文化权利和全球化

文化权利和全球化

“全球化的过程对世界秩序体系来讲是一个明显的挑战。现存的世界秩序是将含有明确领土边界的国家作为基本单位的。全球化和科学技术被认为能够将空间范围拓展到国家领土以外无法控制的地方”。一方面,一个国家有责任促进和保护国民的文化(可能是多种文化);另一方面,随着全球化的发展,一个国家已不能抵制新思想、新事物对本国的影响。全球传播体系的力量非常强大,以致前联合国秘书长将CNN视为联合国安理会的第16个成员,但对于一些发展中国家的人来讲,CNN就是联合国安理会的第6个常任理事国。

这样看来,全球化给国际舞台带来了新的因素。索纳冉加认为这些新因素可能会给各竞争国内人民的文化权利带来大的灾难。这些新因素包括跨国公司、从事国际贸易的合法银行以及一些从事国际贸易的传统非法犯罪集团。这些传统大企业的首席执行官以及有组织的犯罪集团的领导人在国际活动中发挥的作用有时会超过许多国家的国家总理,这成为国际社会普遍担心的问题。

这种状况带来的危险即将出现。这些因素很容易就会被看做决定哪种文化将被发展,这种发展会在何时何地出现的决定因素。换句话说,它们将会担负起发展文化的重任,而这种责任在国际法中被视为独一无二的国家权利。上述情形不难想象。

在全球化过程中,现代科学技术的影响非常巨大。早些时候,国家控制着信息流向并根据它们的想法和规划制定管理政策。今天,现代技术使跨国公司成为控制信息流的主角。在许多发展中国家,传媒机构的控制权掌握在少数西方跨国公司手中。

全球传媒机构的一个特殊影响就是保护少数民族的文化权利。一些文化被国际传播网络记录和转载,尽管经常从一种发达国家的角度进行描述。如果国家没有兴趣保护少数民族的文化,甚至不采取任何有利于文化的措施,那这些文化将会在一段时间内永远消失。这将导致来自妇女、本土人群、难民和少数民族等多元声音的销声匿迹。相比而言,一种同一的、普遍的、西方化(美国化)的文化在不断发展起来。

在这种情况下,发展中国家确实感到十分不安,对文化帝国主义十分恐惧。上述这些对文化多元化的威胁被认为是新殖民主义。当提到人权时,埃莉诺·罗斯福指出,世界人权是从哪里开始的?是从一个非常小、非常近以致无法从地图上辨认的地方,然而它们是每个个体人的世界:他所居住的地方,他所去的学校和大学,他所工作的工厂、农场和办公室。这些是每一个男人、女人或小孩追求公平、机遇、尊严和无歧视的地方。这些权利在这些只有在这些地方才有意义,在其他地方一点意义也没有。