传统地域建筑文化特色的衰落与新文化的浅根性

2.3.2　传统地域建筑文化特色的衰落与新文化的浅根性

自古以来，每个社会都自然而然、就地取材地形成了满足自身要求的住屋形式。这里的住屋都不是由外来者“设计”的，而是社会有机发展的结果，就像花儿在草地上绽放一样自然。如果它们尚未健康地出现和成长，这就表明什么地方出了毛病，我们的任务就在于领会什么地方不对头了，努力去纠正。

对比关中地区传统乡土建筑和现代的乡村民居建筑，让我们感受最深切的转型表象莫过于传统地域建筑文化特色的严重衰落与新建筑文化的浅根性。

1）空间布局形态结构转型

传统乡土建筑的空间布局形态结构有着深层的地域文化内涵，是地域自然地理、气候和宗法礼制共同作用的产物。在传统合院建筑中，布局有章法，居住有秩序，空间有模式，结构有原型；房屋围合院落，院落组织房屋；建筑忠实地表述着家庭的结构关系和生活条理。

现代的乡村民居宅院中，院与建筑呈现彼与此的关系，而缺失传统的共生关系；建筑内部空间组织和安排，在吸收城市楼房生活模式的同时，却丢掉了乡村院落建筑自我的优势；主体建筑在向多层发展的同时，却不考虑实用与必要的前提；建筑沿街开窗却不得不将防盗网装上。

窑居建筑空间形态结构的转型更具跨越性，除独立式窑居建筑属于部分转型外，其他两种窑居逐步向房居建筑演变。

2）景观转型

传统关中合院建筑厚重的实墙面，结实的马头墙，坚硬粗犷坚硬的线脚，方正规矩的比例，蓝灰色的砖，黄色的土坯，白色的纸筋灰，灰色的单坡瓦屋面，黑色的木窗框扇，白色的窗纸，拼花布门帘，配以檐口下红色的辣椒串或黄澄澄的玉米棒，实在是一幅传统农业家庭的版画。

现代的乡村民居宅院中，传统景观的痕迹荡然无存，代之的是平屋顶或机制砖红坡屋面，红机砖的墙，不讲究比例，扔掉了线脚，白色的瓷砖贴面，颜色怪异的琉璃瓦挂檐，大红色的面砖线脚，铝合金窗，绿色的玻璃，金属防盗门窗，只有那依旧红色的辣椒串或黄澄澄的玉米棒才使人感觉到一丝农家的氛围。

地坑式窑洞被填埋了，靠崖式窑洞迁移了，它们的特色景观逐步消失，它们变成了大江南北千孔一面的房居村落。独立式窑居建筑仍就生存，但其也被现代农民打扮成一个异物。红机砖的窑脸或者再贴白色的面砖，朱红的门窗，与窑洞组和的厦房被平房取代，传统亲切和谐的院门被砖和楼板覆顶的大铁门取代。如果打个比方，正如一个老农，脚登人造革皮鞋，腿穿老棉裤，身着化纤西装，头戴瓜皮帽，走在黄土地的村落中。

一些经济发达的村落，为了实现现代新农村的理想，专门聘请建筑设计人员统一规划、统一设计，其结果使乡村不像乡村，城市不像城市。

乡土建筑最大的景观点在于它与其所在的地域自然环境景观的协调和融洽，在于其浓厚的乡土味道，在于其地域建筑形态特征的独特性，在于其地域内模式共性和地域外模式个性的矛盾统一，但这一切却正随着乡村建筑的现代化一步一步地走向衰落。

3）人文转型

传统关中乡土建筑中，有大量的人文东西，给本无生命的空间赋予了精神的内涵，如风水的讲究，对联，窗花，家训（见图2.29），形形色色的门匾，先祖的位置，各种小神龛等。这一切让人对乡村人的文化底蕴之深厚不敢下看，使生活在其中的每一个人都处于一种文化的熏陶氛围之中，因为人们认识到建筑不仅仅具备居住的功能，它同时还能发挥更大的积极作用。在传统民居的门口，一般都有石狮子、石墩子，供邻里交往之用，这一半私密半公共的空间发挥了积极的作用。

图2.29　传统宅院题训

现代的乡村民居宅院中，这一切几乎都没有了，我们今天看到的多半是干巴巴的空间。但与此相应，也增加了许多，电视机、收音机、电话甚至电脑在今天的乡村宅院并不稀罕，过去只有过世的人才有的画像换成今天在满墙装满彩色照片的镜框。

4）装饰与工艺转型

传统的砖瓦拼图雕饰，变成了印彩面砖的拼图贴面；传统有棱有角的装饰砖线脚，变成了瓷片的变色带；传统的木作檐口变成了砖混挑檐琉璃瓦顶饰；传统的木制花格窗被铝合金玻璃窗取代；院落的地面铺装由砖铺装变成了水泥铺装；传统砖铺的室内地面也逐步以水泥和地面砖为主；传统的马头墙没有了，传统的脊兽没有了（有者也大多工艺极为低下），传统的木雕没有了，传统的照壁子没有了。多出来的也很多，西式的房门，室内包门窗套，现代的灯饰，现代的床，沙发和茶几等（见图2.30）。

图2.30　现代民居

传统的装饰工艺都是不同匠人逐一手工度身定做的，就像画师根据每一场景创作的画；而现代的装饰工艺却是买来成品的饰物拼装上的，就像印刷的画报贴在墙上。