【摘要】：相对良好的圣训即虚弱的圣训，但是另有传自其他途径的圣训对其佐证和辅助，且圣训虚弱的原因不能是传述人缺失公正与诚实的条件。它的可信度比自身良好的圣训还低，但是仍然为可采用的圣训，可以作为律法判定的依据。例如有一段为提尔密济传述并判定为良好的圣训。本段圣训传述人中的阿绥姆，因为记忆力差而成为羸弱的传述人，但是提尔密济依据其他传述途径传述来的类似圣训而判定该圣训为相对良好的圣训。
什么是相对良好的圣训_圣训问答
55.什么是相对良好的圣训？
相对良好的圣训即虚弱的圣训，但是另有传自其他途径的圣训对其佐证和辅助，且圣训虚弱的原因不能是传述人缺失公正与诚实的条件。
造成圣训虚弱的原因可以是传述人情况不明，记忆力差，无知等，且从其他传述途径还传述了很多类似的，或者可信度比它强的圣训。它的可信度比自身良好的圣训还低，但是仍然为可采用的圣训，可以作为律法判定的依据。
例如有一段为提尔密济传述并判定为良好的圣训。该圣训传述途径由沙艾比传述自阿绥姆·本·欧拜顿拉，传述自阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·拉比阿，传述自他父亲说：一个法扎勒部落的女人结婚的聘礼是一双鞋子，真主的使者就询问这名妇女说：聘礼就是一双鞋，你情愿吗？那名妇女答道：我愿意。于是穆圣就准许了她的婚姻。
提尔密济说，这段圣训还有从欧麦尔、艾布·胡莱赖、阿伊莎、艾布·胡德里等传述的途径。
本段圣训传述人中的阿绥姆，因为记忆力差而成为羸弱的传述人，但是提尔密济依据其他传述途径传述来的类似圣训而判定该圣训为相对良好的圣训。
个人的传述从根本上来说是可采用的。虽然个人的传述不像连续传述的圣训那样，具备确凿的、必定的知识性，但是它具备或然的真实性，只不过，个人传述的可信度取决于其他传述对它的印证或辅助，进一步增强其可信度，从而使其在教法判律中成为可资引证的例证。
所以，个人传述又可以分为可采用和不可采用两类传述。
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