝”，就是太子宝，是继承皇位的合格证。

选择硕德八剌，就必须放弃和世。在共同利益驱使下，仁宗、太后与铁木迭儿三股势力貌合神离地站在了一起。

为了保证硕德八剌顺利继承大位，而且武宗的后人将来不起来争夺皇位，在1315年十一月，先给武宗长子和世安上周王的封号，然后命令他出镇云南。

赴任云南的中途，武宗的一些旧臣闻迅而至，与和世在陕西延安附近集会。这些武宗的旧臣都对皇帝皇太后改立太子有看法，他们甚至担心朝廷在处置和世的事情上居心不良，害怕和世此去遭遇不测。和世一路怀恨，心里本来就不平，想到前途未卜，格外感谢父亲的这些旧臣。他向他们征求意见，和他们共同商量对策，后来决定，掉转马头，自河中西行，率领部属逃到北边金山。那边是察合台汗国的势力范围，朝廷一时鞭长莫及，拿他没招。

和世得到察合台后王的支持，在金山之西蛰伏十余年，积聚了一些军事力量，在后来的事变中起到了威慑对手的作用。

仁宗于1320年正月去世。三月，皇太子硕德八剌即位，他就是短命的英宗。