初见帝王之威_关于乾隆的事迹

初见帝王之威_关于乾隆的事迹

应该说，乾隆皇帝是清朝历史中最为幸运的皇帝。这点，从他前面几位清朝皇帝的坎坷命运中就可以看出。

满清入关后的第一位皇帝是顺治，他的命运最令人同情。他6岁时登基为帝，成了天下之主。可惜天下其实并不是他的，而是掌握在摄政王多尔衮手中。年幼的顺治帝手中不仅没有权力，还得看多尔衮的脸色行事，就连他的生母孝庄也不得不委身于多尔衮。对于一位帝王来说，这是奇耻大辱。幸运的是，多尔衮死了，他终于拿回了属于自己的权力。可是有什么用呢，他最终却又为情所殇，24岁时便郁郁而终。

乾隆的祖父康熙似乎幸运一些，但是这些幸运也极其有限。康熙帝自小便不被父亲宠爱，甚至不能由生母亲自抚养。幼时一场天花，差点夺去了他的性命，幸好他意志坚强终于挺了过来。他8岁登基，只过了几年太平日子，便与四大辅臣中最勇猛的鳌拜起了冲突，朝政被鳌拜所左右。及至除掉鳌拜之后，他的困难更是开始一件一件接踵而来。三藩之乱、台湾郑氏为患、沙俄挑衅、噶尔丹意图分裂、西藏蠢蠢欲动、国内水患不断……这些事情，任何一件如果处理不好，便会影响清廷安危。可以说，康熙的丰功伟绩，全都是被“逼”出来的，他必须打起精神化解这一个又一个撞到眼前的危机。

至于乾隆的父亲雍正皇帝，似乎更为可悲。他竭尽心力、机关算尽，却只能在45岁时一登大宝。可以说，他一生最美好、最有潜力的岁月，全部都浪费在争夺储位上了。争过来之后呢？他已经垂垂老矣，只做了十三年皇帝，便不得不饮恨而终。(www.guayunfan.com)在登基年龄上，乾隆就要比以上几位先祖优越得多。25岁之前，他既不用操心国事，又无须忙于争斗，唯一的任务便是学习。他着实比先祖们多了更多的学习时间和悠闲时光，甚至可以恣意享受生活。

乾隆所受的教育，在大清开国以来的历代皇帝之中，是最完整、最严格的。雍正对皇子们的教育抓得很紧，故而从6岁起，弘历便开始接受正规的教育。从6岁到25岁，他在书房中整整度过了十九年光阴，每天学习的时间长达十个小时。可以说从早到晚，没有停歇。更为难得的是，弘历又天资聪颖，在学业上处处胜过兄弟一筹。这些，都是他的优势。

及至登基，他恰好又处于人生中最美好的年龄段，于是他的帝王之路一片光明。其实他的帝王之路早就已经一片光明了，先辈们已经为他扫清了太多不利的障碍，他走上的几乎就是一条平坦大道，要多安稳有多安稳。

命运的如此安排，我们只能用“幸运”二字来解释。

其实就连乾隆自己，也不得不用“幸运”来看待自己的帝王之路。他遍览群书，知道在整个中国的历史上，任何一个帝位交接的那一刻，都会出现一些云谲波诡、明枪暗箭。尤其是大清朝开国以来的五位皇帝，他们的登位过程各有腥风血雨，各有剑拔弩张。而他自己的登位过程，则是一片平和，波澜不惊。他真心感谢命运的慷慨厚赐！

他用实际行动表达了自己内心的感激之情。

第一个行动，是痛哭。没错，是痛哭，真情实意，痛快淋漓地痛哭。据张廷玉在《年谱》中回忆说：“新皇帝乾隆听到是自己继承大位后，立刻伏地大哭良久，王公大臣再三劝解，新皇帝仍不起来。”他早已知道自己会继位为帝，缘何还要如此激动？他其实是在用哭表达自己内心澎湃的感情。

虽然早已猜到自己将是大清王朝的继承人，但他却没有想到这一天会来得如此之快。他实在是一点儿准备都没有！在潜意识里，他把自己的继位年龄放在了40岁到50岁，因为他的父亲雍正就是在45岁时登基为帝的。他已经习惯，将皇子的生涯看作是一场耐力比赛，允许自己漫不经心地向前小跑。可是现在，他居然“提前”继承了帝位，这怎么不是命运的安排？所以他痛哭，哭皇父的早逝，更哭命运如此让人措手不及的安排。或者，他只是在用哭宣泄自己内心复杂的感情，悲伤只占了一小部分。

但他还是表现得很悲恸，哭得也很悲痛。

雍正大殓之际，他“痛哭失声，擗踊无数”。什么意思？这是说，他无数次挣扎，拦着不让人盖上棺盖。侍臣们好不容易拉住了他，他却还是痛哭不止：“从头一天夜半到第二天日暮，皇上哀恸深切，哭不停声，一整天水浆不进，群臣伏地环跪，恳请皇上节哀，皇上悲不自胜，左右都感动哭泣，弗敢仰视。”

或许他对雍正的感情是真的，但是在他的痛哭声中，却着实包含了很多东西。其中最重要的一点，就是对命运的敬畏和感激。

第二个行动，是“忤逆”。古人讲求“敬天法祖”，上天当然不能得罪，祖先的一切想法与政策也要效法，不能随便舍弃或者更改，否则就是忤逆，是不肖，是罪人。乾隆登基为帝，对上天是崇敬不已，但是对于皇父雍正的很多行事作风与政策命令，却并没有效法或者是遵行。一方面，他对于雍正的死十分悲恸，另一面却“悖逆”了雍正所走的路，这让人有些费解。其实说到底，这只是他感激命运厚赐的一种方式。他希望能用自己的想法和见地，报答上苍的厚爱。

雍正十三年（1735）八月二十五日，也就是雍正去世第三天，还未正式行继位大礼的弘历，便以新君的身份颁发了一道诏书，其内容如下：

皇考万几余暇，闻外省有炉火修炼之说，圣心虽知其非，聊欲试观其术，以为游戏消闲之具，因将张太虚、王定乾等数人置于西苑空闲之地，圣心视之如俳优人等耳，未曾听其一言，未曾用其一药，且深知其为市井无赖之徒，最好造言生事。皇考向朕与和亲王面谕者屡矣。今朕将伊等逐出，各回本籍。若伊等因内廷行走数年，捏称在大行皇帝御前一言一字，以及在外招摇煽惑，断无不败露之理，一经访闻，定行严行拿究，立即正法，决不宽贷。

很显然，这道诏书里所涉及的“主角”，是那些雍正皇帝生前宠信的道士。他这一举动，颇有忤逆不肖的意思，老子刚死，他便迫不及待地将其生前信赖的人驱逐出宫。他为什么要这样做？是立威吗？自然不是！他之所以会冒天下之大不韪，将那些道士驱逐出宫，是因为心中恼到了极点。他尊敬自己的父亲，更愿意遵行父亲的一切，但却打心眼儿里无法接受父亲的这些作为。说到底，他根本就不相信术士丹药那回事，认为那只是无稽之谈。

在驱逐道士出宫的同时，他还赶走了一批和尚，那批和尚，也同样是雍正生前信赖的人。据说，那些和尚“日侍宸扆，参密勿，雍正帝倚之如左右手。传闻隆、年之狱，允禩、允禟之死，皆文觉赞成。”文觉是雍正生前最为倚重的一个和尚，虽然朝廷内外皆以“禅师”称之，但乾隆却并不喜欢他，把他一并赶了出去。那个时候，文觉已经72岁了。由此可见，乾隆对于宫里那些和尚道士的厌恶之深。

乾隆皇帝这些打击僧道的举措，自然都是不“法祖”的行为，而且办理得如此之快，绝非孝行，亦可以用“忤逆”称之。这些都表明了乾隆皇帝正在用自己超然的思想，感谢上天的厚爱。他要整肃朝纲，创造出一个真正的大清盛世。

我们知道，康、雍、乾三代，是清朝历史上的盛世。虽然皇权时刻都会受到严重的威胁，譬如亲王、藩王、外戚，等等。但是在这个时候，这些威胁都已经被削弱到最低的程度，基本上不能牵制皇权。原因很简单，经过康熙和雍正的努力，大清朝的万仞大厦已然基本定型。就连乾隆也说：“国家继续百年，累给重熙至于今日，可谓承平无事。”他似乎只是以一个继承者的身份，坐享祖辈们带来的一切。

这个时候，大清国在政治上没有强大的反对势力，没有大规模的抗清起义；在经济上，大清国国库充裕，国内并没有紧迫的经济财政问题，亦没有严重的自然灾害；在军事上，虽然西北地区准噶尔割据政权带来了连年的征战，但在雍正皇帝去世之前，清廷与准噶尔之间的关系已然趋于缓和；在吏治方面，雍正皇帝更是做足了工作，他以雷霆手段和养廉制度共同出击的方式，使得朝廷腐败之风大大敛迹，行政效率也有所提高。

一句话，不用乾隆如何卖力治理，大清朝已经是盛世的局面了。那么，这个年仅25岁的小伙子该如何去做，才能使大清盛世锦上添花？或者只是保持住盛世之树常青？他极为可能沉醉于安逸的享乐之中，骄纵奢侈，恣意享受，毫不吝啬地挥洒着自己手中庞大的权力。他有资本这样做，因为在他身后有一个盛世大国。

如果这样做了，那么大清朝就危险了。事实上，他也并没有这样做。刚刚继位，他就用自己的行动表明了立场。什么立场？他要做一位勤政爱民、洁身自好的开明君王。