【摘要】：作为圣训术语，圣训传述明文指的是圣训传述线索结束之后，包含圣训含义的词句。圣训明文根据不同的归属，可分为以下四种类型：第一，古都斯圣训。其言辞和含义均有可能来自穆圣，也有可能其含义为真主所启示而言辞由穆圣来表述，所以穆圣没有将这类圣训归属于真主。圣训明文是教法学家研究的重点。
什么是圣训传述明文（）_圣训问答
29.什么是圣训传述明文（Matn）？
作为圣训术语，圣训传述明文指的是圣训传述线索结束之后，包含圣训含义的词句。圣训明文根据不同的归属，可分为以下四种类型：
第一，古都斯圣训。这是穆圣先知传述自真主的圣训，不管是吉卜利勒天使传达的，还是穆圣通过其他启示途径获取的。古都斯圣训的言辞源自于穆圣，但是圣训含义源自于真主，其格式是：由穆圣传达传述说：真主说……或者你们的主说；或者有圣门弟子传述说，真主的使者传述自他的主说……等等表述形式。
第二，归属于穆圣的传述，包括穆圣的言论、行为禁止和默许，以及对穆圣品德和体貌特征的描述。其言辞和含义均有可能来自穆圣，也有可能其含义为真主所启示而言辞由穆圣来表述，所以穆圣没有将这类圣训归属于真主。
第三、归属于圣门弟子的传述，即圣门弟子言行。
第四，归属于再传弟子的传述，即再传弟子的言行。
就可信度而言，圣训明文和传述线索二者之间没有必然的联系。传述线索健全并不意味着传述明文的健全，同样，传述明文的健全也不一定说明传述线索的健全。因此，不能仅以传述线索的健全来判定传述明文的健全，而是如果传述线索健全，传述明文又没有隐含怪异和瑕疵，则可以判定圣训是健全的。同理，也不能因为传述线索的虚弱便判定传述明文是虚弱的，因为有可能从其他传述途径、其他较健全的传述线索传述了同样的圣训明文，或者因为还有另外的传述可以佐证和印证，而使该圣训由虚弱的圣训上升为良好的圣训或健全的圣训。
圣训明文是教法学家研究的重点。教法学家依据一定的法则和原理而从圣训明文中推演和剖析出相关的教法判律。
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