【校字】
表以陳請。
鮑本《御覽》五九四“陳請”作“陳情”，是。
經國之樞機。
《御覽》“樞機”作“樞要”，無“之”字，是。
而在職司也。
《御覽》“而”作“布”，是。
曹公稱爲表不必三讓。
孫校引明鈔本《御覽》“必”作“止”，范文瀾注引操上書讓增封曰“臣雖不敏，猶知讓不過三”，則以“不過”爲是，當據改。
志盡文暢。
《御覽》“文暢”作“文壯”，是。
應物掣巧。
《御覽》“掣”作“制”，是也。“應物制巧”，與下“隨變生趣”，句例同。
序志顯類。
《御覽》“顯類”作“聯類”，是也。羊表歷稱李喜、魯芝、李胤，未蒙選拔，自陳不敢苟進之志。庾表歷數西京七族，東京六姓，皆以姻黨榮顯致敗，自陳止足之志，畏禍之情。故曰：“序志聯類。”“聯”字義長。
情爲文使。
鮑本《御覽》“使”作“屈”，是。
繁約得正。
《御覽》“繁”上有“必使”二字，是。
觀人美辭。
《荀子·非相篇》曰：“觀人以言，美於黼黻文章。”王念孫曰：“觀本作勸，《藝文類聚》人部十五引作勸。”此論陳謝之辭，在動人聽聞，以“勸”爲長。
【釋義】
敷奏之文，漢分四品，舍人衡論，則約以三類。本篇兼論章、表二品，陳謝之類也。下二篇各論一品，而以啟附奏，以對附議，至其聯誼，則以奏事之末，或云謹啟，故與奏合論，而對策之文，亦以陳政獻説，合審宜之義也。分合之際，具見别裁，故爲揭明之於此。
舍人論表，以文舉薦禰，與孔明《出師》相比，而並許爲兹體之英製。今觀薦禰表，稱美正平之詞，有曰：“以衡準之，誠不足怪。”曰：“使衡立朝，必有可觀。”曰：“若衡等輩，不可多得。”跌蕩可喜，故曰“氣揚采飛”。《出師表》首言國勢危急，使後主自知負荷之重;中間痛恨桓靈，以爲傾頹之鑒;後復喻令自謀，以警其昏庸。情真詞摯，故曰“志盡文壯”。二家之作，雖華實不同，而皆風力遒上，古意未漓，故並舉之，以爲楷式也。
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