世纪初的莘庄

第一节　20世纪初的莘庄

莘庄镇，地处上海市腹地之中心。秦始皇时代的“秦皇驰道”在此通过，南宋咸淳年间（1265~1274）当地始建施水庵，渐形成集镇，但发展缓慢。在南宋、元、明、清七百多年间，莘庄镇只是松江府华亭县最东部的一个小镇。经历了咸丰、同治之交的兵灾战乱之后，人心思安定，这里的市面逐渐繁荣起来。光绪年初，镇上有了在沪郊颇具影响的同康典当，带动了周边的街市。东街街面房屋陆续翻修一新，路面用长条块石铺设，直到十字街口平桥堍。老字号纷纷落户，茶馆、饭馆、花米行、布庄、地货、猪行等商店云集。每日清晨和午后有街头集市，乡农提篮挑担或设摊出售时鲜果蔬，满街人声鼎沸，热闹非凡。然而，社会经济发展的步伐仍远远地落后于上海城区，因此长期被世人称作“乡下头”。

20世纪初，戊戌变法维新运动，促使历时2000多年的封建帝制行将崩溃。世界列强已在上海割地设立租界，上海城区不断延伸，但莘庄仍隶属偌大的上海县。

世纪之交，天灾人祸接连不断。光绪二十四年（1898）五月二十一日（7月9日），上海地区“下咸雨”，树木、禾苗黄萎，顿时造成饥荒，米价昂贵，人心惶惶。

六月十四日晚，有两群饥民来到莘庄镇北首的南张村一带乞食，要求大户人家开仓平粜。而张姓大户人家囤积着米粮，却谎称宅内未储米粮而一口拒绝，并向毗邻的南钱天主堂求救。次日，大批饥民一起涌到南张村，砸开张家中米仓，哄然分粮。南钱天主堂的乔姓神父为保护教徒利益，出面强行阻拦，却更加触犯了众怒。饥民们愤然焚烧了数间张家房屋，而这些房屋是供教堂用的，因而被视为焚毁了天主堂。

南张天主堂广场

事后，娄县知县屈服于法国教会的压力，在徐家汇天主堂与教会方面议定，赔偿南钱天主堂白银1.8万两。面对如此敲诈行为，苏松太道蔡均生怕得罪洋人，竟答应如数赔偿，还下令强制向娄、华亭、青浦三县民众摊派，并命令三县通力合作，凿石备料重建教堂。于是，社会矛盾日趋尖锐。

重建后的南钱天主堂改称南张天主堂。教堂重建后，占地面积达2806平方米，主堂正立面开设三个拱形门洞，堂前的半圆形花园广场四周环有36根石柱，罗马式建筑气势夺人，因此人称“小罗马”天主堂，是本地区一个地标。

徐家汇教会通过南张天主堂在这一带形成了较大的宗教影响。因此，徐家汇天主教堂传教士与这里的教徒关系密切，交往频繁，圣母院的女工作坊常在这里招收女工。于是，手工编结技艺通过教徒和女工率先在这一带流传。

同时，沪郊兴盛了数百年的手工棉纺织业，因舶来洋纱、洋布倾销市场而一落千丈。在上海城区新兴民族工业的鼓动下，莘庄地区零零星星兴起建材、机械加工等私营企业，集镇上开设了众多碾米、轧花、榨油的小作坊。

20世纪初，这里虽然还没有供电系统和发电设备，但已经陆续开设新式小学堂，引进西学课程，接受西方文明。原先这里乡镇间载客运货仍以脚划船为主，至宣统元年（1909）10月，沪杭铁路竣工通车，在莘庄镇南设莘庄站之后，人际交往和物资交流迅速增强，莘庄镇上人气越来越旺，开始发生巨大变化。

仅几年时间，莘庄镇面貌大变。莘溪河东西向横贯全镇，东、中、西三条市街沿北岸相连而建，尤其是东起同康典当，西至杨家弄的东西大街，绵延一公里许。南北大街长338米，与东西街相交于平桥北堍，沿街比家挨户店铺、作坊，成为商市黄金地段。东街和北街以生活资料商店当多，南街多饮食、理发、菜场等服务行业，西街主要是农副业生产资料供应处。全镇有商店218家，涉及57个行业。

就在这个时期，莘庄镇上的街面住房大多扩建成砖木结构的两层楼房，东西街的上塘，尤多五六进深宅大院，不少是中西合璧风格建筑，其中位于中街203号沈姓大户所建的花园、天井、楼房，尤为经典。东街“同康典当”自从在楼顶建造起更楼之后，成为全镇最高的建筑物。