拉祜族的族际交往

第八章　拉祜族的族际交往

由于长期处于原始落后的封闭状态中，拉祜族社会没有发生第二次社会大分工，手工业和副业极不发达，特别是其中的商品经济成分所占的比重更小。虽然数百年前拉祜族地区就有商人往来，但由于拉祜族社会的特定因素，如自古以来就有的“以务商为耻”的行为规范等，使其商业贸易一直发展甚微，至清末才有了五天一街的集市。直至新中国成立前夕，这种轻商观念使拉祜族社会除少数季节性商人外，没有产生专业性的商人阶层，也没有形成本民族的传统商业。

新中国成立前，拉祜族社会内部，由于分工和交换的不发达，没有形成本民族单独的市场，商品交换一般有两种形式：一是在由汉族人开辟的民间集市进行交换；二是一些季节性的拉祜族商人到汉族地区集市交换。交换主要采用以物易物的形式，即将拉祜族地区的采集物如药材、狩猎物野味以及家禽家畜等，拿到集市摆摊交换，换取从汉族地区运来的日用必需品，如食盐、布匹、铁锅、针、线、酒等。此外，拉祜族村寨各户也要向各种手工匠人换取各种生产、社会用具如铁器、木器、篾器、银器等，或以粮食、实物作为报酬支付给工匠。这种以物易物的自然交换习俗，是新中国成立前拉祜族社会商品交换的基本形式。由于缺乏商品经济观念，加之拉祜族人民淳朴憨厚，不善于做生意，从不讨价还价，因此在交换过程中，往往存在着不等价交换，外来商人多有投机钻营者，如用1根缝衣针换取十几个鸡蛋，3根针换取1只大母鸡，1斤食盐换取30斤稻谷等，拉祜人吃亏的很多。

新中国成立前，拉祜族地区只有一般的初级市场（当地称为“街子”），零星小商小贩，上市货物少，只有少量的粮食、草兰烟、茶叶、干辣椒、白酒、猪、牛、禽、蛋、土陶器等。没有工厂，工业品和副食品都由私商从外地输入，日用工业品多由缅甸输入，称为“洋货”，生活用品多由内地输入，卖价都比较高，工农业产品差价大，且货物少，百姓赶集不容易，一般要走上几十里路甚至上百里，如遇上雨季，道路泥泞，山洪暴发，江河阻隔，更是不易。市场上通用的货币是1930年使用的滇币银元“半开”，国民党政府的纸币并未通行，辅币有清朝的铜钱如铜板、银毫子、通洞钱等。市场状况呈现为：集市少，不繁荣；工业品少，价格高；农产品少，价格低；百姓赶集难，生活需要无保障。这一状况一直延续至新中国成立后一段时间。

新中国成立后，拉祜族地区逐渐建立起了国营贸易公司，盐业、百货等专业公司和供销社，后调整为民族贸易公司。拉祜族商业贸易，从无到有，从小到大，形成了一个以国营商业为主体的社会主义统一市场。20世纪80年代以来，随着社会经济和生产的发展，交通条件的改善，拉祜族人民生活的逐步提高，市场日趋兴旺发达。固定集市贸易市场，季节性街场，百货、贸易、农资土产、食品、石油公司，中心商店，购销店、门市部等商业网点遍布拉祜山乡，根本上改变了拉祜族商业贸易的落后状况，满足了拉祜族人民生产生活的需要，然而相对于内地汉族发达的商业贸易，拉祜族商业贸易尚处于起步阶段。