《公羊傳》中的“及”與所闡釋的《春秋》經文有密切聯繫，故而我們先考察《春秋》中的用例。“及”在《春秋》中共出現94次，根據上述標準，作介詞的有76例。根據“及”所引進內容的不同，可分爲兩類。
1）引進動作行爲的聯合對象，即B伴隨或配合A進行同一個動作，共56例，如：
公及戎盟于唐。（隱2）
公及宋公遇于清。（隱4）
公及齊侯、鄭伯入許。（隱11）
公及齊人狩于郜。（莊4）
師及齊師圍成。（莊8）
公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首戴。（僖5）
公及夫人姜氏會齊侯于陽穀。（僖11）
公孫敖率師及諸侯之大夫救徐。（僖15）
公及齊侯平莒及郯。（宣4）
此類情況中的動詞（詞組）有：盟、遇、會、平、入、來、伐、狩、圍、救、敗。
56例中有16例前項A承前省略，如：
及宋人盟于宿。（隱元）
及鄭師伐宋。（桓12）
公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟。（莊19）
及齊平。（昭10）
公會晉侯及吳子于黄池。（哀13）
2）引進動作行爲的對抗對象，即A進行某動作時涉及B，使其被動參與，共20例，主要動詞都是“戰”，如：
公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰。（桓13）
及齊師戰于乾時，我師敗績。（莊9）
及邾婁人戰于升陘。（僖22）
宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。（僖22）
晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰于城濮，楚師敗績。（僖28）
宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰于大棘，宋師敗績，獲宋華元。（宣2）
蔡侯以吳子及楚人戰于伯莒，楚師敗績。（定4）
作連詞的“及”有11例：
城諸及防。（莊29）
季孫行父帥師城諸及運。（文12）
公及齊侯平莒及郯。（宣4）
晉人滅赤狄甲氏及留吁。（宣16）
莒牟夷以牟婁及防兹來奔。（昭5）
雉門及兩觀災。（定2）
新作雉門及兩觀。（定2）
城莒父及霄。（定14）
季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾婁，取漷東田及沂西田。（哀2）
齊人取讙及僤。（哀8）
齊人歸讙及僤。（哀8）
這11例中，有10例“A及B”作爲整體充當動詞或介詞的賓語，且A、B兩項位置可互換，這可幫助確定“及”的連詞功能。
僅有定公二年“雉門及兩觀災”中的“及”連接的是主語。與前面76例介詞引導的成分不同的是，此處的“雉門”和“兩觀”是完全對等的結構，它們的謂語動詞都是“災”，“雉門”對“兩觀”沒有任何聯合或對抗關係，位置可互換，因此這個“及”是連詞。
除了介詞和連詞，還有7例“及”是作動詞的：
宋督弑其君與夷，及其大夫孔父。（桓2）
宋萬弑其君接，及其大夫仇牧。（莊12）
晉里克弑其君卓子，及其大夫荀息。（僖10）
衛殺其大夫元咺，及公子瑕。（僖30）
晉人殺其大夫士縠，及箕鄭父。（文9）
季孫行父會齊侯于陽穀，齊侯弗及盟。（文16）
陳殺其大夫慶虎，及慶寅。（襄23）
以上7例中，3例“弑A，及B”，3例“殺A，及B”，這裏的“及”不能理解爲連詞“以及、和”的意思。《公羊傳》桓公二年：“及者何？累也。”何休注：“大夫言‘及’，知君尊亦不得及臣，故問之。”《穀梁傳》桓公二年：“其曰及何？書尊及卑，《春秋》之義也。”從二傳及注可知此“及”當是動詞，表示“涉及”或“累及”。考察上述諸例上下文，要殺的對象僅是A，B是被連累的對象，而不是A與B共同作爲被殺的對象。“弑A，及B”這種結構尤其能證明我們的觀點。根據《春秋》義例，“弑”的對象衹能是“君”，不能說“弑其大夫”，由此可知謂語動詞“弑”的賓語衹是“君”，而支配“大夫”的動詞則是“及”，“君”與“大夫”不是一個整體，也不是平行結構，因而此六例中“及”也不是並列連詞。
“齊侯弗及盟”一句，《公羊傳》文公十六年：“其言弗及盟何？不見與盟也。”表示齊侯不愿與季孫行父盟，經文爲魯國諱，僅說齊侯沒有來盟，這裏的“及”是“至”、“到”或“參與”的意思，也是動詞。
“及”在《公羊傳》中共出現41次。作動詞的有24例：
其言來何？不及事也。（隱元）
不及時而日，渴葬也。不及時而不日，慢葬也。（隱3）
及者何？累也。（桓2、莊12、僖10）
士不及兹四者則冬不裘夏不葛。（桓8）
雨星，不及地尺，而復。（莊7）
外災不書，此何以書？及我也。（莊11、莊20）
牙謂我曰：“魯一生一及，君已知之矣。慶父也存。”（莊32）
既而不可及，因獄有所歸，不探其情而誅焉，親親之道也。（閔元）
既而不可及，緩追逸賊，親親之道也。（閔2）
此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。（僖元）
其言至雋弗及何？侈也。（僖26）
不及時書，過時書。（文9）
其言弗及盟何？不與見盟也。（文16）
莊王曰：“……吾以不詳道民，災及吾身，何日之有？”（宣12）
惡惡止其身，善善及子孫。（昭20）
何言乎王室亂？言不及外也。（昭22）
昭公曰：“君不忘吾先君，延及喪人，錫之以大禮。”（昭25）
然則曷爲不言雉門災及兩觀？（定2）
主災者兩觀，則曷爲後言之？不以微及大也。（定2）
《公羊傳》中的動詞“及”有五個義項：1）至、到，如“不及地尺”；2）累及、延及，如“善善及子孫”；3）追及、趕上，如“既而不可及”；4）參與，如“其言弗及盟何”；5）兄終弟及，如“魯一生一及”。
作介詞的有11例：
及者何？與也。會、及、暨，皆與也。曷爲或言會，或言及，或言暨？會，猶最也。及，猶汲汲也。暨，猶暨暨也。及，我欲之。暨，不得已也。（隱元）
孰及之？內之微者也。（隱元）
公何以不言及夫人？夫人外也。（桓18）
其言及姜戎何？姜戎微也。（僖33）
及齊國佐盟于袁婁。（成2）
曷爲殊及陳袁僑？爲其與袁僑盟也。（襄3）
其言及吳子何？會兩伯之辭也。（哀13）
作連詞的有6例：
何以不言及仲子？仲子微也。（隱元）
曷爲不言及成風？成風尊也。（文9）
然則曷爲不言齊人執單伯及子叔姬？內辭也，使若異罪然。（文14）
其言及防兹來奔何？不以私邑累公邑也。（昭5）
其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。（定2）
何以不言及？敵也。（哀3）
作介詞和連詞的17例“及”無一例外都是和《春秋》內容相關的，它們在以下四種情形中被使用：
1）引用《春秋》原文，如：
及齊國佐盟于袁婁。（成2）
2）解釋《春秋》中“及”的意義，如：
及者何？與也。（隱元）
3）解釋《春秋》中爲何要用“及”，如：
其言及姜戎何？姜戎微也。（僖33）
4）解釋《春秋》中爲何不用“及”，如：
何以不言及仲子？仲子微也。（隱元）
正因如此，傳文中的“及”是介詞還是連詞不能僅根據傳文本身判斷，而需結合《春秋》來考察。如桓公十八年“公何以不言及夫人”，是詢問“公、夫人姜氏遂如齊”爲何不說成“公及夫人姜氏遂如齊”，在後面這個句子中，根據我們的標準，“及”是介詞，因此“公何以不言及夫人”中的“及”也是介詞。隱公元年“何以不言及仲子”，是詢問“天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵”爲何不說成“來歸惠公及仲子之賵”，因“惠公”與“仲子”共同作爲“賵”的定語，“及”是並列連詞，則“何以不言及仲子”的“及”也是連詞。同理，昭公五年“其言及防兹來奔何”詢問經文“莒牟夷以牟婁及防兹來奔”，後一句中的“及”是連詞，因此前一句的“及”亦是連詞。其餘諸例也可如此判別。
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