禅修应该具备的条件

禅修的前方便：禅修应该具备的条件

第一个关键条件：想要禅修的意愿

很多人会说，我不能进行禅修，因为没有一个好环境。的确，一个适合禅修的环境很重要，但是环境不是禅修的关键条件。

我们需要“闲着”才能进行禅修吗？“闲着”是说你的福报。这也不是禅修的关键条件。

“把心放下”才能进行禅修吗？是的，但是“把心放下”必须有一个前提——你必须要有一种想要禅修的意愿！要是根本不想进行禅修，即使参加了禅修的活动，也会像进了牢狱一样，这样能产生禅修的乐趣吗？不能。如果你“不喜欢”，即使硬把你关在房间里，即使发工资，你也不一定能忍受初学的痛楚和愿意经历障碍。

生理层面的难受，必然引发心理层面的问题，接着烦躁不安、抵触等心理上恶的情绪都引发出来了，本来就不愿意的话，就没有办法真正进行禅修。

禅修的前提是“我愿意”，我愿意花时间在这种训练上面；如果疼痛产生，我愿意来研究它怎样产生、如何持续，我愿意去体验压迫解除的瞬间释放，我愿意去观察禅修的快乐是什么，有想坐一次的欲望。

所以第一个最关键的条件，是你想要禅修的意愿。“我特别想要修行”，这个才是第一位的。如果没有这个条件，即使其他条件都具备，也不管用。

第二个条件：环境

一个利于禅修的环境非常重要。你坐下来以后会有人敲门来打扰你吗？电话会突然响吗？你刚刚开始练习的时候，听到电话铃声想赶过去接听，结果腿一抬，又痛又麻，难受的动不了，等好不容易过去，电话又不响了，你觉得这时候自己不会沮丧、不会发脾气吗？你觉得这样子自己能完成禅修吗？

在安静不受打扰的环境里禅修。让可能打扰你的人知道你用这段时间来禅修，征得他们的理解；也不要打扰别人，不打扰别人才能使自己不被打扰。

禅修的环境光线不要太强烈，光线强烈容易使心散乱；也不要太昏暗，昏暗的光线又令人昏沉。

第三个条件：知道正确的禅修方法

如果你来参加某次禅修，但是坐下来不知道干什么，行不行？你进入禅修的现场，蜷着腿一盘，像气功大师的样子，然后等着放光升天了，行吗？我们关于禅修学习过什么呢？像武侠小说中描写的那样吗？或者期待大周天通了、小周天通了，你坐在这儿“周天周天”地用功吗？这些方法是让你受益的吗？

一个正确的禅修方法，或者说一个禅修的技巧，是非常关键的。

坐在那里什么念头都没有，这也是错误的观念。如果这样的话，石头、木板、墙壁……没有念头的东西有很多，可是它们并没有开启智慧、修行成佛。很多人都以为禅修需要坐在那里什么都不要想，这是一种错误的观念。我们会在以后的禅修中体会到这一点。

数息是天台止观方法的第一个基本功，也有听息、观息、随息、观心等不同的方法。必须循序渐进地学习禅修的正确方法，并且合理地运用。

第四个条件：注意对自我身体的保护，防风、防寒、防湿

夏天的时候将空调关掉，在比较凉爽的自然风下禅坐。

冷空调的气息会扰乱脏腑，如果贪图它的凉风，当禅坐时毛孔扩张，受到凉风的侵袭，身体里会觉得干涩、不舒服。禅修的人气血是喜温的。温和的环境是合适的，不要过热，但也不要过冷，过冷会受伤害，过热也是一样。不要在过堂风下禅坐，不要背风禅坐，不要在潮湿的环境里禅坐，不能直接坐在地上，用毯子把腿包起来。在夏天的时候可以用一块布，但是不要戴帽子，不要让上身特别暖和。

第五个条件：要有一颗持久不变的恒心

在禅修中经历困难是很自然的事情，相信选择的正确方法，行持下去。

每个人坐下来禅修了一次，就把关于禅修的问题都解决了？不是的，每个人都会经过很多很多的努力，甚至是眼泪，才能够获得一个好的结果。经历挫折、经历沮丧、经历种种不如意的情况，甚至想退却、不再参加禅修，这都是禅修的必然过程。

不要期望自己一次、两次、三次，或者一个月、两个月就把禅修搞定了。即使是释迦牟尼，也用了六年的苦行去尝试各种各样的禅修方法，可见，它并不是一件很容易的事情。禅修是一个需要时间的慢工夫。所以禅修还有一个必要的条件——一颗持久不变的恒心。选择正确的方法后，相信它，然后持续地行持下去，是很重要的。

比如说，我们在缺水的地区挖井，挖了三米深没有见到水，甚至连湿润的泥土也没有见到，我们灰心失望之下，又重新挖了一个，又是三米深……这样就是挖一千个坑，也不会见到水。那些累积的劳动，假如全部仅在一个井里挖下去的话，该有三千米深了吧？事实上，最深的水井也用不着一千米，在四五百米的深度，就能见到水了。

相信自己禅修的根基，层层递进地去学习。在禅修的方法上也类似挖井，相信正确的方法，相信自己没问题，坚持下去。

在佛教的菩萨六度万行里边有个“精进度”，所谓精进是什么呢？禅修中一心一往直前的态度，也可以说是一种长久之心吧。没有这个恒心，只是玩儿一下，是作用不大的，争取完整地参加禅修的训练，层层地往前递进，一点点提升。这样几天可以掌握一个基本的方法，让自己对此印象深刻，耐心地花时间持续练习掌握的方法，也要有一些毅力在里面。

1997年，我打禅七的时候，真的是觉得腿很痛，甚至恨不得想把腿切掉。如果所有人上来就是这样子，大概很多人都不会想要继续禅修了。

出家人对这个过程有个“三冬四夏”的说法，三个冬天，四个夏天，加起来至少四年，才度过禅修生理上的障碍。

所以禅修是一个缓慢的过程，不要指望“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。谁能够一下子回到原点上？不可能，别抱那样的奢望。

刚开始学习的时候，适合的方法是“少食多餐”，每次的时间短一点，刚刚好，身体的障碍还不是很多，心里的妄念还不会有很大的纷飞起伏，好像有一种感觉从内心升起，疼也不是重要的事情，停下来还感觉不过瘾。这样充满了想下次再来探索的乐趣。在禅坐的时间调整上，逐步延伸，不要一下子就要求自己坐上四十五分钟，或者一个小时。

慢慢地，耐心地去修练……