我国党报的理论基础的分析介绍

二、我国党报的理论基础

中共党报的思想基础是马克思主义的世界观和方法论,包括在几十年办报经验中对党报工作规律的总结,形成特有的党报理论。具体来说,我国党报的思想与理论基础,是马克思主义新闻观,这一理论在不同发展阶段不断得到补充和完善,形成了系统的、与时俱进的党报思想体系。

1.马克思主义新闻观的基本内容

第一,必须尊重事实,坚持新闻真实性原则。陆定一同志有关新闻学的基本观点奠定了党报应遵循的普遍原则,概括了一般规律。陆定一说,在新闻事业方面,我们的观点是老老实实的观点。唯物主义的新闻工作者,必须尊重事实,无论在采访中,在编辑中,都要把事实视作第一性。“新闻就是政治性本身”,就是把事实与其政治性的关系头足倒置,事实与新闻政治性的关系,万万颠倒不得。“政治性”与事实比起来是派生的、被决定的、第二性的东西。我们革命的新闻工作者必须尊重事实,而凡是不尊重事实的,哪怕装得很像“革命”,实际上一定是反动的家伙^[2]。

第二,党报是党的喉舌,要坚持党性原则,宣传党的方针政策。

第三,党报是党与人民的桥梁,既是党的耳目喉舌,也是人民的耳目喉舌,要反映人民的呼声。刘少奇曾提出党报工作的方针和指导思想^[3],他认为,党依靠报纸宣传方针政策,指导人民的一切活动,指导党的、政府的、军队的工作,党又依靠报纸把人民的一切活动、情绪反映上来,帮助党了解情况。党了解情况,经过它把广大群众的行动统一起来,起了很大的组织作用。报纸如果真正全面地深刻地把群众情绪、要求、意见反映出来,那就会教育我们要向群众学习。因此,党报是党与人民的桥梁,是党的耳目喉舌,成为组织群众的工具,也是党的干部向群众学习的工具。

第四,在马克思、恩格斯的著作里,强调党报要坚持无产阶级的阶级立场和原则性,要争取无产阶级的新闻自由,对资本主义制度进行无情的批判,捍卫无产阶级的根本利益,把无产阶级的革命事业进行到底。

第五,党报要教育群众,让群众认识自己的利益和党的方针政策。在20世纪40年代,毛泽东强调党报的作用和力量“就在它能使党的纲领路线,方针政策,工作任务和工作方法,最迅速最广泛地同群众见面”;党报“就是教育群众,让群众知道自己的利益,自己的任务,和党的方针政策”。他认为,党报“要靠大家来办,靠全体人民来办,靠全党来办,而不能只靠少数人关起门来办。”^[4]

第六,党报要揭露一切错误、反动的思想倾向及其对人民利益的危害,包括对自己错误的批判,捍卫正确的思想原则。

2.中国当代马克思主义新闻观的发展

在当代中国,马克思主义新闻观又有新的发展。首先,进一步强调党报是党和人民的喉舌,必须坚持党性原则,新闻宣传在政治上必须同党中央保持一致。要求新闻媒介坚持正确的舆论导向,以正确的舆论引导人,以科学的理论武装人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。其次,把促进改革、推动发展、维护稳定作为新闻工作的准则和目标,新闻媒介要以正面宣传为主,在进行正面宣传的同时,要发挥舆论监督作用。最后,党中央明确提出:“坚定、全面、准确地宣传党的基本路线,宣传全国各族人民在现代化建设和改革开放中的业绩和经验,是新时期党报及一切媒介的主要任务。”

以代表先进文化、先进生产力和人民根本利益为内容的“三个代表”重要思想,统领宣传工作,把符合“三个代表”作为新闻宣传工作的根本指针,以“三个代表”重要思想作为衡量宣传工作的根本标准,是对马克思主义新闻观的重要发展。新闻宣传工作的成效如何,归根结底要看是否能够促进中国先进生产力和先进文化的发展,是否能够实现、维护和发展中国人民的根本利益。中国共产党始终声明,它来自人民、植根于人民和服务于人民,它的全部任务与责任,就是为人民群众的根本利益而奋斗。在新闻报道中坚持“三个代表”重要思想,是贯彻马克思主义新闻观的标志。

要坚持社会主义新闻事业的性质,完成党的新闻宣传工作任务,记者必须打好马克思主义的理论功底,不断提高思想理论素养。掌握马克思主义新闻观成为站稳正确的意识形态立场、坚持党性原则、把握正确舆论导向的前提。面对国际国内的新情况、新问题,只有掌握马克思主义新闻观,才能保持清醒的政治头脑,肩负历史的责任,履行新闻工作“为人民服务、为社会主义服务、为全党全国的工作大局服务”的方针。

3.马克思主义新闻观的理论来源

马克思主义新闻观来自马克思、恩格斯、列宁等无产阶级革命家的理论著作和报刊实践,他们对革命活动与办报实践所做的理论总结,曾指导了工人阶级政党的新闻工作。下面引述的是他们提出的能够经受住历史检验的新闻学原理,揭示了新闻活动的基本性质和规律,即使在媒介全球化时代,仍有指导意义。

马克思认为,要使报刊完成自己的使命,首先不应该从外部施加任何压力,即承认它具有的内在规律,这种规律不应由于专横暴戾而丧失(1版1卷190页)^[5]。报刊的本质总是真实的和纯洁的(1版1卷188页),报刊要根据事实来描写事实,而不是根据希望来描写事实(1版1卷191页)。人民相信的只是真正存在的东西,相信真正存在的自由报刊(1版1卷236页)。恩格斯认为,报刊应完全立足于事实,只引用事实和直接以引用事实为根据的判断,由这样的判断进一步得出的结论仍然是明显的事实(1版42卷413页)。马克思还说,新闻是事实的报道,“如果没有事件,就没有什么可说的。”(1版12卷726页)事实并不排斥思想,正如思想并不排斥事实一样(1版1卷194页)。

马克思强调,时事性文章不马上发表,就会失去任何价值(1版28卷493页)。在报纸的有机运动下,全部事实就会完整地被揭示出来,这个完整的事实同时与发展的各种观点的形式出现在我们面前,有时无意的揭示现象的某一方面。报纸是个统一的整体,通过分工,一步一步地弄清全部事实(1版1卷211页)。报刊始终是在形成过程中,报刊上永远不会有终结的东西,它今天所报道的事实和发表的见解的错误之处,明天它就会推翻(1版1卷187页)。

马克思说,党派的名称对于政治性报刊来说则是一种必要的范畴(1版1卷21页)。在大国里报纸都反映自己党派的观点,它永远也不会违反自己党派的利益(1版6卷209页);党的出版物首先是组织讨论、论证、阐发和捍卫党的要求,驳斥和推翻敌对党的妄想和论断(1版4卷300页)。恩格斯提出,绝对放弃政治是不可能的,主张放弃政治的一切报纸也在从事政治,问题在于怎样从事政治和从事什么样的政治(1版17卷449页)。

马克思说,真正的报刊即人民报刊(2版1卷352页),它是公开的、人民日常思想与感受、希望和恐惧、爱与恨的表达,人民的信任是报刊赖以生存的条件(2版1卷381页、1版1卷234页);人民报刊是维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌(1版6卷275页)。

马克思认为,自由的报刊是把个人同国家和整个世界联系起来的纽带(1版1卷74页),使物质斗争变成思想和精神斗争,对人民进行精神教育的强大杠杆。报刊按其使命来说,是公众的捍卫者,是针对当权者孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目(1版6卷275页)。报纸是广泛无名的社会舆论机关,是国家中的第三种权力,报纸是作为社会舆论的纸币流通的(1版7卷523页);自由报刊是社会舆论的产物,同时它也反映、影响这种舆论(2版1卷378页)。

马克思认为,没有出版自由,其他一切自由都是泡影(2版1卷201页);发表意见的自由是一切自由中最神圣的自由,因为它是一切的基础。马克思强调,新闻出版法就是对新闻出版自由在法律上的认可,自由是以法律形式存在的(第1卷176页2版)。恩格斯对新闻自由做出的界定是,每个人都可以不经国家事先许可自由无阻地发表自己的意见,这就是出版自由(1版1卷695页)。列宁说,在资产阶级看来,所谓的出版自由就是富人有出版报纸的自由,就是由资本家霸占一切报刊,世界上不存在“绝对的自由”和“纯粹的民主”。但他认为,“出版自由就是全体公民可以自由发表一切意见。”(2版32卷230页)