德昂族的族际交往

第八章　德昂族的族际交往

考古资料表明，德昂、布朗、佤等民族的先民哀牢夷濮人原居住在东起澜沧江以东，西达伊洛瓦底江上游，南逾西双版纳至缅甸东南部的广袤地区，这是一个生存环境差异十分显著的地区，有高山深谷和大河的阻隔，却也正处于古代中国通往印度的“蜀身毒道”（西南丝绸之路）的通道上。《史记·货殖列传》就曾经记载，濮人生产的桐华布在汉初大量运入关中出售，以致公开规定了它们的交换价格。后因蜀都商人转手贩运甚多，又被称为“蜀布”。显然，这条非同寻常的通道对于早期的濮人、茫蛮部落、金齿之国等德昂族先民肯定有着长久而巨大的影响。后来德昂族人分散到山区之后，失去了处于交通和信息通道上的那种经济和文化交流的优势，除了与相邻而居的其他民族群体来往之外，他们较少与外界沟通。几百年来，进入山地的德昂族人在社会政治方面处于社会的最底层，却极力固守着其祖先留下来的文化传统和生活方式。

直到20世纪30年代，德昂族还保留着父系大家庭公社的特征，一个大家庭由三四代有血缘关系的若干小家庭组成，一般为30～40人，也有多达上百人的。后来随着小家庭私有经济的发展，大家庭公社才日渐瓦解。据说，直到前不久在缅甸一侧的某些德昂族山寨还能见到这样的大家庭。

历史上德昂族与汉、傣、景颇、阿昌等民族都有密切的关系。我国境内的德昂族分布在德宏、保山、临沧、思茅四个地区，居住非常分散。由于德昂族居住在社会经济发展水平很不一致的傣族、景颇族、佤族、汉族之间，因此无论在政治上、经济上、文化生活上都不同程度地受到这些民族的影响。其中受傣族的影响特别深，这与明、清时期长期处在傣族土司统治之下以及居住的周围傣族人口较多有着密切关系。这些原因使德昂族失去建立独立社会经济体系的条件，与所居住地区的多数民族共同处于同一种经济体制之中。