希腊人的历史历史

首先出现于现在称作欧洲的早期历史舞台上的印欧人就是希腊人。他们自北方南下，穿过巴尔干半岛，约于公元前 1900 年抵达爱琴海岸，削弱了旧的克里特文化，并于公元前 1300 年左右占领了从那时起就称为希腊的大部分地区。约自公元前 1150 年起，其他讲希腊语的部落以波浪式推进的方式连续南侵。新来者由各自独立的野蛮部落所组成，他们的来临导致了好几百年的混乱和骚动，直至公元前 9 世纪才逐渐稳定和恢复正常。公元前 800 年左右用文字书写的《伊利亚特》和《奥德赛》两篇史诗（在这以前很久就已创作并经口头流传下来），大概就是描写希腊人与其他文化中心之间的战争，小亚细亚的特洛伊就是这些文化中心之一。人们推测，围攻特洛伊城一事发生于公元前 1200 年左右。

希腊的成就事实证明，古代希腊人是人类所产生过的最富有天才的民族，在思想上和文艺上都曾取得极大的成就。他们吸收了较早期的东方的知识、古代迦勒底人的数学知识，以及在小亚细亚和前往埃及航行途中所获得的美术和工艺知识。他们无论学到什么东西，都立刻加以补充和发展。正是公元前 5 到前 4 世纪的希腊人，首先充分意识到人类智能的力量，表述了西方世界长期以来所说的那种美的概念，而且首先思索了政治自由的问题。

希腊人定居以后组成了小的城邦，各城邦都是独立的，互相间经常征战，每邦纵横只有几英里，其特点是由一个沿海城市和附近农田所组成。雅典、科林斯、斯巴达就是这样的城邦。许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。奴隶、无公民身份的居民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。

在希腊小城邦，政治是动乱的。民主与贵族政治、寡头政治、专制政治以及暴政交替实施。从丰富的政治经验积累中，产生了成体系的政治科学，如公元前 4 世纪苏格拉底④的未用文字写下的思想以及柏拉图⑤的《理想国》和亚里士多德⑥的《政治学》。希腊人在编写历史时也首先把历史同神话和传说区别开来。“历史之父”希罗多德⑦足迹遍及整个希腊世界，甚至远涉他邦，搜集历史上一切可供他学习的东西。修昔底德⑧记述了雅典与斯巴达之间的战争，使历史成为启发公民品德和培养建设国家才能的指南。

帕特农神庙，为对女神雅典娜表示敬意而建于公元前 5 世纪的古雅典，显示尊重平衡、规则和对称的希腊建筑风格。（Scala/Art Resource, NY）

古典美德或许因为希腊人是生性好动、感情激烈的民族，所以他们很是珍视由他们首先确定的“古典”美德。对希腊人来说，理想寓于温和之中，或者说就是中庸之道。他们重视秩序、平衡、对称、明晰和控制。他们理想化的男性的雕像表现出他们关于如何才算是男子汉的观念——为人高尚，庄严沉着，置生死于度外，能控制自己和自己的感情。他们的建筑物，如帕特农神庙⑨，运用了精确测量的角度和排列成行的圆柱。古典的“秩序”，也就是按规定的间隔排列成直线的一组精心加工的柱子，它们体现了人类理智在无理性的自然物质上留下的牢固印痕。同样形式的观念也施加于浩瀚的人类文字上。对书面语言进行了设计，精心安排和组织，以便增加效果。史诗、抒情诗、戏剧、演说词以及历史和哲学的对话，各有其写作规则和创作原理，后来逐渐演变成为生活于西方文化之中的作家长期用来表达自己思想的“形式”。

希腊人对周围的世界进行思考而得出结论：除外表的世界之外，还存在着某种更为基本的东西，真正的实在并非目之所及。在其他民族以及早期的希腊人中，与此相同的认识导致了神话的形成，此类神话所谈论的是被称作“神”的强有力的无形之人，是在遥远的山顶之上、地下深处和死后的世界。希腊思想家则不然，他们着手批判这种神话。他们对于所目睹的形形色色、杂乱无章的事物背后起作用的究竟是什么东西这一问题，设法去寻求理性的、亦即合乎自然的解释。有些思想家考察人体疾病，说疾病并非恶魔附体，而是人体种种条件的自然结果，可以识别、理解、预见，甚至可按某种自然的方式加以治疗。另一些人则考察物体性质，说一切物质实际上是由极少数东西——原子或元素组成，他们通常把这些东西说成是火、水、土与空气。有的说，变化不过是某种幻觉，一切基本的实在皆始终如一；有的则说，只有变化才是真实，世界就是变动。有的人，例如毕达哥拉斯⑩，在“数”或数学之中找到永恒的实在。简言之，希腊人为科学奠定了基础。他们也研究智能活动的方式或应如何活动，以便达到真实的结论，这样，他们就发展了逻辑的科学。对古典时期全部学科几乎无不精通而集希腊思想之大成者，是公元前 384—前 322 年生活于雅典的亚里士多德。

希腊文化的扩张希腊的影响迅速广泛传播开去。某些城邦一经建立起来，那里的人民（他们拥挤于狭窄的疆界之内）就立即派遣一些人，带着装备和给养，外出建立殖民地。就这样，希腊人的城市很早就在意大利南部和西西里建立起来，有的甚至远在地中海西部，并约于公元前 600 年建立了马赛。后来，希腊诸城邦由于不能团结一致而屈服于马其顿的菲利普的征伐。菲利普来自希腊世界中比较粗野的北部地区，他的儿子亚历山大大帝，曾领兵进行了奇迹般的远征，进入亚洲，越过波斯，一直抵达印度。亚历山大的帝国没能免于分崩离析，然而希腊文化却在渗透入西地中海的未开化世界之后，又开始使埃及和中东诸古代民族恢复起生气。希腊思想、希腊艺术和希腊语言，传播既广且远。与此同时，它又吸收其他古代文化的知识和创造力。公元前 4 世纪直到基督教时期的最初几百年，最著名的“希腊人”通常不是来自希腊，而是来自希腊化的中东，尤其是埃及的亚历山大。在这些晚期的希腊人当中，有古代科学藉以传给后代的百科全书的伟大总结者和作者——地理学方面的斯特拉波⑪，医学方面的盖仑⑫，天文学方面的托勒密⑬，这三人都生活于耶稣诞生后的第一、二个世纪。