【摘要】：而这种可能能否转变为现实，则主要取决于社会政治经济的需要。纵观古今，生产力和科学技术发展水平大致相同的国家，其教育内容不尽相同，其原因在于社会政治经济需要的不同。在西方，奴隶社会有代表性的教育是古希腊和罗马的教育。尽管在教育内容和一些教育措施上，西方奴隶社会的教育同中国古代教育有所不同，但它们的根本特点与性质是一样的，都是适应了当时奴隶社会政治经济制度的需要。
生产力和科学技术的发展为教育内容的更新提供了可能。而这种可能能否转变为现实，则主要取决于社会政治经济的需要。纵观古今，生产力和科学技术发展水平大致相同的国家，其教育内容不尽相同，其原因在于社会政治经济需要的不同。
例如，在我国的奴隶社会，奴隶主阶级鄙视体力劳动和体力劳动者，因此，教育内容主要是学习统治者的礼仪、兵法等治人之术，而稼穑、百工之艺是被轻视的。在西周时期，由于学校的发展，逐渐形成了比较完整的教育内容，包括德、行、艺几个主要方面。德与行是统治阶级的道德规范教育，艺是管理国家、维护礼治以及进行生产的一些知识和技术。当时的礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教育，反映了殷、周等奴隶制国家政治经济制度的需要。
在西方，奴隶社会有代表性的教育是古希腊和罗马的教育。尽管在教育内容和一些教育措施上，西方奴隶社会的教育同中国古代教育有所不同，但它们的根本特点与性质是一样的，都是适应了当时奴隶社会政治经济制度的需要。古希腊的斯巴达以农业为主，注重军事教育，其目的是培养年轻的一代成为捍卫奴隶制度的勇敢军人。因此，斯巴达的教育内容以训练、军歌和谋略为主。古希腊的雅典，海上交通方便，商业、手工业比较发达，因此，雅典教育提倡人的和谐发展，培养效忠国家的公民，使他们不仅成为军人，而且成为积极的社会活动家。所以，雅典的课程主要包括读、写、算、戏剧、音乐、体育、文学和诗歌。
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