从强汉精神向盛唐意识的过渡

第五节　从强汉精神向盛唐意识的过渡

魏晋南北朝是强汉、大唐两座历史高峰之间的中介，是从强汉精神向盛唐气象发展的过渡期，是思想道德教育发展史上的一个重要环节。这个时期的思想道德教育从重教育的权威性向教育人性化追求倾斜，从重教育一元性向重教育开放性转换，出现政治上分裂思想上融合，主导思想弱化而社会思想活力增强的局面。

魏晋南北朝时期玄之教与佛之教在社会上风行，其共同特点是对人的个性的尊重，对人的生存的关怀。这是对秦汉时期思想道德教育中“独尊”意识的一次自我反省，是对以权力为本位的教育思路的一次自我修正，向思想道德教育的人性化方向跨前了一大步，对实行思想道德教育开拓创新的唐朝，是一次试验，也是一种提示。

魏晋南北朝的思想道德教育是一次各民族思想道德意识的大融合，表现为对异族、异域思想文化的容纳，对各种新思潮的宽容，思想道德意识的社会辐射力强化，可以说是一次大规模的时代性的思想革命。与此同时，也是一次社会性的思想道德教育大变革，是一次思想道德教育目标的大调整。一方面统治者以儒家经学为统治思想，另一方面以个性解放追求为主旨的玄学思想道德意识，以民生关注为主旨的佛教思想道德意识，以尊重生命为主旨的道教思想道德意识，都自发地在社会上教育传播与扩散，极大地增强了思想道德教育的活力。

长期政治动荡所释放的是统治层政治不振，导致思想道德教育的权力制控力弱而社会自发性强，同时士人为自身安全计都有意回避政治，无所用心于其间，因此对上层社会的思想制约乏力，这种干弱枝强的社会思想状态，增加了政治上统一的困难，表现出思想道德教育的社会性尴尬，长时期未能出现新的突破。

魏晋南北朝时期尽管思想道德教育中对个性解放的呼唤是强烈的，对货币作用的关注是深刻的，对思想开放的追求是明朗的，但并没有因此产生自由思想、人权意识，也没有因此产生资本主义思想，说明整个思想道德教育理念并未摆脱封建主义思想体系。

【注释】

(1)五物指五行，五教指五常。

(2)离：通“罹”，遭受。