朱光潜的诵读观研究

○袁玲丽

诵读是一种读书方法，其特点在于通过反复朗诵阅读，口诵心惟，感悟语言的声音韵律和气势，领会诗文意象画面和境界，加深记忆，培养语感，在身心参与中习得语言，获得美的体验。

朱光潜（1897—1986），我国著名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，对诵读问题曾经做过细致研究，并且颇有心得。在朱光潜看来，诵读是诗文节奏赏析的媒介、学习母语和外语的有效策略、读书写作的常用方法、民族文化传承的重要内容。

一、诵读是诗文节奏赏析的媒介

朱光潜对诵读的关注最早是出于对诗歌的研究。在他看来，诗歌是语言运用的艺术，而声音是语言意义的载体，诗歌的情趣和意象必然要通过语言的声音和节奏才能得以体现。诗歌又是诗人在特定时期特殊情感的浓缩体现，诗人作诗时因为情感而产生的各种心理变化，会直接表现于诗歌的语言和节奏中，而诵读则是“要在字里见出意象来，听出音乐来，领略出情趣来”。因此，诵读是感受和欣赏诗歌节奏和韵律的必要媒介。当读者诵读诗歌时，语言的音调和节奏会直接影响发音器官和呼吸循环系统，进而影响全身筋肉的感觉，由声音而求得诗人的神气，在身心共同参与中，诵读者可以感受诗歌的声音节奏和情趣意象，接受诗人情感的浸润，从而领略诗歌的神韵和意境之美。

诵读既是赏析诗歌的必要途径，也是感受古文和现代文章声音节奏的重要手段。在朱光潜看来，只要是文章，无论古今中外，“声音节奏对于文章是第一件要事”。古文的声音节奏流于形式，不同的文章在诵读时调子大体相差不多，在诵读字句的过程中，往往能抓住作者的气势和神韵。因此，“诗、古文各要从声音征入，不知声音，总为门外汉耳”，在具体的诵读过程中，要将放声急读和低声缓读结合起来，“急读以求其体势，缓读以求其神味”，在整体把握的基础上体味古人文章的大美。现代文章的声音节奏往往是日常语言的自然流露，然而好的文章总是能通过声音的长短和轻重，传递出情感和思想的变化与发展。诵读声音节奏流畅的文章，不仅能令人在读后明白文章的意思，感受作者的情感，而且能“如闻其语，如见其人”，产生全方位的愉快体验。

二、诵读是学习母语和外语的有效策略

诵读是朱光潜学习民族语言的重要策略，诵读语言所产生的韵律和节奏之美将幼年朱光潜领入了语言的殿堂。幼年朱光潜在屋外听父亲私塾的学生们诵读诗书，听久了他居然也能背诵出来。虽然对所诵诗文理解很少，然而熟读成诵，拖着一定的腔调和韵律，将一句句诗文在舌头上滚动，在当时他的眼里是一种有趣的文字游戏。用这种方法他听会了《诗经》，多年后仍然能够熟练地背诵出来，由此他发出了“读书用目有时不如用耳”的感慨。后来，朱光潜在桐城中学系统学习姚鼐编选的《古文辞类纂》和曾国藩编选的《经史百家杂钞》，并从中摸索出古文学习的诀窍。在他看来，学习古文并非难事，只要能熟读范文佳作多篇，“头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套架子，那一套腔调，和那一套用字造句的姿态”，细心体会这些文章的音调和气势，总结不同文体的特点，等到写作时，你只要“下笔一摇，那些‘骨力’‘神韵’就自然而然地来了”。

朱光潜在学习外语时便运用了诵读的方法，他通晓英语、法语、德语，后来为了研究需要，又开始在工作之余自学俄语。他找来多本俄文原版作品，每本书都读三四遍，逐步掌握作品的词义、语法、篇章结构、写作风格等，每本书中都找出一些他喜欢的段落反复诵读，直到能熟练背诵的程度，这样坚持了两年，他便可以在字典的帮助下翻译俄语书了。不仅如此，在他半个多世纪的外语教学中，诵读一直是他在教学中采用的一个“法宝”，他要求学生熟读学过的英文课文，直到能背诵的程度；在英文诗歌的授课过程中，他不仅自己满怀深情地朗诵，而且要求学生有音节、有表情地背诵学过的每一首英文诗歌。

三、诵读是读书、写作、判断作品优劣的必要途径

在朱光潜看来，读书应该分类：一种是为了获得常识而进行的广泛阅读，一种是为了专业学习而进行的深入阅读。博学而守约是做学问必须养成的读书习惯。读书并不在于贪多，而在于读得精、读得彻底，与其泛泛读十本书，不如用同样的时间精读一本好书。对于值得深入阅读的书，第一遍阅读时可以快读，以便掌握全篇的主旨，第二遍则要慢读，以批判的态度衡量书的内容，融入自己的思考，读完书后可以通过记笔记等方式加深理解，书中精彩段落则可以反复诵读。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”是朱光潜推崇的一种读书方式。在朱光潜看来，不管是文言文还是白话文，无论是阅读还是写作，凡是涉及语文教育之处，诵读都不应该被忽略。

朱光潜认为，因袭、模仿是文学创作过程中一种简捷有效的方法，也是写作创新所必经的途径，诵读是其中的一个重要环节。在练习写作的初期，写作者可以依据体裁的不同，精心选择几十篇范文，逐字逐句，仔细研究每篇范文的字句、段落和谋篇布局，在“吃透”原文主旨的基础上，“把它熟读成诵，玩味其中声音节奏与神理气韵”。在认真研读范文的基础上再进行仿写，经过一段时间的训练，写作者便能达到融会贯通的境界。初次尝试时，写作者可以选择不同风格的作品进行练习，然后逐渐找到自己最喜欢的风格，再融合各家的长处，最终便能形成自己的写作风格。

判断作品优劣的方法有很多，或从遣词造句评判，或从篇章布局、立意构思分析，朱光潜的方法则别具一格，在诵读中领悟语言文字的声音节奏。他曾担任杂志社的编辑，在审读投稿人的稿件时，他一般先不考虑别的因素，只是拿起来朗诵一遍，看看读起来是否有一种与众不同的声音节奏。无论是诗歌、散文、小说还是论述文，一般来说，如果读起来感觉“音节很坚实饱满”，他便判定这个作品有价值、值得深入审阅，而如果读起来“音节空洞零乱”，他便判定作者的心中也是杂乱无章的。一般人诵读时用耳朵去感受声音和节奏，朱光潜觉得，在诵读时浑身肌肉产生的感觉有时候比听觉更准确。对于那些“音调铿锵、节奏流畅”的作品，朱光潜诵读之后有一种“周身筋肉仿佛作同样有节奏的运动”的感觉，而那些音调节奏不和谐的作品，往往令他读后浑身肌肉都感觉局促不安，异常难受。在他看来，用诵读的方法判断作品的好坏，很少会出错。

四、诵读是文化传承的重要内容

诵读也是一种学习方法，朱光潜认为，我国传统诵读法有其独到的价值，是中华民族文化传承的重要内容。我国古代诵读法经历了先秦之前的诞生、宋元时期的成熟和明清时期的深化发展三个阶段，到了晚清，随着科举制度的废除和西方近代教育制度的引入，诵读诗书一度成了迂腐的象征，诵读法在语文教学中的地位也逐日下降。然而，朱光潜一直提倡在国语教学中坚持实施诵读法，无论是在小学还是在大学，不管是文言文还是白话文学习。20世纪30年代，朱光潜曾呼吁建立一门诵读美学，系统深入地研究诵读法，既要向民族传统学习，又要借鉴英国、法国等国外的诵读方法。他还建议国内学者和研究人员在诵读的方法和理论领域多做研究，为中国诵读法的传承与发扬不断注入新鲜血液。在朱光潜看来，语言是文化的载体，民族的语言承载着民族的精神和文化，中华民族有着悠久的文化传统，诵读法作为一种学习民族语言和文化的重要途径，促成了中国优秀文化传统的传承与发扬。

诵读是朱光潜推崇的欣赏诗歌和文章神韵气势的有效途径，是朱光潜学习古诗词、文言文以及多门外语采用的一种学习方法，也是读书求知、写作、评判作品优劣的重要手段，诵读促成了中华民族文化传统的传承，又在传承中日臻发展、完善。朱光潜的诵读观不仅全面、深刻，而且具有前瞻性，对当今民族语言学习和文化传承依然具有重要的参考价值。

（摘自《教育评论》）