刘敞的政治人格与政绩_北宋新喻“三刘”述评

刘敞的政治人格与政绩_北宋新喻“三刘”述评

一、为臣胸襟坦荡，勇于直言上谏

刘敞最初在中央任集贤院学士、三司使、知制诰等职。任职期间多次就礼制等方面的问题发表意见，很受宋仁宗的器重。刘敞身为朝廷大臣，并不只是俯首称臣、唯命是从，而是有着独立主见，并敢于针对一些不当朝议和皇旨进行直言上谏，品格耿介。

至和元年（1055）正月，张贵妃薨，追号温成皇后。有佞臣献议要求把张贵妃的死日定为国忌日。刘敞奏言：“太祖以来，后庙四室犹不立忌，奈何以温成私昵之爱而变古越礼？恐祖宗神灵不乐。”于是皇上就此作罢。

至和二年（1056），两制诸公多求补郡者，即不少官员都想到外郡去做执政郡守。皇上也恩准补缺，而刘敞则上疏论邪臣正臣之分。他认为，正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退。要求皇上慎重考虑外补之事。他说象吕溱、蔡襄、欧阳修等人皆有直质，无流心，刚正不阿，执政有益当世者，皆不宜许其外补，以便使四方有以窥朝廷启奸幸之心。皇上醒悟，乃留欧阳修等不行。(www.guayunfan.com)

宋仁宗时期，有一个叫石全彬的宦官因安葬温成皇后有功，皇上给予他很高的奖赏。除奖给他宫苑以外，还提升他做利州观察使。石全彬却毫不满足，想要皇上再行提拔，皇上准备满足他的要求。刘敞便上言说，对待一个宦官如此姑息，那一个权势比他更重的人将如何对待呢？皇上听后觉得有道理，才将此事作罢。正因为刘敞有这种敢于直言上谏的性格，他为此也得罪了不少朝廷官员。不少人认为他是一个不通世俗、不识时务的人，是一个孤傲清高之人。他的妻子曾经对他说：“人以君为傲，宜有以接俗弥谤。”刘敞回答说：“吾何傲也哉？老者，吾尊之;少者，吾宾之;贵者，吾严之;贱者，吾安之。自谓宜矣。”

二、为官清正廉明，敢于为民做主

刘敞为官数十年，每到一个任所，都能够做到身正垂范，为民着想，替老百姓做了不少实事、好事，深得百姓的尊敬和爱戴。

刘敞早年任蔡州通判时，已经积累了一定的政治经验，直到离开中央出任扬州知州，才开始把自己的政治思想付诸实践。扬州的雷塘原属百姓所有，后被官府强行占据，致使一些靠雷塘维持生计的百姓陷入困境。刘敞到任后，不顾其他官员的反对，坚决把雷塘分还旧主。扬州天长县控诉百姓王某杀人，刘敞察觉此案证据不足，派下属前去调查。王某害怕官府，不敢申辩，结果受到更大的诬陷，即将被判罚入狱。最后是刘敞亲自审问，真情大白，才彻底推翻这起冤案。扬州人争传此事，都将刘敞视为“神明”。

不久刘敞调任郓州知州。郓州的社会秩序十分混乱，长官屡易，政令不行，市邑间经常发生公然劫夺的行为。刘敞申明赏罚，强化法纪，使局面很快好转。《宋史·刘敞传》举例说，有位过路人在郓州寿张（今山东梁山北）遗失了一袋钱币，当地人不敢拾取，马上报告里长，里长在钱袋前一直守候到失主前来认领为止。又有人晚上在市场丢失物品，第二天早晨仍能在原地找到……郓州人对刘敞十分崇敬，甚至已经到了迷信的程度。他们认为，郓州以前久旱不雨，飞蝗成灾，而刘敞到来后却风调雨顺，蝗虫也纷纷飞往其他州县，这都是刘敞的廉明感动上天的结果。敢于为民兴利除弊是以关心民间疾苦、对贫穷百姓充满同情为基础的。在刘敞的诗歌中，这种同情和关切表露得最为明显。他曾在《荒田行》一诗中写道：“大农弃田避征役，小农挈家就籍。良田茫茫少耕者，秋来雨止生荆棘。县官募兵有著令，募兵如率官有庆。从今无复官劝农，还逐鱼盐作亡命。”诗中对兵役太重致使农民弃田不耕的情况深表忧虑。刘敞的另一首诗《渔翁》写道：“白头老翁披败蓑，求鱼终日罩淮波。波深水阔望不绝，纲目虽繁能几何？大鱼鳣鲟入渊底，小鱼鲲鲵登网里。手皲足研吁可怜。何不为网大如天？”读了这些诗，我们对刘敞在扬州、郓州积极革除弊政的举动就不会感到奇怪了。

刘敞在宣县任职期间，有一富家子弟名叫陈乙的恃强杀人，被官府抓捕，用钱买通官差得以放回，后来又栽赃于贫民王甲。王甲贫弱，不能自明，于是遭受诬陷，被押上了公堂。刘敞仔细观察其神情，知道他是被冤枉的，只是因害怕官吏而不敢申冤。于是，刘敞亲自询问案情，让王甲确信自己的冤案能得到申冤昭雪，在这种情况下王甲终于说出实情，将真正杀人凶手陈乙绳之以法。

嘉祐二年（1057）四月，刘敞任起居舍人、知郓州（今山东省东平县）兼任京东西路安抚使。在他上任之前，前任守政苛吏，民不得安。刘敞上任后，以宽简拊之，使民大和。当时郓州政事不治，市邑攘夺，讼或累月不决。刘敞到任后，立即发遣簿书，决平狱讼，不数日则已无事，乃更约束，明赏罚。下吏奔走，承命月余，境内正清，盗贼屏息，使得郓州城内出现了家不蔽户、路不拾遗的太平景象，百姓无不拍手称快。

居官为政必须兴利除害、以民为本，是刘式、刘立之两代人的共识。刘敞后来担任地方官时继承了先辈的这种优良传统，成为刘氏家族中新一代清官循吏。

三、与人为善，待友真诚

刘敞与人交往，不追求其完美，只要发现友人身上有一方面的长处就大力称赞。他与江邻几的友情很深，常说：“邻几和而不流，柔而不犯，有阮籍陶潜之伦。”并将他举荐于朝廷，使他很快得到了重用。

梅尧臣是刘敞非常好的朋友，他生前为官也非常清廉。当梅尧臣去世后，其妻子儿女的生活很是清贫，甚至到了难以度日的地步。刘敞非常同情她们，将梅尧臣生前未抄完的程丞相神道碑抄完。程丞相非常高兴，赠了五百两黄金给刘敞，刘敞分文未动，全部转赠给了梅尧臣的妻子，帮助她们渡过难关。

从郓州离任后，刘敞在京城负责刑狱事务，晚年又被任命为翰林侍读学士。刘敞充分利用辅导皇帝读书的便利条件，经常结合当朝政事讲解经典，使自己的进谏不露痕迹而又能收到良好的效果。宋英宗与皇太后都非常尊重刘敞。刘敞得病后，宋英宗每次宴请学士，必问刘敞安否，又曾将外地进贡的新橙转赐刘敞。可见，刘敞为人的友善真诚是没有半点私心的，连皇帝都受到感动。

四、治学通达，经世致用

刘敞不但将先辈爱民敬业的精神发扬光大，而且在学术研究上也超越前人，从而大大提高了本家族的声望。他治学的范围十分广泛，“自佛老、卜筮、天文、方药、山经、地志，皆究知大略”。有一年刘敞奉命出使辽国，辽人为夸示国土广阔、地势险要，派人领着刘敞避开通常所走的大道，专门走险要地段，结果被熟悉北方地理的刘敞一语道破，使对方“相顾骇愧”。为刁难刘敞，辽人又向他提出问题说：顺州山中有种怪兽，形状像马，可食虎豹，不知此兽何名？刘敞当场回答说，这种怪兽名叫“驳”。接着便把《山海经》《管子》中的有关章节背诵出来，把这种怪兽的形状、声音细致地描述一番。在场的契丹人听得如痴如醉，自愧孤陋寡闻。

刘敞对《春秋》和历代礼乐制度研究很深。我们知道，刘敞的祖父刘式早年曾在庐山隐居苦学，专门钻研《春秋》三传。刘敞对《春秋》造诣精深，是有家学渊源的。他的《春秋》学著作包括《春秋权衡》17卷、《春秋传》15卷、《春秋意林》2卷、《春秋传说例》1卷。刘敞对这些著作自视甚高，如他在《春秋权衡》一书的自序中说道，该书出版后“未有能读者”，“非达学通人，则亦必不能观之”。宋代学者叶梦得著有《石林春秋传》，书中“于诸家义疏多所排斥……惟于敞则推其渊源之正”。可见刘敞的《春秋》学研究水平之高是得到学者承认的。叶梦得之所以推重《春秋权衡》一书渊源纯正，是因为刘敞熟悉先秦礼制，经常结合礼制解释《春秋》而不是像当时其他一些学者那样任意解说经文。中国秦汉以后历代各朝都有比照先秦礼学资料如《仪礼》《礼记》等书制订礼仪的传统，通晓先秦礼制的人也就是礼学专家。刘敞因为精通礼学，所以“朝廷每有礼乐之事，必就其家以取决焉”。

刘敞与欧阳修有着很深的友谊，这不仅因为他们都是江西人，更因为他们在研读经史、吟诗作词方面有着共同的爱好。刘敞再婚时，欧阳修写过两首绝句和他开玩笑，其中一首写道：“平生志业有谁先，落笔文章海内传。明日都城应纸贵，开帘却扇见新篇。”另一首中则有“洞里新花莫相笑，刘郎今是老刘郎”的戏言，由此可见两人关系的亲密。欧阳修最佩服刘敞的渊博，每当读书遇到疑难问题，总是派人去问刘敞。刘敞面对来人，执笔回信，手不停挥，一篇学术答疑文字马上就写成了。

刘敞不但博学多识，精通经史，同时又是一位文章家和诗人。他早年做过知制诰，这是专门负责为皇帝起草文件的官员，没有过硬的文字功夫是难以胜任的。刘敞的诗文由后人编为《公是集》54卷，宋代许多大学者对这部文集中的见解和文笔都很推崇。欧阳修曾称赞刘敞“议论宏博，辞章烂然”，又在为刘敞写的墓志铭中说：“唯其文章灿日星，虽欲有毁知莫能。”南宋朱熹也曾说：“原父（刘敞的字）文，才思极多，涌将出来。每作文，多法古，绝相似。有几件文字学《礼记》，《春秋说》学《公》、《谷》。”又说：“刘侍读气平文缓，乃自经书中来，比之苏公（轼），有高古之气。”清人对《公是集》的评价也很高，如《四库全书总目提要》说：“敞之谈经，虽好与先儒立异，而淹通典籍，具由心得，究非南宋诸家游谈无根者比。故其文湛深经术，具有本原。”又在罗列欧阳修、朱熹等人的评价后称赞刘敞的文章“文辞古雅”。

刘敞有四个儿子：长子刘定国早死，次子刘奉世是进士，三子刘当时官至大理评事，少子刘安上曾任太常寺太祝。其中刘奉世最为知名。奉世字仲冯，宋神宗至宋徽宗在位时历任枢密院吏房长官、集贤院校理、国史院编修、户部侍郎、吏部侍郎、户部尚书、枢密直学士以及定州知州等职，官位是相当高的。刘奉世也是著名学者。《宋史》对他的评价是：“优于吏治，尚安静，文辞雅瞻，最精《汉书》学。”刘奉世精通《汉书》，主要是受了他的叔父、汉史专家刘攽的影响，同时与他们整个家族中钻研经史的传统也有密切的关系。