大众力行马克思主义的根本保证

三、德性自觉：大众力行马克思主义的根本保证

推进马克思主义的大众化，归根结底是要推进广大人民群众思想道德水平、科学文化水平和实践能力的提升，进而为提升中华民族整体素质奠定基础。因此，可以说，推进理想人格的塑造和马克思主义信仰的确立，体现了马克思主义大众化的根本目标。从这个意义上说，马克思主义大众化需要大众的德性自觉。这也是一种文化自觉，是一种涉及大众道德品行的文化自觉。

只有有了德性自觉，才能做到“化理论为德性”，即化正确反映了客观规律的真理性认识为人们的信仰，再通过人们的身体力行，具体化为具体的人格，即依据自己笃信的理论“修身养性”，塑造理想人格。

这里所说的“德性自觉”中的“德性”，主要指人生观、道德观，指人们据以指导道德活动的、体现人内在本质的品格、品性。而理想、信念（信仰），则是“德性”的两个重要环节。因此，塑造理想人格和确立科学信仰是德性自觉的前提。

确立马克思主义的信仰是马克思主义“化”大众的一个重要前提。马克思主义首先是一种理论，一种科学的理论，同时又是一种信仰，一种科学的信仰。它不但给予无产阶级和先进人类以伟大的认识工具，而且赋予他们以伟大的历史使命，成为他们的精神支柱和奋斗旗帜。科学性和现实性是马克思主义信仰的两个最基本特征。

首先，马克思主义信仰是科学信仰的代表，是科学理论信仰的典型形式。人们对马克思主义的信仰来自对其科学理论的心悦诚服。无疑，这种信仰不是盲目的，而是自觉的，是建立在对真理的自觉服从基础之上的。

其次，马克思主义信仰是一种现实的信仰，是与共产主义运动紧密相联的实践信仰典型形式。马克思主义实现了社会主义从空想到科学的转化，用经济学证实了社会主义必然取代资本主义的必然趋势，并找到了实现共产主义的阶级力量和现实途径。马克思主义的信仰在近一个多世纪的历史实践中不断付诸实践，日益成为人们行动的一面旗帜。它是实实在在的，而不是虚幻的、不可企及的。

德性的自觉内含对德性与德行关系的正确处理。德性与德行的关系即理论与实际、言与行的关系。完善的人格必须是言与行的高度统一。

德性是内蕴于人的行为和活动之中的一种体现人的道德的特质、品质、品性。德性一旦在人的行为和活动中表现出来，就是德行。所谓德行，也就是人的道德行为，指符合一定时期的社会道德规范要求的行为。把内在的德性与客观的德行相联系，才有可能检验德性与德行，即言与行是否一致。当我们的德性自觉达到了德性与德行相统一的境界，马克思主义大众化水平也就达到了最高水平。

作为马克思主义大众化重要前提之一的“德性自觉”应是面向“大众”即绝大多数人民群众的。德性自觉，人人有责。从量上来说，应是大多数；从分布面来说，应是超越政治、经济、宗教、教育等因素造成的障碍，跨越年龄、性别、职业、阶层、地域等界限。就当代中国来说，只要是拥护、参与中国特色社会主义建设事业的，都应属于马克思主义大众化的范围之内。要使当代中国马克思主义成为为一般平民所共有的、而非为少数人所拥有的思想和理论。只要这样，“德性自觉”才能成为提升全民思想素质的一个有效途径。

诚然，大众是分层次的，理想人格也是分层次的。要想达到整齐划一的理想境界很难。以马克思主义“化”大众，对于不同群体的“德性”，应有不同层次的目标和要求。对于中共党员和先进群众，应把确立共产主义的理想和信念作为“德性”的根本要求；而对于一般群众，则应以确立中国特色社会主义的理想和信念作为“德性”的根本要求。以中国特色社会主义的理论武装大众，是当代马克思主义大众化的主要任务。

就马克思主义大众化的过程而言，有一个从高层次向低层次辐射，低层次促进高层次的过程。由干部带动群众，由党内带动党外；同时，群众促干部，党外促党内，这是马克思主义“化”大众的具体途径。首先要提高干部队伍的思想素质，提升广大干部尤其是党的领导干部的马克思主义理论水平、思想觉悟；其次是建设好学习型政党，提升中国共产党党员的思想觉悟水平。党的领导干部和中共党员应确立马克思主义信仰，应在确立共产主义的理想人格方面成为全国人民的表率，而广大群众的觉悟水平则是马克思主义大众化的坚实基础。

（作者为东华大学人文学院教授、博导）

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9页。

[2]苗力田译编：《黑格尔通信百封》，上海人民出版社1981年版，第202页。

[3]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第11页。

[4]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第258页。