试论党员领导干部如何加强党性修养

试论党员领导干部如何加强党性修养

内容提要：党性修养是一个艰难、长期的心路历程，要求每一位党员领导干部在共产主义道德规范标准下，形成稳定的关于区分善良、丑恶，光荣、耻辱，高尚、卑鄙，诚实、虚伪等方面的“内在信念”。本文通过对党性修养长期性、复杂性和艰巨性的分析，提出了加强党性修养的方法，进而从文化底蕴的角度，结合践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观，着重阐述如何从慎权、慎欲、慎交、慎独、慎微的“五慎”入手，不断加强党性修养，牢固树立党员领导干部的先进性，真正成为人民群众的“公仆”。

关键词：领导　党性　修养方法　“五慎”

众所周知，做人，要讲人格修养；为官，要讲“官德”修养；党员，要讲党性修养。而作为党员领导干部，不仅应注重人格修养，更应注重“官德”修养和党性修养。然而，时下一些党员领导干部却认为修养是无足轻重的小事，只要政治上正确，信念、道德问题可以不必加以注意。有的从走到领导岗位那一天起，自以为已成为教育者，放松了党性修养，忘记了党性修养的不间断性和长期性。实事上，党员领导干部离开了对主观世界、包括自己道德品质的不断改造，就不可能很好地参与改造客观世界的实践，更不可能取得显赫的政绩。只有重视自己主观世界的改造，包括重视党性、道德、人格的修养，才能在任何复杂的情况下，各种风云变幻之中，坚定对共产主义前途的信心，进而增强参与改造客观世界实践活动的自觉性，使政绩的凸现水到渠成。另外，党员领导干部党性的高低，也不能仅仅看表面上是否遵守共产主义的道德规范，更重要的还要看是否把共产主义的道德规范，变成了自己的“内在信念”。在组织约束、社会舆论压力下被迫遵守道德规范，与“内在信念”支持下自觉地遵守道德规范是两个不同的概念，这在党性评价上是极为不相同的。在这两种情况中，只有后者才可称之为具有真正的党性。因此，党员领导干部加强党性修养，既不是多此一举的要求，也不是一蹴而就的事情，这是因为——

党性修养是一个艰难而长期的努力过程。我们知道，加强党性修养，就是要通过不懈的努力，使每一位党员领导干部在共产主义道德规范标准下，形成稳定的关于区分善良、丑恶，光荣、耻辱，高尚、卑鄙，诚实、虚伪等方面的“内在信念”，而这种“内在信念”的建立，没有艰苦的磨砺、刻骨的阵痛是难以形成的。无数历史和现实的经验告诉我们，党性修养是一个艰难、长期的心路历程，需要每一位党员领导干部一辈子执著的追求。另一方面，社会生活的复杂性，使每个人，包括党员及党员领导干部在一生中，总要不断地选择自己的行为，而我们所能达到的党性及道德水平，并不能保证自己在一切问题上，都能做出符合党性和道德的选择。而且，社会的发展，随时随地都在发生变化，产生新的问题，我们已有的知识、经验和党性及道德水平，也不能使我们总是做出正确的选择，尤其是很多行为的后果，往往要通过很多曲折才能表现出来，这就更增加了我们行为选择的困难。客观世界的变化，要求我们每一位党员领导干部的党性修养，总不能老停留在一个固定的水平上，而应与时俱进。加之，在复杂的社会生活中，由于受来自各方面的影响，使我们对自己行为的要求，在有意或无意中发生反复和动摇，特别是在遭遇挫折，或者周围不良环境具有很大影响的时候，常常会使我们在不经意间出现党性淡漠、道德水平下降的情况。而要防止这种现象的发生，这就需要我们把加强党性修养当作一生永不忽视的问题，活到老，学到老，改造到老。

注重党性修养是党员领导干部必备的素质。“政者正也”。在我国的传统文化中，历来强调个人的品德修养，孟子就曾经提出：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这就是说，做人要行为符合“仁”的要求，行事符合“礼”的规范，一切都符合“义”。仕途通达时，要想着老百姓能受惠；仕途不顺时，不要违背自己的道德理想。富贵不会使之动心，贫贱不会使之改变操守，外界的强大压力也不会让之屈服。这才叫大丈夫。就是在封建社会里，一些有“是非之心”、“羞恶之心”的封建士大夫，也是不会做伤天害理和伤风败俗的事情的。作为肩负历史使命的共产党员、带领群众实践共产主义远大理想的党员领导干部，更应注重加强党性修养，提升道德水平、增强人格魅力。因为，党员领导干部的一言一行，关乎党的形象，一举一动，关乎人心向背。自我加强党性修养，是每一位党员领导干部必备的基本素质。事实上，只有注重党性修养，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观和利益观，才能从思想上、行动上正确认识和行使手中的权力。只有思想境界高了，才会把个人的名誉、地位、利益等问题想得透、看得淡、摆得正，才会做到立党为公，执政为民，增强公仆意识，自觉摆正同人民群众的关系。而这些，都有赖于党性修养的加强，道德水平的提升。

现状的复杂性需要党员领导干部加强党性修养。客观地讲，各级党员领导干部在改革、发展、稳定的各项工作中，在突发事件、关键时刻的考验面前，大多数都能做到开拓创新、勇于拼搏，立足岗位、无私奉献，发挥了先锋模范作用，主流是好的。但毋庸讳言，时至今日，仍然还有部分党员领导干部的自身状况与新形势、新任务的需要还不相适应，与“三个代表”重要思想、全面建设小康、构建和谐社会、实现“十一五”发展目标的要求仍还存在差距：一些党员领导干部理想信念树立不牢，党性意识弱化，组织纪律观念淡漠，奉献精神颓废，抑制了带领广大人民群众前进能力的发挥；一些党员领导干部的事业心和责任感大打折扣，发展的意识不强，攻坚克难的勇气不足，开拓创新的精神不够，习惯躺在“功劳簿”上要待遇；一些党员领导干部宗旨意识淡化，思想作风不端正，工作作风不扎实，缺乏全心全意为人民群众谋利益的意识，特权思想和衙门作风依然存在，甚至有的以权谋私，等等这些，不仅影响了共产党员的先进性，而且影响了党的执政能力的整体提高。因此，各级党员领导干部都应紧紧抓住实践“三个代表”重要思想这条主线，明确“提高党的执政能力”这个着眼点，不断加强党性修养，坚定党的理想信念。

基于上述原因，加强党员领导干部党性修养，不是可有可无、可轻可重，而是极其重要、不可掉以轻心的。我们知道，各级党员领导干部，都担负着带领广大人民群众建设具有中国特色社会主义的历史重任，处于领导地位，是一个特殊的角色群体。这也是区别于一般干部和群众的一个显著标志。所以，广大人民群众都抱以很高的道德期望。那么，如何加强党性修养呢？其实，党员领导干部的党性修养，从表现形式上来说，通俗一点讲就是在党章规范下的“官德”修养。古人说：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。因此，加强“官德”修养应从以下几方面入手：

首先，应加强科学理论的学习。这是一个老生常谈的问题，由于说多了，有的同志总不以为然，常常以“工作忙，没时间”为由，放松了对科学理论的学习。古语说得好：“谓学无暇者，有暇亦不能学”。这是十分危险的。我们应深刻地认识到：只有通过科学理论、法律法规、文化知识、业务技能的学习，才能坚定理想信念，提高精神境界，提升对地税事业的忠诚度；才能明确政治界限、税法界限和是非界限，分清真善美，明辨假恶丑；才能把握“官德”修养的标准，知道那些可以说，那些可以做，进而讲政治、讲正气才讲得起来。科学理论是纲，是管立场、管观点、管方法的。理论上不通，政治上必然糊涂，信念就难以坚定，修养只能是一句空话。只有勤于学习、善于学习、学以致用，才有利于我们更好地改造客观世界和主观世界。唯有真学，才能真懂；唯有真懂，才能真信；唯有真信，才能真用；唯有真用，才能坚定理想信念，“修身齐家治国平天下”。

其次，应把握正确的修养方法。在修养的方法上，应摈弃唯心主义者冥思苦索，无自无他，一味追求内省，面壁九年，以求悟解之类的把戏，坚持在全面建设小康、构建和谐社会、实现“十一五”发展规划的实践中，根据共产党员的立场和世界观，去认真检查自己的思想和行为，纠正一切不符合共产主义道德、有悖于人民群众根本利益的言行。因为离开了社会实践，就不可能对道德问题有正确的认识，也不可能真正提高自己的道德觉悟，正如刘少奇同志在说明两种不同修养时指出的那样：“古代许多人的所谓修养，大都是唯心的、形式的、抽象的、脱离社会实践的东西。他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的‘善良之心’，就可以改变现实，改变社会和改变自己。这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践”。

此外，应从我做起，从现在做起。在修养的过程中，应把修养与我们所从事的本职工作紧密地结合起来，与当前落实“十一五”发展目标结合起来，“从我做起，从现在做起”。这不仅仅表现了我们的信心和决心，而且还要求我们敢于抵制不良的社会风气，勇于与旧传统和习惯势力作斗争，并在抵制和斗争中，经得住讽刺和嘲笑，这没有很大的勇气，没有良好的涵养，是做不到这一点的。“从我做起，从现在做起”，还要求我们关注事业，关心集体，关怀他人，实践中还有可能给自己造成许多的不便，甚至会影响个人的一些利益，因此没有一定自我牺牲精神，同样是做不到的。党员领导干部这种在道德问题上身体力行的精神，实际上是修养进程中，高尚道德品质的反映。然而，只有这些还是远远不够的，明初大儒方孝孺曾言：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”因此，结合地税工作的实际，笔者认为，地税的各级党员领导干部在加强党性修养时，还应与实践“八荣八耻”的社会主义荣辱观结合起来，特别注重“五慎”修养——

一是慎权。“权力”是领导干部最显著的职业特征，各级地税机关的党员领导干部，无论大小都握有一定权力，而权力像一把双刃剑，“带之以为服，行德则兴，背德则崩。”善用者生威孚众，恶用者贻害一方。但凡使用稍有不慎，就会自毁于“权力”的剑下。因此，做官，做一个地税的好官，就一定要具备良好的“官德”，这是因为“官德”意识就是领导干部的权力道德观，集中体现在用什么样的观念和态度来对待自己手中的“权力”。常言道：为官之义在于奉献，为官之德在于清廉，为官之本在于造福。“慎权”，就是要做到“义、德、本”三馨。这就要求我们牢固树立正确的权力观，充分认识到为官者，虽然手中握有权柄，但它是人民赋予的，是公权，不可以滥用；充分认识到党员领导干部是特殊的，特殊在必须少一份慵懒，多一份追求；少一点私情，多一份忠诚；少一点索取，多一份奉献。而不能混同一般的老百姓。这是其一。其二，应努力解决好党同人民群众始终保持血肉联系这一带根本性的问题，增强公仆意识，立党为公、廉洁执法、勤政为民，力戒把权力当作为个人、家庭和小集团牟取私利的手段，摆正个人利益与国家利益、人民利益的关系。其三，应破除“官本位”的意识，肃清“当官发财”的封建残余思想。否则，在这种念头的驱使下，就难免出现官僚主义、形式主义、家长作风，贪图享受、花天酒地、贪赃枉法，拉帮结派、任人唯亲、裙带关系的现象。因此，每一位党员领导干部都应坚持党的组织原则，严格党的纪律，真正把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。其四，应坚持有所“为”又有所“畏”的准则。既然党员领导干部的权力是人民赋予的，就理当为纳税人办事、办实事、办好事，在新的历史时期勇于创新，敢于开拓，做到有所“为”。同时，还应有所“畏”。古人说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”。在人民面前心怀敬畏，既是公仆心的体现、责任感的体现，又是一种拒腐防变的免疫力，一种谦虚谨慎的作风，一种克己奉公的品格。常怀敬畏之心，常惧法纪之威，警钟常鸣，就会检点和约束自己的行为，自觉做到不越轨，稳得住心神，管得住手脚，经得住考验，正确认识和行使手中的权力，做到权大不忘责任重，位高不移公仆心，把全心全意为人民谋利益作为行使权力的出发点和归宿。

二是慎欲。人类无欲望就难以进化，人无欲望就不会奋斗拼搏。客观地讲，财富和高官，是每个人都想要的。但对有信念、有道德的人来说，只要来路不正，就一定不会要。江泽民同志曾说过：“共产党人是历史唯物论者，我们从来不否认社会成员有个人的利益、个人的抱负和追求。但个人利益必须服从国家利益、局部利益必须服从整体利益、目前利益必须服从长远利益，使个人的理想、抱负和追求符合社会主义道德规范。”这是因为，欲望的自然存在，并不意味着它至高无上，每个人都有自己的取舍，有人可欲之为善，有人可欲之为恶。另外，即使是合理的欲望，也要注意理智的克制，特别在物欲横流的恶劣环境中，更应做到：不为钱诱，不为物惑，不为名累，不为利迷。因为，“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”看那“高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵”是何等的凄凉！再看原河北省国税局局长李真的暴毙又是何等的悲哀！用他忏悔的话讲：“我毁在了官‘迷’上。”他当了小秘书，又想当大秘书，等真的给省委书记做了秘书后，又感觉不如有实权好，等官做到省国税局局长，又想在45岁前弄成封疆大吏……他官迷心窍，欲壑难填，最后因受贿、非法索取、巧取豪夺被依法执行死刑，正应了他说的那句话：“人一旦丧失信念，就像一头疯狂的野兽，不是掉进深谷，自取灭亡，就是被猎人开枪打死。”真是“贪利者害己，纵欲者戕生。”可见，“慎欲”对有效地保护自己是何等的重要。摩莱里在《自然法典》中写道：“我在世界上认识的唯一的罪过是贪婪；其他的一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同形式、不同程度的表现。”廉政是德治的必然要求，廉洁是官员的道德底线。地税各级党员领导干部应时刻铭记：“修身以寡欲为要，行己以恭俭为先。”自重、自省、自警、自励，清心寡欲，洁身自好，不用权力垂钓金钱，不用职位铺设安逸，不以权谋私、以税谋私，视官品为过眼烟云，视钱财为身外之物，视情色为刮骨钢刀，永葆共产党员的优秀品格，引领全体干部职工努力实现地税“二次创业”的目标任务。

三是慎交。“一个好汉三个帮”，“叫花子也有三个寒朋友”，人无朋友会感到孤独、寂寞和无助，党员领导干部不是孤家寡人，交朋友理所应当，问题是交什么样的“朋友”？怎么交？中国有句谚语：“接近坏人会染上坏习气，靠近灶台会沾上黑锅烟”。因此，交友必须慎之又慎。古人说：“与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污。”葛洪在《抱朴子·交际》中又说：“梧禽不与鸱鸟同枝，麟虞不与豺狼连群，清源不与浊潦混流，仁明不与凶暗同处。”古人为我们如何交朋友提出了忠告，可以算我们“慎交”的座右铭。在现实生活中，我们会常常听到一些人这长那长、哥呵姐呵地叫个不停，俨然八辈子之交、相见恨晚的笃厚深情。其实，这些人看中的不是我们本人，而是我们手中的权力，他们试图利用我们手中的权力达到自己的私欲和贪婪。有一个阴毒的老板曾经这样说过：“你别看我给这些当官的称兄道弟、点头哈腰，当我把他们喂饱、色满后，叫他朝东他不敢朝西，连狗都不如。”因此，作为地税的党员领导干部，应时刻不忘坚持这样一个原则：笑纳忠直之言肺腑之言近君子，冷漠献媚之词恭维之词远小人。坚决不傍“大款”，坚决不养“情人”，“难酬之恩休受，难久之友休交”；力戒江湖义气，不与不三不四的人同流合污，不与黑恶势力狼狈为奸。因为“不以利交则无咎”；也不要因是同乡、同学、老部下而丧失原则，因为“三日不见面，不作旧时看。”时刻牢记：“别有人间势力徒，一去一就随荣枯。”常言道，君子之交淡如水，我们要交就交挚友、诤友、人民群众之友。

四是慎独。无数事实证明，在有人监督的情况下，人们往往对什么可以做，什么不可以做，大都有清醒的认识，在众目睽睽、光天化日之下，即使想有出格的举动，也不敢轻易妄为、触犯众怒。然而，在八小时工作之外，特别当一人独处时，没有了组织的监督、他人的提醒，道义的约束就可能放松，个人就很容易犯错误。培根在《论天性》中曾指出：“在私生活中，人的天性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。还有就是在一时激动的情况下，激动使人忘记了自制。”在这种情况下能把握住自己，就是“慎独”。党员领导干部讲“慎独”，是共产党员严于律己、光明磊落的体现，也是信念坚定、品质优秀的体现。作为地税的各级领导干部，在独处时，千万别随心所欲，为所欲为，自己放纵自己，自己作践自己，而应谨慎不苟，自我约束，自我警戒。管住自己的心，不该想的坚决不想，不动吃、拿、卡、要、报的心思；管住自己的手，不该拿的坚决不拿，因为伸手必被捉；管住自己的腿，不该去的地方坚决不去，常在阴沟走，难免一身臭，竭力避免瓜前李下之嫌；坚持修身洁行，三省吾身，绷紧防范之弦，严防跌入不法分子预设的、钱权交易和色权交易的陷阱中；自觉接受社会的监督、舆论的监督和纳税人的监督，像独处深山的幽兰，“纵使无人见欣赏，依然得地自含芳”。确保一辈子一身的清白和馨香，切实树立起地税党员领导干部良好的社会形象。

五是慎微。古人说：“治身修性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。”这告诫我们，修身养性，应大处着眼，小处着手。否则，“不能胜寸心，安能胜苍穹？”清代张伯行在《禁止馈送檄》一文中写道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”一个封建官吏尚能如此，更何况承载远大抱负的共产党员。因此，作为地税的各级党员领导干部，要修成“正果”，成就“大气”，就应从小节上严格要求自己，见微知著、防微杜渐，别以为给纳税人办了点实事、好事，收点小礼品是“礼尚往来”，婚丧嫁娶给纳税人发请柬是“人之常情”；也别以为在纳税人那里撮一顿、喝一杯是给面子，殊不知，不仅撑坏了胃，吃出了“三高”，喝坏了身体，而且保不住会喝坏了自己的形象，吃掉了自己的人生。“千里之堤，毁于蚁穴”已教训累累；“下不为例”终演变成大贪，身陷囹圄也不乏其人；对妻子、子女、家人管教不严而成为罪人的可谓屡见不鲜。“小洞不补，大洞吃苦”；“临崖勒马收缰晚，船到江中补漏迟”。这些都是至理名言。无数的泪水和悔恨告诉我们：唯有从一点一滴地严格要求自己、规范自己，时刻牢记“慎微”，才能真正做到珍惜、爱护自己的名节，保持共产党员的高尚情操，进而做到德高不自矜，功高不自傲，位高不自显。这是因为：“慎微”，不仅能预防“细菌”侵入、“病毒”袭扰个体，而且能永葆党员领导干部队伍机体的健康，每位同志都应率先垂范，认真践行，增强免疫力，构筑牢固的防线。

（2006年2月，与时任昆明市地方税务局的张红霞局长合作）

参考文献

1.论共产党修养.刘少奇

2.党性党风党纪教育读本——江泽民同志在中纪委全会上的讲话

3.《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》学习辅导读本

4.荀子

5. 孟子

6. 老子·庄子