圣训学家如何判定圣训传述线索和明文是否健全

46.圣训学家如何判定圣训传述线索和明文是否健全？

评定圣训是否被采信，是健全还是虚弱，这是研究圣训原理学所要达到的目的，也是通过研究传述线索和明文所获得的结果。

通过对传述线索的研究，我们说，根据各项明细的法则，确定这段传述线索是健全的，或者是虚弱的，或者是有缺失的等等。但是，正确和熟练地应用相关法则，必须建立在对圣训传述线索的长期研究和对各个传述途径的谙熟，以及对圣训评判的基本法则的掌握之上。

通过对圣训明文的研究，需要知晓圣训可能隐含的各种瑕疵和怪异，并综合归纳各个传述途径和传述内容，以便掌握所研究的传述明文是否有可能因为不同的传述线索而改变对该传述明文的评定。

通过对上述知识的掌握，我们可以评定该圣训或是健全，或是良好，或是虚弱，或是伪造。但是，光凭对传述线索的评定，并不总是能推出对传述明文的评定。有可能某段传述线索是健全的，但是传述明文却不一定就是健全的，因为传述明文有可能是怪异的，或者受否定的。在这种情况下，我们说传述线索是健全的，或者是虚弱的等等。

同样，传述明文的健全也不一定推出传述线索的健全。因为，有可能传述的含义因为有其他可以印证的圣训而成为健全的，但是传述线索却由羸弱者所独传，那么在这种情况下，圣训明文的健全不能推出传述线索必然健全。由此可见，传述线索健全是圣训明文健全的条件之一，传述明文的健全也是传述线索健全的条件之一，但是一方的判定不能必然推导出对另一方的判定。

圣训的健全是由如下事项决定的：“传述线索的健全、无怪异也无隐含的瑕疵。”圣训学家对健全圣训所需要具备的各项条件是一致认同的，可以从圣训学家对健全的定义中归纳出来：

（1）传述线索连续〔al-‘Ittsa(_)l〕，即每个传述人都将圣训明文传述给他的下位传述人，没有任何中断。

（2）传述人公正〔‘Ada(_)lah al-Ra(_)wi〕，即传述线索上的每一位传述人，为众人所周知，是一个成年穆斯林，理智健全并信仰虔诚。这四项因素保证了传述人不会对自己所虔信的宗教捏造谎言。

（3）传述人传述圣训的精准（al-Dabit），即传述线索上的每一位传述人为众人所周知，能够正确而完整地背记和传述圣训。如果传述人同时具备公正和传述的精准，那他就是一个可靠的传述人。

（4）无怪异，即圣训本身不是一段怪异的圣训，其怪异之处有可能存在于传述线索，也有可能存在于传述明文中。

所以，根据上述三项条件，传述线索也许可以是健全的，但是与它相关的另外一段传述线索，因为有更多的传述人，或者说传述人的传述更为精准，所以两相比较，相对虚弱的传述线索就是怪异的传述线索，但是因为有比它更为健全和可靠的传述线索作为依据，它又是可保留的传述线索〔al-Musnad al-Mahafu(_)zi〕。

同样，根据上述三项条件，传述线索也许是健全的，但是有另外一个比它更为健全可靠的传述线索也传述了相关的圣训，但含义与相对虚弱的传述线索所传述的圣训含义相左，且二者无法加以综合，而从传述线索上来看，可以确定这两段圣训都源自于穆圣。在这种情况下，相对虚弱的传述线索，尽管传述线索是健全的，但是传述明文却是怪异的，该圣训也因此而是一段虚弱的圣训，而另外一段圣训，则传述线索和明文都是健全的。

这是我们应当注意的，以避免一些无知无畏者，擅自以圣训明文怪异为借口而拒不采信圣训。因为对圣训的评判应当是那些掌握了圣训学的专家学者，由他们来收集和比较各个传述，并最终作出对圣训的评判。

（5）无瑕疵，即圣训中无隐含的瑕疵。这些瑕疵有可能存在于传述线索中，也有可能存在于传述明文中。

传述线索中有可能无任何的怪异，但却隐含有瑕疵，即表面上看，传述线索是连续而健全的，但是对圣训学家中的行家里手来说，却发现是中断的，或者虽是归属于穆圣的传述，但其实是来自于圣门弟子的言论，因此，尽管该传述线索表面健全，但是仍然被专家判定为隐含瑕疵的圣训。

对于传述明文来说，没有瑕疵指的是没有隐含的病因。即有可能圣训的传述线索是健全的，且无怪异，但是对于圣训学的专家来说，却发现隐含有瑕疵。如某位传述人，虽然他可靠，但是传述圣训时发生混淆，误将一些不是穆圣的言论添加附会给穆圣，这在圣训术语上被称为附会的圣训（al-Mudaraj）。除此之外，还有很多由于混淆而导致的字词的遗漏、置换、冲突等瑕疵。

如果这些瑕疵在研究和细查之下才得以发现，则被称为隐含的瑕疵（al-‘Ilah）；如果本身就明显的话，则可以按照其种类定义，如间断的圣训（al-Munaqata’a），或者连缺的圣训（al-Ma’dal）等等。

对上述五项判定圣训是否健全的条件，圣训学家们加以应用后，判定了很多圣训是健全的圣训，如布哈里和穆斯林所判定的健全圣训，伊本·胡则麦和伊本·哈巴尼所判定的健全圣训（他俩仅仅辑录他们认为是健全的圣训），以及在一些公认的圣训集中被判定为健全的圣训，如提尔密济和奈萨仪圣训集中被判定为健全的圣训。