科学世界里的终极意义承载者

四、科学世界里的终极意义承载者

科学本质上是一种人文事业，是一种反映体现人之本质的精神活动。无论是自然科学还是社会科学，都是人通过自己的历史活动和社会实践创造起来的。在自然科学和社会科学体系中，本身已蕴涵着体现人类本质属性的精神文化与价值因素，而人文科学对于整个人类科学体系发展的重要功能与意义，便是对科学世界里（包括自然科学和社会科学）所蕴涵的这些精神文化价值因素加以主动而系统的梳理、提炼和阐释，使人类能从精神文化的层面上来理解科学对于人类精神生活的深刻意义，把科学不仅当成一种手段与工具，同时更当成一种文化与精神来看待，从而使科学成为一项合理的人文事业。因此，人文科学主张把自然科学的问题和社会科学的问题，都还原为人的问题，从人的角度来看待科学的性质、意义与合理性。

科学和技术只有与人的发展，与人的解放与自由相联系时才会有意义。在现实生活中，人们往往把科学和技术当成一种工具和手段，但是这个工具和手段应该用来达致什么样的目标呢？我们如何认识什么样的目标才是合理的、正确的，是符合人类的进步与发展要求的呢？这就需要从科学的目的层面和价值意义层面上来对人类的自然科学和技术活动加以柜定和规范，作出科学之终极意义与目的的解答，而这正是人文科学与自然科学技术对话沟通的开始。人文科学对于现代人类科学与知识体系的发展所具有的特殊意义，在于它可以为科学本身提供某种终极意义和目标方面的支持，使科学由技术层面进入到精神层面、价值层面，使科学和技术真正成为一种促进人类进步发展的力量。

对于现代科学发展的整个进程来说，人文科学的发展之所以十分的重要，是因为只有人文科学的健康发展，只有以人文科学的理想与精神来赋予自然科学和社会科学以人类文化和价值上的意义，自然科学和社会科学才能成为一项合理的合乎人性的事业，自然科学和社会科学才能成为推进人类全面发展和进步的积极力量。在一个以经济建设为中心的社会里，具有实证性、技术运用性和工具操作性的学科，比如管理类的、经济技术类的学科，往往会受到社会的重视，产生广泛的市场需要。但实证性和技术操作性的应用学科的健康发展，离不开价值观念与精神信念方面的支持。如果工具性、运用性、技术性的学科只考虑自己的实际效用问题而不考虑自己的人性合理性问题，只考虑自己的工具效用性问题而回避自己的价值理想性问题，以至偏离了工具运用的人性目标，技术科学和工具科学终将沦为一种盲目的非理性力量而用于恶的非人的目的。比如，如果仅从纯经济学的所谓“理性经济人”或“收入预期理性”来看，一个经济师、统计师、设计师和管理师，决定他是在一家儿童食品企业工作还是在一家毒品生产企业工作，考虑的因素只是他的收入高低问题，但如果将人文科学的价值意义引入经济学和管理学领域，他的行为选择，就不能回避道义与良知、价值与意义等方面的问题。经济学、法学、社会学、管理学等社会科学各学科，都是需要人文科学的价值理想引导的。

可以说，没有人文科学所提供的对于真、善、美的价值追求，没有文学、哲学、历史学和艺术学提供的理想情感和对终极意义的追问，工具性、应用性的学科就如同失去了灵魂，失去了方向，它将可能被变成恶的力量，或成为一种达致恶的目标的工具与手段。人文科学的文化批判与超越功能，人文科学对于人的尊严和价值的守护，人文科学的精神与价值理想向自然科学和社会科学领域的渗透，可以为自然科学技术、社会科学和管理应用科学注入一种文化精神与人性情感，注入一种真、善、美的人格精神力量与历史文化底蕴，使应用性工具性的科学得以沿着一条符合人性需要的道路向前推进。

自然科学和技术既可被人用于善的目的，也可被人用于恶的目的，它对善和恶都会带来无限的可能性。而究竟是一种什么样的可能，则取决于人对科学技术的价值理解和价值引导。要使科学成为一种善的事业，一种服务于人生、有益于社会的事业，必须从人文科学的角度来对科学加以理解把握。事实上，保证科学的进步与成果有益于人类而不是相反，已经成为现代科学发展中一个无法回避的重大问题。

本章思考与论题

1．什么是人生存的三个世界或人的三种存在方式？人文科学关注哪个世界？

2．应该怎样来理解把握人文科学的学科本质与学科特征？

3．人文科学：科学理性与艺术灵性可否交织汇通？

4．人文精神与宗教信仰有何相同与相异？

5．现代科学与技术是否需要人文价值理想的引导？