论货币本质

一、论货币本质

泉货概念。他认为是“泉者言其形”，“货者言其用”。泉是讲它的流动性，如班固所说:“流于泉”的意思。货或是指财，《说文》:“货，财也。”或是指权衡、比较作用，正所谓:“其制，先有铜钱，后有楮币。”套用《管子轻重》篇的话，他说:“先王以守财物，以御人事，而平天下，命之曰衡”。权衡即其用。如果此说能够成立，他就概括了货币一般等价物的特性，作为社会财富一般代表的本质特性，也反映了货币的运动形式及其基本职能作用。

他还承袭前人成说，揭示货币本质，认为“天下之物，以至无用，而权至有用者，泉货是也。”是说世上最没用的东西却权衡、核算着世上最有用的东西，这就是货币。说它最没有用处，就因为充当货币的铜钱和钞币有如晁错所说，“握之非有补于暖也，食之非有补于饱也。”这一见解历千五百年而不衰，所处经济环境却已发生重大变化，商品货币业已浸透到社会生活的方方面面，从城市延向农村，从内地延向边陲，从国内延向国外，从手工业者商人延向农民，从理论延向实践，货币在整个社会经济政治军事文化生活中须臾不可或缺的重要位置，“于国家者，恒赖以为生民之大命，而不能以一日废。一日或废则国家之命几乎息矣。”在他看来整个社会的运行机制一时一刻都缺少不了货币，一旦没有货币就会陷入停滞窒息。等于说货币制度的成败存亡关乎国家的成败存亡，在整个古代社会生活中，货币被提到这样高度，不是在文学作品里，而是在货币专论方面，这只怕还是首次。最多也是进入元代以来人们的认知，正是当时货币经济发展的反映。

当然，币材的社会职能与其特殊职能作用的脱离，其特殊职能作用愈小，则出任币材的可能性越大;社会生产、生活对它的需求愈少，其币材的地位也就愈益牢固。从这个方面讲“至无用”就可以权至有用，他并未否定货币作为价值实体的存在。他所说的至无用与至有用可以理解为仅就相对的使用价值而言，谷帛较之铜，铜较之金银，就是沿着这个轨迹愈益深化演进的。