【摘要】：24－1“斗争哲学”片面认识社会运行机制，夸大斗争的作用，将斗争绝对化，视其为第一性。24－2斗争哲学将人向自然的斗争夸大到“人定胜天”的地步，变为一种唯意志论，忽视人与自然共生。24－3斗争哲学在人的相互关系上，将阶级斗争夸大到为“纲”的地步，变成一种你死我活的决斗论。在这种哲学指导下，凡事必作阶级分析，将受宪法保护的公民划分为贵贱有序的等级，把不同意见的争论上纲上线，猛搞所谓阶级斗争。
“斗争哲学”之错误_社会共生论（第二版）
24－1
“斗争哲学”片面认识社会运行机制，夸大斗争的作用，将斗争绝对化，视其为第一性。所谓“对立的统一（一致、同一、合一）是有条件的、一时的、暂存的、相对的，互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样”，此论貌似有理，实则不通。对立的统一固然是有条件的、一时的、暂存的、相对的，对立的斗争又何尝不是有条件的、一时的、暂存的、相对的？试问，何种斗争是没有条件的？没有条件，斗争怎样成立？
24－2
斗争哲学将人向自然的斗争夸大到“人定胜天”的地步，变为一种唯意志论，忽视人与自然共生。“人有多大胆，地有多高产”，“不怕做不到，只怕想不到”。在这种哲学指导下，无节制地向自然索取，狂热地改天换地，大片森林消失，大片草原沙化，一条又一条河流变臭，一个又一个湖泊干涸，后患无穷。导致人与自然共生关系的恶化。
24－3
斗争哲学在人的相互关系上，将阶级斗争夸大到为“纲”的地步，变成一种你死我活的决斗论。“阶级斗争年年讲，月月讲，天天讲”，“念念不忘阶级斗争”，“阶级斗争一抓就灵”，“抓革命、促生产、促工作、促战备”，“纲举目张”。在这种哲学指导下，凡事必作阶级分析，将受宪法保护的公民划分为贵贱有序的等级，把不同意见的争论上纲上线，猛搞所谓阶级斗争。斗争结果如何？经济共生态遭破坏，唯剩下单一的国有制和僵化的计划体制；政治共生态遭破坏，唯剩下一人一言九鼎的不受监督的权力结构和高度集权的体制；文化共生态遭破坏，唯剩下几首语录歌和八个样板戏，百花齐放成了舆论一律。这就导致人与人之间共生关系的恶化。
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