科学的未来发展

第二节　科学的未来发展——科学与人文的交融

科学的惟一目的是减轻人类生存的苦难，科学家应为大多数人着想。

——伽利略（意大利）

科学和人文，是人类文明发展中两条并行不悖的主脉，犹如车之两轮、鸟之两翼。科学类似于中国古代哲学思想中的“天道”，而人文则当属中国传统哲学思想中的“人道”范畴。从理论上讲，科学强调逻辑和理性，帮助人们摆脱愚昧、认识真理，提供知识和方法，增强人类改造世界的能力，直接促进生产力的发展，促进物质财富的增加，提高人类的生活质量。因此，科学更具有刚性，更能解答或解决实际问题；人文强调和谐和感情，关心人的精神世界，关注人的价值追求，引导人们追求善和美，赋予人类的生产、生活乃至科学活动本身以意义和价值的导向。因此，人文更具有柔韧性、渗透性、包容性和导向性。如果科学有人文相辅，就可以更加明确其自身的价值和意义，明确正确的发展方向，在创新思维上有所启迪；如果人文有科学支撑，就可以更加严谨和厚重，避免模糊和玄虚，在研究、创作、知识的授受和考察方法上有所借鉴。科学与人文相互融合，即在此层面上实现“天人合一”，可以刚柔相济，相互借鉴，相辅相成，有利于彼此的健康发展，并共同推进社会的进步。

（一）两种文化的提出

科学与人文的分隔和争论，在欧洲近代历史上由来已久，内容广泛。1959年，斯诺在（C.P.Snow，1905～1980年）剑桥大学的讲演《两种文化及再谈谈两种文化》鲜明地提出“两种文化”的问题，一种是人文文化，一种是科学文化。一方是文学知识分子，另一方是科学家，并尤以物理学家最为代表。两种文化的提出又一次引起知识界的聚讼纷纭。20世纪70年代初斯诺为他的《两种文化》增订本写的一篇前言，这样概括了自己的基本立场：

第一，我们（世界上大多数人）都在走向极其危险的境地。危险之一是热核战争的可能性。这种可能性尽管是现实的，但概率小于另外两个主要危险：世界上富国和穷国之间的鸿沟，人口膨胀以及所导致的苦难的前景。

第二，这些危险并不是由技术或我们现在所谓的应用科学带来的，这是我们理解、控制和利用自然界某些方面的能力。技术具有两面性：行善和威慑。在全部历史中它都给我们带来了福和祸，对此，我一再重申过。

第三，我们必须用以反对技术恶果的惟一武器，还是技术本身。没有别的武器。我们无法退入一个根本不存在的伊甸园。

第四，人们必须了解技术、应用科学和科学本身究竟如何，它能做什么，不能做什么。我们需要有一种共有文化，科学属于其中一个不可缺少的成分。否则我们将永远看不到行善或作恶的各种可能性。

（二）交融是历史的趋势

20世纪中期以后，科学技术综合化、整体化和社会化趋势日益明显，在科学内部涌现了一批交叉科学和综合科学，如系统科学、生态学、技术经济学等。科学和人文的交融，既来源于科学的内部动力，也来源于科学哲学、科学史和社会科学等学科的外部动力。科学哲学家波普尔（K.Popper，1922～1994年）认为一切科学发现中都包含非理性因素。库恩（T.Kuhn，1922～1996年）强调社会和心理因素对接受某一理论的影响，费耶阿本德（P.Feyerabend，1924～1994年）则认为科学并没有独特的方法，也没有固定的普遍的方法论原则。他提倡多元方法论原则。20世纪中后期以后，科学史和技术史逐步从以研究科学的基本概念、理论方法及技术设备和过程的历史为主的“内史”倾向转向重视科学技术的社会文化背景的“外史”倾向。

（三）交融是时代的需求

由于科学可以通过技术作为中介物化为生产力，所以科技发展与经济发展本质上是同一系列的规律，而人的精神境界、价值追求则是另一种规律。科学的发展并不能解决所有问题，科学不是万能的，科学技术是一把双刃剑，任何科学技术的出现既可以给人类带来幸福，也可以给人类带来灾难。这使人在思考，科学技术能确保人类的幸福吗？为什么有人享受着物质文明却并不感到幸福？为什么物质财富如此丰富的今天还没有消除贫困和不公正？人是不是会成为技术的奴隶？技术是否终将失控？

人们所讲的同人们所做的往往是两种不同的逻辑，这是人性的矛盾。伴随着科学技术和经济的发展，这个矛盾日益突出，造成了人的伦理危机。与此同时，科学技术也出现了新的危机。今天，人类正面临着一系列发展的重大问题，如，人口的过度膨胀、资源即将面临枯竭、环境日益恶化等。这些问题严重地威胁到人类的生存。

在21世纪我们面临的不仅是上述危机，更深刻的危机是科技危机和伦理危机，它们都是人的危机，其实质都是物的进化抑制了人自身的进化，甚至导致人的异化。爱因斯坦曾说过：“我们的问题不能由科学来解决，而只能由人自己来解决。”确实，研究科学技术本身以及科学技术对社会的影响，需要考虑人文、社会因素。科学技术已成了一种包括大量人员、巨额资金、昂贵设备和复杂组织在内的大科学、大技术，成为对社会发展有重大影响的产业。科技已不是单纯的知识体系和技能体系，而成为一种社会活动和社会事业。因而出现了科学社会学、技术社会学等学科，以及专门研究科学技术与社会之间的各种关系的科学技术和社会（STS）。这是20世纪60年代末70年代初诞生的一个新的研究领域，它以科学、技术、社会之间的关系为研究对象，不仅从历史、经济、哲学、文化与社会学等角度研究科学技术，而且从科学技术的角度研究社会的科学技术化。目前STS的研究和教育在我国和世界许多国家已建制化。这将促进科学文化和人文文化的沟通和融合。

面对新世纪的科学技术的突飞猛进，许多有识之士指出，应提高全人类所有成员、特别是那些掌握科学技术的人的人文素质，以消除世界范围的人文精神危机。我们要通过教育改革，不断促进科学教育与人文社科教育的融合，使培养出的人才既掌握了现代科学知识与技能，又具有高尚的思想品德情操，能够做到“不仅控制自然力和生产力，而且也控制社会力，从而控制他自己、他的抉择和他的行动”。只有这种具有高度社会责任感的人才，才能为人类进步和社会发展作出应有的贡献。

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http://www.gmw.cn/content/2004-10/14/content-114477.htm

【思考题】

结合自身的学习体会，谈谈你对科学未来发展的思考。

【注释】

[1]W.C.丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》，北京：商务印书馆，1975年版，第283页。