【摘要】：对于圣训中是否存在连续传述的圣训，学者们之间存在分歧，归纳起来主要有以下几种主张：伊本·哈巴尼和哈兹姆说，逊奈中没有连续传述的圣训，连续传述的圣训是不存在的。
为什么有的圣训学家说不存在连续传述的圣训_圣训问答
36.为什么有的圣训学家说不存在连续传述的圣训？
对于圣训中是否存在连续传述的圣训，学者们之间存在分歧，归纳起来主要有以下几种主张：
（1）伊本·哈巴尼和哈兹姆说，逊奈中没有连续传述的圣训，连续传述的圣训是不存在的。对此，圣训学家的解释是，也许伊本·哈巴尼和哈兹姆的所说的连续传述的圣训指的是像《古兰经》那样的连续传述，如果从这个角度来说，那他俩的说法是正确的。
（2）伊本·萨拉合说，除了“谁故意捏造我的谎言，谁将受火狱的烧灼”这段圣训外，没有连续传述的圣训。
（3）伊本·哈杰尔则主张说，连续传述的圣训有很多，并对伊本·哈巴尼和哈兹姆的说法给予了批驳。他说：伊本·萨拉合认为连续传述的圣训除了“谁故意捏造我的谎言，谁将受火狱的烧灼”这段圣训外没有连续传述的圣训，他的这种说法以及其他人所主张的不存在连续传述的圣训的说法，都是不可接受的。之所以产生这样的主张，其原因是有很多传述途径没有被注意到以及他们对传述人情况的不同判定，如对传述人是否会集体做假和欺骗、是否就谎言达成一致有不同的判定。
所以，当对留存在伊斯兰的东方和西方的学者手中的圣训书籍以及圣训的多个传述途径逐一加以检索的话，就会发现不仅存在连续传述的圣训，而且还存在很多这样的圣训，只不过相对于个人传述的圣训来说，其数量要少得多。
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