【摘要】：霍尔将马克思主义理论和文化研究的关系定义为：“在马克思主义周围进行研究，研究马克思主义，反对马克思主义，用马克思主义进行研究，试图进行发展马克思主义的研究。”不过，尽管英国文化马克思主义与马克思主义之间存在着较为复杂的关系，但总体来说，英国文化马克思主义还是坚持以马克思主义为基础。不论是文化研究，还是马克思主义历史学，都不同程度地继承了马克思主义尤其是唯物史观的基本理论和方法。
第四章
英国文化马克思主义对马克思主义的继承与改造
从英国文化马克思主义的发展史和理论范式中，可以清断地看到英国文化马克思主义与马克思主义的复杂关系。霍尔将马克思主义理论和文化研究的关系定义为：“在马克思主义周围进行研究，研究马克思主义，反对马克思主义，用马克思主义进行研究，试图进行发展马克思主义的研究。”〔1〕这句话可以用来指示英国文化马克思主义与马克思主义的总体关系。
不过，尽管英国文化马克思主义与马克思主义之间存在着较为复杂的关系，但总体来说，英国文化马克思主义还是坚持以马克思主义为基础。不论是文化研究，还是马克思主义历史学，都不同程度地继承了马克思主义尤其是唯物史观的基本理论和方法。例如，汤普森和安德森之间关于历史主义与结构主义的辩论，实际上是基于唯物史观而提出的他们自己对马克思主义的理解；威廉斯在借鉴葛兰西文化霸权理论的基础上，对马克思思想做出了自己的解读，形成了“文化唯物主义”思想；霍尔在他的《编码／解码》一文中，运用马克思主义政治经济学的生产、流通、使用（分配或消费）和再生产四个阶段来分析媒体问题。但是，英国文化马克思主义是在与多种理论资源的对话与融合之中形成和发展起来的，是在社会新境遇中出现的新的马克思主义形式，对马克思主义理论进行了一些改造。
既然英国文化马克思主义的研究主题是大众文化与政治的关系，那么我们可以从文化与政治这两个层面着手，来分析英国文化马克思主义对马克思主义的继承与改造〔2〕。
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