“中国马克思学”何以可能

（三）“中国马克思学”何以可能

1、20世纪前期梁赞诺夫等人开创了苏联马克思学，20世纪中后期吕贝尔等人又开创了西方马克思学，他们既有不可否定的理论贡献与历史贡献，又有不可忽视的理论局限与历史局限，要求我们采取“一要借鉴、二要超越，三要创新”的基本态度。

2、在改革开放新时期，解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，使中国人的头脑与精神大大解放了，与此相应在马克思学研究上，我们应当超越“不是东倒，就是西歪”的历史痼疾，加强独立自主的理论创新。

3、在全球化信息化时代，我们获得马克思学历史文献与研究资料的途径数量，无可比拟地增加了，不仅有中文第一版，第二版《马克思恩格斯全集》，而且可以比较研究俄文版、德文版、英文版、日文版等多种《马克思恩格斯全集》的得失曲直，通过荷兰阿姆斯特丹国际社会史研究所、特里尔马克思故居研究所、MEGA2等多种途径，广泛汲取国内外马克思学研究的最新成果。

4、我们中国处在经济全球化、政治多极化、文化多元化的时代潮头上，处在世界范围内各种矛盾的聚焦中心，因而应当更深刻地感受到时代精神与时代脉搏，更强烈地感受到马克思作为“千年思想家”、“最大哲学家”的思想活力，在构建马克思学上下更多功夫，努力做出新发掘、新阐发。

5、中国研究马克思学的实践基础特别深厚，实践需要也特别强烈。从五四新文化运动中李大钊等人开始在中国传播马克思主义，已有近一个世纪，通过新民主义革命走上社会主义道路已有半个世纪，改革开放、探索中国特色社会主义也有近30年之久。今天，中国迫切需要既超越苏联模式下的教科书体系与僵化观念，又超越西方世界新自由主义主流思潮，为马克思主义中国化与中国特色社会主义，开掘思想理论上的源头活水。中国共产党有六千多万名党员，大学内外有上亿名年青的知识分子，不少人也在关注追问，到底马克思主义是怎么回事，马克思本人有什么思想，与当今世界、当代中国有什么关系？这种实践基础、实践需要，会比上百所大学更有力地推动中国马克思学的创立与发展。

6、中华民族有上下五千年的原创文明传统，至迟自2500年前孔子那个时代就开创了独特深厚的中国古典哲学智慧传统，中国古典解释学与文献学传统，中国文化特有的多元兼容、综合创新的精神气质传统，因而有助于我们广泛吸收苏联马克思学、西方马克思学的一切有益成果，努力创造中国马克思学。

（本文刊载于《马克思主义与现实》2007年第3期。）

【注释】

(1)苏共中央马克思列宁主义研究院：《＜马克思恩格斯全集＞的编纂工作》（俄文原名为《伟大的遗产》），人民出版社1977年版，第232页。

(2)同上书，第223页。

(3)同上书，第8页，第9页，第10页，第182页，第223页，第233页，第238页。

(4)《列宁短篇哲学著作》，北京：人民出版社1993年版，第337页。

(5)《马克思恩格斯选集》，第2卷，北京人民出版社1995年版，第32页。

(6)《列宁全集》第26卷，北京：人民出版社1988年版，第83页。