西方的金融文化出了什么问题

西方的金融文化出了什么问题？

问：在这次次贷危机中，美国的五大投资银行，三家消失，两家转型，伤亡惨重，请问这个现象说明了什么？

答：美国的五大投行全军覆没，说明两个大问题：其一，西方的金融价值观太过狭隘，经不起百年一遇的股灾的考验。其二，西方的数学已面临瓶颈，无法进一步适应全球化的新挑战。前者代表西方的“道”出现问题，后者代表西方的“术”也出现了问题。

说明：西方的金融文化始于1602年的荷兰，逐步由英国和美国接棒，在不断的扩张下，美元霸权终告建立。历史上的霸权崩溃都是同一个模式：过度膨胀。在过度扩张与膨胀下，形成一个巨大的国力泡沫，等泡沫吹到极限就自我崩溃，过去的罗马帝国如此，今天的美国也是如此，只不过美国的泡沫是新的形态：金融大泡沫。自由主义与监管缺位让金融泡沫不断膨胀，终于在次贷的危机下，产生了巨大的蝴蝶效应。

任何灾难都有它先天的原因，这次美国的次贷危机让全球财富损失了50万亿美元，相当于全球一年的GDP，但追究其根本原因，是西方的价值观太过狭隘。西方的价值观建立在个人主义上，以个人为出发点来衡量一切价值。并且依照狭隘的价值观建立了一套完整的高杠杆操作体系，其价值的出发点是狭隘的，它忽略了自然的和谐。操作系统则过度强调获利的最大化与最快化，而忽略了风险的根源——天、地、人的不协调。天、地、人的思考对于西方文化是一个盲点，只有中国文化才特别强调天、地、人的和谐性。西方从蒙娜丽莎的微笑开始，一直强调个人的存在，而对于天、地、人的和谐问题，西方是把时空当作静态的背景，只要积极向上，可以人定胜天，战胜自然，不必在意大自然的反扑。人是一切价值的操纵者与决定者。此种忽视大自然法则的强力开发，造成今天的温室效应与环保问题。在金融文化的另一面，就变成全球金融文化大掠夺的予取予求。从1990年开始，每隔十年发动一次金融大掠夺。1990年的日本泡沫，1997年的东南亚金融危机，2000年网络大泡沫。此种掠夺性就是起源于狭隘的个人主义价值观。

从文化的角度看，天、地、人三者构成一个完整的价值观。星相学、堪舆学都在挖掘不同的价值层面，但西方价值观只建立在人的基础上。就价值来看，包容性不够，因此许多的大涨大跌都出乎预料。现在西方的“以人为主”的价值观，有它的缺陷性，最好涵盖天、地、人三者才是完整的价值观。在中国文化中，天、地、人三者之间，从“以人为本”作出发点，兼容了天与地，它相当重视时空的影响力，而不敢忽视时空的运行规律，这就是无形的道。

一个圆融的金融价值观包括企业的价值、风险收益以及时空的综合价值，一个比一个更难理解。企业的价值可以评估，风险收益反映在超涨与超跌的部分，时空的综合价值已进入气数的领域，一般投资人很难进入这个神秘的领域，因为对气数的无知，所有的投资人面临长期循环时，只有无奈两个字，甚至巴菲特这样的常青树，面对百年一遇的金融危机也会有所失算。

在金融的领域中，价值是核心理念，所有的价格都围绕价值打转，虽然价值观无法充分解释大泡沫的发生，但泡沫的程度仍以价值做基准。例如沪深股市在6000点时市盈率是66倍，在1664点时是12倍，其比较的基准也是价值观。不管市盈率或市净率都是价值的不同估算方法，这些方法都属于内在价值的评估。但是从修道的角度来看，价值还有更深一层的含义，并且比西方的价值观更加圆融。

从农业文化中来找出近代的价值观，确实有它的困难度，因为商为四民之末，传统地位很低。孟子的义利之辨就说明了中国传统主流社会的重义轻利，因此商业的价值观一直未获重视，但是站在一个更高的角度，就会发现传统社会隐藏着一个更高的价值观：天人合一。西方的价值观是站在人的角度来评估事物的内在价值，价值包括它的实用性及获利性，基本上都是以人为基准，而忽略了天人合一的更高价值。

天人合一在今天已逐步获得重视，人与大自然的和谐已变成重要的国家政策。气候问题、环境污染、商品安全已逐步进入大家高度关心的领域。科学发展观就是新的价值观的体现，强调人与自然的和谐、人与社会的和谐，此种和谐都属于天人合一的范畴。如果中国文化对世界未来会作出重大贡献的话，那么天人合一将是最主要的贡献之一。问题是天人合一的思想，要怎么体现在金融的价值观上呢？

价值到底是什么，这是个哲学问题，它有客观的标准，也有主观的认同问题，因此价值要把客观和主观融为一体。在价值的实践过程中，受到主观的价值判断影响很大。而主观的价值判断又受到当时的气氛影响很大。在疯狂的头部区与绝望的底部区，很少人感知此时空气中传染着过度乐观与过度悲观的病毒，很少人能脱离它的感染力。现在的问题是：人的情绪是突发的，或是自然的一部分，如果是自然的一部分，那么时间因素就是情绪发作的重要因素之一，阴符经说：天有五毒。指的是时间成熟时所造成的心理病毒。

如果说，股市是建立在企业的价值之上，那么权证又加上了时间价值，期货又加上了风险价值。企业的生产力就像大地的生产力一样，因此它很像人法地的价值观。权证因为加上时间价值，时间价值随着时间到期逐步归零，有点像地法天的价值观。至于期货因为通过高杠杆的信用比率，来避开未来的风险，又很像天法道的价值观，规避风险或运用风险是投资的最高境界之一。孙子兵法“率三军之众，投之于险”就是运用风险的最佳写照之一。

至于数学方面，大家都知道金融衍生品的数学运算是一批数学博士和物理博士的专业领域，一般投资人没有几个看得懂它的复杂性，也不晓得得失的关键点在哪里，自然无法评估风险与规避风险。大家也许要问：为什么要搞得那么复杂？原因是时间和风险如果要变成数量化，自然会十分复杂。复杂到让人看不懂，也就无法讨价还价，任凭宰割。

西方数学一旦碰到复杂的情况，只能用复杂的方法来处理。在金融的领域中，变数是最多且最复杂的，要把它数量化，本来就十分困难，只好利用几个基本假设，如房价跌幅不会超过13％，就是次贷衍生品的风险临界点，但在契约上这些风险的临界点则是不公开的。利用数学的复杂性来掩饰衍生品的内在风险，然后美其名曰金融创新，每个投资人都只能活在云里雾里。

东方数学通过不同的假设，把复杂的问题简单化，这一点从吴文俊院士大力推广的数学机械化，可以看出一些端倪。简单地讲，西方数学是由小而大，以合乎个人主义哲学；东方数学是由大而小，以合乎道的思维模式，两者有着很大的差异。就全球化的模式来看，西方数学面临全球化时，会愈搞愈复杂而失去监管，最后演变成失控，只有东方数学的归真返璞能力，才能直面全球化的挑战。

金融是高度虚拟的领域，它是数字经济的典型代表，但这些数字并非纯数学，而是财产的价值表达方式，它代表着人类生存的依据。如果通过心智游戏来大玩金钱游戏，那么全人类只会愈来愈穷，因为高级的心智游戏，一般人玩不起也受不了，因此全球的金融监管是必要的。西方的没落在美国的次贷危机中逐步成为现实，但在困兽犹斗的最后阶段，东方要做好最佳的准备与最坏的打算，而最佳的准备中，首先要改正西方的狭隘价值观，其次要以东方数学驾驭全球化的数字经济。最坏的打算就是中美的摩擦可能不断升级。