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民族传统体育对构建和谐社会的研究

时间:2022-03-05 理论教育 版权反馈
【摘要】:云南民族传统体育项目种类繁多,其中许多项目具有很强的竞争性,这些体育竞赛的广泛开展,可以使人们的攻击心理得到有效的宣泄和引导,成为调节人与人之间关系的一种直接手段。直到今天,这个约定俗成的节日已深入当地彝族群众心中,成为民族团结的历史见证。云南民族传统体育以其鲜明的地域色彩、深厚的群众基础、浓郁的民族特征、丰富的文化底蕴,吸引着人们的参与。

民族传统体育对构建和谐社会的研究——以云南边疆民族地区为例

尹广义 秦庆峰 许丽存[1]

前 言

改革开放以来我国经济得到飞速发展,人民生活水平得到明显改善。1978年,工农业总产值达5 689.8亿元,到2003年,全年国内生产总值达116 694亿元。尽管我们国家目前人均GDP超过了1 000美元,但是基尼系数也超过0.4的国际警戒标准。根据国际经验,这一时期是社会问题的多发期、社会结构的不稳定期,社会不稳定、不和谐的因素在增长。

第一,1978年至1982年,是我国社会转型初期,社会结构与计划体制时代没有大的变化,原有的社会结构的惯性依然十分强大,在一个严整的、控制严密的社会结构下,社会的失范程度处于一个较低的阶段。各类案件只有358.7万余件。1998年至2002年,各类案件已有大幅度增长,达2 960万件。在市场影响下,多元的利益主体开始产生,追求利益的欲望被激发出来,也是无数的个体或小团体不顾规范约束、不择手段进行原始积累的时期。

第二,1978年至1982年,地方各级人民法院共审结一审民事案件2 648 000件。1998年至2002年,共审结一审民事案件2 362万件,表明在社会转型时期内,因社会成员的利益因素引发的矛盾与冲突增多。

第三,1978年至1982年,全国法院处理民事申诉来信39 800件,接待民事申诉来访43 900人次,两者相加共83 700件(人)次,到1998年至2002年,全国法院接待处理群众来信来访上升了近500倍,表明在我国社会结构的微观层面(社会的基层),蕴藏、积压着大量人际的矛盾和社会矛盾。如此面广量大的上访,是社会结构基础层面不稳定、不和谐的信号。

1边疆民族地区在社会发展变革中新出现的社会不和谐

自20世纪80年代在边疆少数民族地区重新落实党的民族宗教政策推行以农村生产责任制为核心的经济体制改革,边疆少数民族社会、经济等都发生了巨大的变化,人民生活水平得到根本性提高。但是,在社会变革中也出现很多与传统不相符的现象:人际关系疏远,犯罪率升高,社会失信,拜金思想盛行,传统规范丧失,道德沦丧,偷盗、抢劫、吸毒等事件频频出现。

2边疆民族地区长期形成的不良传统习惯

在边疆少数民族地区不管是经济相对发达或欠发达地区,日常生活中为了解除疲劳、放松身心、营造热闹氛围,普遍盛行过度饮酒的习惯。这样的习惯不仅影响生产,还损害人们的身心健康,而且醉酒后滋事打架、交通事故频发也给当地社会治安、民族之间的和睦相处带来很大的负面影响。

聚居于滇西的彝族支系白依人,以酒为尚,节日宴请或婚嫁丧葬,酒席办得好坏的标准,也是按备酒的数量和最终用酒的多寡来衡量,醉倒得越多,主人越觉得光彩。他们外出或上山劳动,往往带上一瓶米酒,渴了就喝。在许多民族中,如果客人说酒喝不够,那就是对主人极大的侮辱。这种畸形消费观念相对经济建设和社会发展产生了负面影响。每饮必醉、以醉为乐的饮酒习俗,仍是畸形观念的产物,缺乏进一步发展的必要的物质积累。如怒族集体饮酒,每次都要耗粮数十斤,一年中,集体饮酒和其他日常用酒的消费是十分惊人的。

3民族传统体育活动对构建和谐社会的意义

3.1解决各民族在发展中出现的社会和健康问题,构建“和谐社会”

胡晓明在《体育人类学》中指出,体育是促进健康最积极的方式,是促进健康最有益的方式,也是促进健康最有趣的方式。而少数民族传统体育扎根在生活中,具有很好的群众基础。在开展过程中器材取材于居住地附近的山石、树木、竹、草等,河滩、草场、山坡、晒场、街道都可成为场地并且面积可大可小,比赛时间可早可晚、可长可短,参加者可不分老少男女,上场比赛人数、场地大小、胜负判定等可以每次商量,双方认可后比赛就在欢乐中进行。这能逐渐培养积极向上的精神生活方式,改变多年形成的不良习惯。

3.2调解缓和人际关系的冲突与矛盾,促进民族团结

民族体育作为理想的竞争关系为人们提供了解脱困境的办法和重建人际关系的新模式。在比赛中人的竞争精神被保留、升华了。竞争是在规则约束下的竞争,是在裁判监督下的竞争,肆意妄为、不择手段是不允许的,因而具有公平竞争的性质。暴力、格斗变成了拳击、摔跤。人们认识到竞赛是为了友谊,为了团结、和平、人类的共同发展,而不是伤害、杀戮和破坏。

云南民族传统体育项目种类繁多,其中许多项目具有很强的竞争性,这些体育竞赛的广泛开展,可以使人们的攻击心理得到有效的宣泄和引导,成为调节人与人之间关系的一种直接手段。云南省楚雄州姚安县新民村与牟定县腊湾村,两村虽属两县管辖,但它们山水相连,田地相接,且同为彝族,在清代,两村因土地、山林争执结下世仇,从此两村因户与户之间小事,就会酿成村与村之间的争斗,乃至付出生命。直到1992年,两村的矛盾才解决,并把每年农历二月十五日定为民族团结日。在这一天,人们穿上节日盛装,相聚一起,开展摔跤比赛,双方在体育比赛中,切磋技艺,交流情感,忘记了昔日的宿仇新怨,建立起新的友谊。直到今天,这个约定俗成的节日已深入当地彝族群众心中,成为民族团结的历史见证。

3.3构建平等、团结互助的人际关系

居住分散,交通不便,导致空间隔离,空间隔离又导致内心孤独寂寞。怎样使他们打破隔离、孤独,相聚在一起,互相交流和亲善呢?民族体育同样具有这样的作用:云南彝族的火把节等,它们以其生动活泼的形式、丰富多彩的内容和浓郁的民族特色,吸引广大人民群众的参与,使人们冲破隔离和孤独,相聚在运动场上,孤独、分散的人们相聚到运动场便成了朋友。在参加民族传统体育活动中,不仅能建立起平等的人际关系,而且能培养人们之间团结互助的理念和集体主义价值观。苗族的赛龙舟便是一个集体项目,不仅需要参赛者拥有健康的体魄、较好的耐力,而且注重选手间良好的协作精神,又如舞狮、抢花炮,都是少数民族传统体育集体项目,只有队员们互相协作、互相配合,才能获得最后的胜利。这些项目的广泛开展,可以激发人们奋发向上、不断进取的精神,能使人们比较容易意识到个人的成败。云南民族传统体育以其鲜明的地域色彩、深厚的群众基础、浓郁的民族特征、丰富的文化底蕴,吸引着人们的参与。它是增强民族凝聚力、构建和谐人际关系的重要精神纽带,也是建设社会主义先进文化的宝贵资源之一。面对构建社会主义和谐社会的战略任务,面对少数民族人民群众日益增长的精神文化需求,充分运用民族传统体育项目,大力弘扬民族传统体育文化的优良传统,对于推动民族团结,推动形成平等友爱、团结合作、温馨和谐的人际关系,具有重要意义。

3.4民族传统体育有利于构建和谐民族关系

一个民族为了自身利益和求得自身的发展,总是需要和其他民族发生联系,进行交流,取长补短。民族传统体育作为一种媒介,发挥着民族间联系和交流的桥梁与纽带作用。各民族借体育盛会欢聚一堂,既振奋民族的精神,也将各族人民紧密地联系在一起。民族传统体育作为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要手段,随着人类的进步和时代的发展,对于和谐民族关系将起着重要作用。

3.5民族传统体育有利于增强各民族的凝聚力

一个民族作为社会的一个群体,它有同一信仰和文化,为了让民族内人民紧密地联系在一起,追求和增强共同的群体意识,就必须寻求一种良好的手段,而民族传统体育就是这样一种有效手段,随着人类的进步和时代的发展,这种手段的作用尤为明显。新中国成立后,党和政府高度重视民族工作,一共举办了8届全国少数民族传统体育运动会。运动会的规模和影响逐届扩大。民族传统体育作为一种媒介,发挥了民族间联系和交流的桥梁与纽带作用,成为联系民族感情、加强民族团结和提高民族凝聚力的一个重要手段。

3.6民族传统体育有利于促进民族互助

各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是通过互助实现的。互助是民族关系充满活力的表现,其特点是各民族之间的联系日益密切和相互依存。汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,少数民族之间也相互不可分割。我国各民族之间互助、平等、团结是共同繁荣发展的基础。各民族之间的互助,保持文化多样化、生态多样性、资源多样性是国家统一、维护全局利益和构建和谐社会不可或缺的。

3.7民族传统体育有利于形成共同的民族心理和民族精神

认同感是使人们聚合在一起的情感,是一种使其成员对某些人比另一些人感到更亲近的情感。认同感的形成是在伦理观念、价值观念相同的同一文化背景下形成的。民族传统体育活动具有悠久的历史和丰厚的文化底蕴,加之地域性和民族性等基本特性,使其成为培养民族认同感和民族精神的有效形式。民族传统体育活动就起着使本群体、本民族认同的作用,并能增强内部的亲近感。

参考文献:

[1]傅治平.和谐社会导论[M].北京:人民出版社,2005.

[2]伍雄武.现代人与体育[M].北京:中国社会科学出版社,1990.

[3]姚重军.少数民族传统体育文化研究[M].北京:民族出版社,2004.

【注释】

[1]尹广义、秦庆峰、许丽存,云南大学体育学院。

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