什么样的圣训叫伪圣训伪圣训是什么时候产生的

75.什么样的圣训叫伪圣训？伪圣训是什么时候产生的？

伪圣训就是以真主使者的名义无中生有地捏造的谎言。它不是真正意义上的圣训，但从形式上看类似于圣训，故称其为伪圣训。它是虚弱圣训中危害最大的一类，也是不可接受的圣训中最受排斥的一类。

显然，伪圣训不可能产生于真主使者的时代，圣门弟子不可能以穆圣的名义捏造谎言：一个有理智的人不会在证人面前撒谎，因为捏造谎言者一开始就要面临被对证、被揭穿和被惩罚的结果，更不用说圣门弟子都是由穆圣亲自教育的，都是诚实可信的。至于穆圣先知说“谁故意捏造我的谎言，谁必受火狱的烧灼”，则并非为反击以他的名义捏造的谎言，因为在健全的圣训中没有任何一段圣训显示有人以穆圣的名义伪造了圣训。这段圣训仅是事先对伪造圣训一事加以严厉警告，提醒人们远离以后将会出现的伪圣训，同时也说明了伪圣训并非是捏造穆圣本人的谎言，而是捏造真主的谎言，因为穆圣的言论、行为和默许都是来自于真主的启示，捏造穆圣的谎言，便是捏造真主的启示。

因此，穆圣才会严厉警告以他的名义捏造谎言者，其目的是为了保护伊斯兰不受篡改和增删，避免重蹈以前的有经人的覆辙。

也不能确定圣训的伪造出现于艾布·伯克尔担任哈里发时期，因为，他担任哈里发的时间较短，当时的反叛者拒绝的是伊斯兰教本身及其先知，拒绝缴纳天课，而且从一开始就有明确要求，并没有为此而以穆圣的名义来捏造谎言，为这些行为辩护，所以，当时出现了许多的伪先知。

同样，伪圣训也很难产生于欧麦尔担任哈里发的时期，因为，欧麦尔任哈里发时期，他处理问题的果断、刚毅和严厉为众人所周知。且他重视考证传述，不过多传述圣训，并对过多传述圣训者也是多次提醒。这方面的详细内容请参阅本书关于圣训在伊历1世纪时期的阐述。

奥斯曼哈里发时期，伊斯兰的疆土极大开拓，许多不同的民族进入伊斯兰，这些人中有的信仰薄弱，有的居心叵测。也许在远离中央政府的偏远地区，有人会以著名的圣门弟子和学者的名义捏造谎言，而这些谎言的流布、伪证都应当限定在狭窄的范围之内。待到奥斯曼执政的后期，各种政治的、信仰的、教派的纷争和党争都为编造圣训营造出了足够的氛围和环境，使得伪造圣训成为那个时期明显的通病，几乎像瘟疫一般，从伊历1世纪后期开始传染给伊历2世纪和伊历3世纪。假若不是真主所特赐的那些学识深厚的学者，由他们来捍卫和甄选先知圣训，那伪圣训必定成为伊斯兰民族的重灾巨难。