世界社会工作日

青年志愿者服务日：3月5日。

自1963年3月5日，中央号召“向雷锋同志学习”以来，每年的3月5日便成为全社会各界特别是青年人开展志愿者活动的节日。2000年团中央、中国青年志愿者协会将每年的3月5日作为“青年志愿者服务日”。自此，每年的这个时候，团中央都将确定一个活动主题，全国各级团组织纷纷围绕这一主题广泛开展志愿者活动，用实际行动传递雷锋精神。

世界社会工作日：3月27日，世界社会工作日的英文是：The World Social Work Day。

世界社会工作日，简称社工日。2007年3月27日国际社会工作者联合会成立之际，该组织主席大卫·琼斯博士倡导确定这一天为“世界社会工作日”。其目的是为社区内弱势人群解决问题，为需要的人士贡献自己的爱心、知识和技巧。

中国从2009年起设立“中国社会工作日”。我国社会工作一直秉持“助人、关爱、尊重和平等”的理念，长期致力于解决社会问题，帮助弱势人群，促进社会进步与发展事业。这与青年志愿者的崇高理念是一致的。

扶老、助残、救困、济贫、帮助、劝善（导），为社会增添一份文明和温馨，这是历史赋予现代青年志愿者及社会工作者光荣而无私的义务，也是践行和传承中华民族传统伦理道德的善行。我们祖先在物质生活之外，又设定了许许多多的社会伦理道德规范，世代相传。

“道德”是与人类社会相伴而产生的一种特有意识形态。“德”主要是指人们在行为、语言等方面要节制和检点个人行为，不能放纵任性。

春秋末期鲁国的大思想家孔子进一步丰富了“德”的内涵，加入了忠、孝、仁、义、礼、智、信等内容，使“德”成为社会公共关系中的一种高尚境界。

“道”的本意是一种事物内在的规律和法则，也是儒家所宣扬的人类社会的伦理概念。

最先将道、德连用的是战国末期的思想家荀子（名况，字卿）。荀子在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是讲，如果一切都能按照礼的规定去做，就算达到了道德的最高境界。同时代的《韩非子》一书中也提到“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气”。这里的“道德”显然是指一种境界，是人们争取社会认可、赢得公众爱戴的人格魅力和政治资本。后来，道德逐渐被定义为调整人们之间相互关系的行为准则和规范，有时也指个人品行、内在修养乃至判别善恶的标准，甚至泛指社会风尚习俗等。

仁者不忧　知者不惑　勇者不惧

——仁。孔子有一个学生叫樊迟，他问孔子仁是什么？孔子说“爱人”。（《论语·颜渊》）孔子这里所指的人没有特定的对象，不是专指亲人、友人，也不是老师、同学、同事，而是指一切值得关爱的人。

还有一个学生叫子张的问孔子，怎样才能达到仁的标准，孔子说“处世能做到恭敬、宽容、守信、勤奋、利他”。由此可以说，仁是道德的总纲。因此人们将中华传统道德称为仁德。

孝在于质实　不在于饰貌

——孝。祖先把“孝”视为评价人们道德品质的首要标准。因此孝是做人的第一要义。《吕氏春秋》中说：认识和评价一个人，一定要先观察他如何对待父母家人，再推及他如何对待一般人，因此不能想象一个连自己父母都不爱的人，能够真心实意地对待别人好。所以《孝经》上说：孝是道德的根本。

名节重泰山　利欲轻鸿毛

——忠。什么叫“忠”呢？“无私，忠也。”（《左传·成公九年》）西汉儒学大师董仲舒（公元前179—前104年）在解释忠字时说：心系于一个中下面，叫做忠；要是寄于两个中，那就叫做患。宋代理学家朱熹讲：“尽己之谓忠”。表明真心实意，尽心尽力就算是“忠”。“孝”是“忠”的根基，“忠”是“孝”的扩展和升华。

一个具有“孝”的人，对待别人将也是一个尽心尽力的人。

不知礼　无以立

——礼。礼是维护社会安定和谐的基本要素，礼又是道德的外在表现形式。它反映出行为者的内在品格和修养。那么，什么为礼呢？“辞让之心，礼之端也。”（《孟子·公孙丑上》）“有礼者敬人”（《孟子·离娄下》）。孟子将辞让之心视为礼的开端，认为遵守礼的人尊敬他人、关爱他人。一个遵守礼节尊重他人的人，也一定能得到他人的尊重。

先义而后利者荣　先利而后义者辱

——义。什么叫义呢？《中庸》说：义就是相宜。董仲舒也说：义说的是我的行为适宜。我的行为适宜了，然后可以称为义。所以我们现代的青年志愿者被称为义工。

“义”的基本内涵是“善”或“美”。“义”的繁体字是“義”。《说文解字》讲“义，从我从羊”。羊全身是宝，对人益处极大，被认为是善；羊的头上有一对威武的角，又被认为是美。一个具有善和美的人，才是社会所需要的人。

知人者智　自知者明

——智。“智”是人们行为的前奏。善良的人只有做到“智”才能做下善事。“智”繁简一样，是指知晓了复杂的事物或道理，心中豁然开朗，心中感到明亮、甜美。孔子曾说：“智”就是“知人”，分辨出善恶之人、贤愚之人。老子也说：“知人者智。”认为能够认识别人的人才是智者。“智”还包含着“知事”的内容。只有认识事物的本性才能明辨是非，择善而为。我们的义工莫不是如此。

惟公则生明　惟廉则生威

——公。战国时的法家代表人物韩非（约公元前280—前233年）说：古时候仓颉造字，把为自己盘算称作私，将与私相反的称作公。任何一个人都生活在群体中，他的行为一定要涉及他人，只考虑自己而完全不顾及他人，这是私的表现。一个人要很好地生存下来，就必须做到超出自我的狭隘界限，为群体考虑，为别人着想。当别人需要帮助时，做到舍弃自我而方便别人，这就是每一个志愿者公的体现。