（三）对大学生审美观的反思

（三）对大学生审美观的反思

应该说着装是一个人文化素质的表征，服装能够在极大的可能性范围内调节人的外表的审美功能。^[13]同时可以巧妙地突出人体的性感魅力。可见，服装是个体外在的最美的装潢，有着高雅审美观的人能够将自己最美的外在形象展现在人们的面前。而妆饰是人之爱美之心的显要表征，也是性吸引化解出来的艺术表现，不同时期不同文化所确立的两性美的审美标准具有明显的差异性。尽管每个人都希望将自己最美的一面通过“服”“饰”展现出来，但审美情趣的不同所展示的形象具有差异性，或高雅或庸俗。按照常理，一个人的审美情趣和妆饰与文化层次有关，与年龄身份有关。高素质群体的审美观应该是外在美以内在美为依托，并通过“服”“饰”体现出显性的审美情趣和风度。法国哲学家笛卡尔说，“美不是某一特殊部分的闪烁，而是整体上的一种恰到好处的协调与适中。”^[14]也就是一个人服饰是一个整体，是内外统一的、性征协调的和谐，只有协调、适中、和谐的才是美，否则适得其反。大学生身为高文化层次的群体，应该具有高雅的审美情趣和评判能力，才能挑起引领文明进步的历史巨任。可喜的是绝大多数甘肃大学生的审美情趣高雅、评判标准符合身份、年龄、文化程度等要求，如73.3%的大学生认为女生化妆应恰到好处；71.1%大学生认为要塑造举止谈吐优雅就得培养更具内涵的文化素质；受此影响，63.9%的大学生认为男生通过学业有成可塑造自身形象；96.1%的大学生对部分男生追求社会青年的时髦妆饰持否定态度，认为与大学生的身份不符；53.5%的大学生主张保持自然、纯情。但也有三成到四成的大学生喜欢模仿社会青年的妆饰，认为这是个人的私事、是个性的表现，他人无权干涉。这种观念也影响了部分学生的审美观，浓妆艳抹、奇装异服、穿着暴露等现象污染校园文化，低俗、轻浮、不稳重、不雅观，严重地损害了自身形象。其实，任何人的服饰不只是为了让自己欣赏，不只是个人的私事，而是为更多的人展示美，以增强自身的风度和魅力，同时增强对异性的吸引力。因此，大学生的性审美活动是性道德活动现象的一个重要组成部分，如果性审美观发生偏差，人的性道德文化内涵必然变化为低俗、不稳重。不仅会影响在他人心目中的形象，而且会影响自己的素质和不必要的性骚扰。苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中对女性美作出解释，女性美是道德纯洁和品行高尚的最高体现，是崇高美德的最高体现。因此，他认为道德教育极重要的一项原则，就是让每个青年人对人的高尚精神深怀赞美，产生敬爱之心。大学生已远离了父母的管束，有的学生的服饰仍不能达到和谐完美的审美情趣，过分的妆饰反而适得其反，盲目的模仿会失去自己的特色。这不是个人的私事，而是校园文化建设的一个重要组成部分，高校在这个问题上不能放任自流，应该有所作为，引导大学生高雅的审美情趣，协调庄重的妆饰应该成为校园文化建设的重点。