土著居民的文化权利

土著居民的文化权利

作为一个典型的多语言多文化的国家,确定主导文化变得至关重要。对主导文化的确定引起了国家内部的激烈争论。通观马来西亚历史,因为接二连三地受到殖民主义和殖民者的影响,所以它一直是一个“低文化”区域。马来西亚独立后,一个关键性的问题突显出来,即在什么样的条件下,当地马来人才可以和移民种族共享权利和公民权。随后,马来人和非马来人进行了一系列的政治争论,但土著居民的权利却在各种政治协商中被忽视了。

土著居民的地位可以从以下人口统计数据中得到显示。最近的人口普查表明,土著居民只占马来西亚人口总数的1%(约90万)。它包括19个截然不同的群体,每个群体有100至2 000人不等,政府基本上对他们实行保护主义政策。然而,在马来西亚,只有他们的名字将他们描述为土著居民,他们实质是被拒绝在政治门外的,因为他们从未形成任何有效政府。因此,这些土著居民未能像马来人和其他原住居民(如砂劳越人、沙巴人)那样享受特权。他们被列入1954年颁布的《土著居民法》的管辖范畴,该法令有以下几个特点:

1.他们没有土地拥有权,只能租用土地,不得购买、出租或抵押土地。

2.他们的社会组织、各项运动、工作以及他们收获的谷物都由负责法令的官员统一管理。

3.依据法令成立土著居民事务办公室用以协调所有与他们相关的商业关系。

他们是“受保护”的群体,他们规模小、有天然的游牧特性而且不具备谋求政治利益的能力。政府瞄准他们的目的是使他们最终与马来人融合在一起。这意味着他们要接受伊斯兰的劝诱,放弃万物皆有灵的宗教信仰。因为马来西亚政府是以马来人为基础的,提高马来人选民的数量显然是明智之举。

在全球化进程中,两种直接对立的潮流能够得以辨清。一种是文化同质化,即将那些不属于全球工业范畴的文化统统纳入全球文化之列;另一种是复活土著群体的奇异文化。这项运动由一些非政府组织发起,从而引起了人们对过去不公正的种族歧视和种族屠杀的注意。该运动对复活和保护土著文化大有裨益。这些非政府组织将土著居民的各种需求公开于世,以唤起政界对土著居民的关心意识。

吉隆坡国际机场及多媒体超级走廊的修建占用了土著人租用的土地。最近,马来西亚法庭一个里程碑式的案件导致了对土地赔偿条例的修订,被占领土地的土著人得到了相应赔偿。目前,该举措还未扩展至其他地区,但不难预测这些群体会逐步赢得他们失去的权利。