【摘要】：之所以命名为相对健全的圣训，这是因为其本身尚未达到健全的级别，需要其他圣训来增强其可信度，使之由自身良好的圣训上升为健全的圣训。在这段圣训传述线索中，穆罕默德·本·阿慕尔不是一个传述精准的人，一些圣训学家认为他记忆力差，一些圣训学家认为他为人诚信可靠，所以他传述的圣训被判定为良好圣训。但是另外有一段更为可靠的圣训佐证了本段圣训。
什么是相对健全的圣训_圣训问答
45.什么是相对健全的圣训？
伊本·萨拉合在述及相对健全的圣训时说：虽然传述人在传述圣训精准度方面比那些传述精准、背记准确的传述人低一个等级，但是为人诚实，谨言慎行，且从其他传述线索也有人传述了他所传述的圣训，那么该传述人所传述的圣训就可从良好的圣训上升为相对健全的圣训。
其实，相对健全的圣训就是自身良好的圣训，只不过另有健全的圣训，或相似级别的圣训，或者可信度虽然比它低但有多个传述途径的圣训可以同它相互印证。也因此，苏尤蒂对相对健全圣训所设定的条件是，必须有其他可以佐证的圣训，即便一段也罢。
之所以命名为相对健全的圣训，这是因为其本身尚未达到健全的级别，需要其他圣训来增强其可信度，使之由自身良好的圣训上升为健全的圣训。
因此，相对健全的圣训，其健全性并非来自于自身，而是来自于另外一段传述对它的佐证，故学者们称其为相对健全的圣训。
相对健全的圣训，其等级高于自身良好的圣训，但是低于自身健全的圣训。如：提尔密济传述自穆罕默德·本·阿慕尔，传述自艾布·赛勒曼，传述自艾布·胡莱赖说：真主的使者说：“假如不是使我的民族感到烦难，我必定命令他们在每番拜洗漱时用牙刷。”
在这段圣训传述线索中，穆罕默德·本·阿慕尔不是一个传述精准的人，一些圣训学家认为他记忆力差，一些圣训学家认为他为人诚信可靠，所以他传述的圣训被判定为良好圣训。但是另外有一段更为可靠的圣训佐证了本段圣训。布哈里和穆斯林从艾布·宰纳德传述自艾尔拉及，传述自艾布·胡莱赖的传述线索上传述了类似的圣训，所以这段圣训的等级也就由自身良好的圣训上升为相对健全的圣训。
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