【摘要】：在中国文化传统中，“崇俭黜奢”是其消费观的主流。如了解墨子消费伦理思想的本质精神，可以增强人们珍惜社会劳动成果，反对暴殄天物的自觉性，树立节俭为荣、浪费可耻的经济道德观念。周秦时期这种“尚俭”消费伦理的价值取向，对于生活在当代工业文明和消费社会中的人们来说，无疑是一服治疗自我欲望膨胀和消费异化的良剂。
在中国文化传统中，“崇俭黜奢”是其消费观的主流。从上述分析可见，无论是儒、墨、道，都主张“俭”，只不过各有其不同的评定标准和目的。儒家的消费伦理以“礼”为评价规范，以维护“礼”的等级制为目的。墨家以“利”为标准，以促进经济发展为宗旨。道家的消费伦理观以解决人的深层次生存问题，旨在追求一种和谐的、自我满足的知足状态，以顺乎自然、公平无私、和谐自由为特点。在各派思想家的宣传教育和倡导下，崇尚俭约、反对奢靡成了华夏民族流传几千年的优良传统，并伴随历史的发展，进一步地发展丰富着，对中华民族起了无法估量的作用。如了解墨子消费伦理思想的本质精神，可以增强人们珍惜社会劳动成果，反对暴殄天物的自觉性，树立节俭为荣、浪费可耻的经济道德观念。克服在个人生活消费方面盲目攀比、超前消费的心理，坚持量入为出、适度消费的原则，树立勤俭持家的节用风气。而老子的消费价值理念启示我们，过分的物欲享乐不仅对人是无意义的，而且还是损性伤身的愚蠢之举。因此，只有通过调节人的内在需要，树立正确的价值观念来淡化对物质享乐的崇拜和追逐，才能自觉、自愿地限制自己的消费行为，不是在消费中寻求刺激，而是在消费中感受身心的愉悦。周秦时期这种“尚俭”消费伦理的价值取向，对于生活在当代工业文明和消费社会中的人们来说，无疑是一服治疗自我欲望膨胀和消费异化的良剂。
【注释】
[1]马克思恩格斯全集（第18卷）［M］.北京：人民出版社，1975：310.
[2]〔法〕卢梭.爱弥儿［M］.李士章译.呼和浩特：内蒙古人民出版社，2002：104.
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