“物质状态的世界”是传受者心理的终极源泉

一、“物质状态的世界”是传受者心理的终极源泉

（一）理论上对客观世界的划分

客观现实是指与有机体发生联系的外部世界。从不同的角度对客观世界进行划分，可以分为：自然的和社会的世界；物质的和精神的世界；感性的和媒体（拷贝）的世界。从理论上看又有三分法和二分法之说。

1.波普尔的三分法。

科学哲学家卡尔・波普尔（Kail Popper）创立了“世界3”理论。他把我们日常的世界划分三个领域，即物质状态的“世界1”，精神心理状态的“世界2”，以及由人类精神产物构成的“世界3”，其中“世界3”即“媒体世界”。

2.我国的两分法。

我国社会学教授沙莲香把客观世界分为两部分，即感性世界和拷贝世界。她认为：“人们通过感官直接接触的是实实在在的感性世界”；而“拷贝世界是由大众传播媒体对感性世界的模写和抽象”。

现在一般采用第二种分法的比较多。因为波普尔的第2、第3世界很难分化，人们头脑中的精神世界无法感知，而一旦外化为可感知的东西（如小说、电影、诗歌等），就进入了世界3。

（二）媒介世界是人们直接接触的世界

美国新闻工作者和社会评论家李普曼（Walter Lippmann）认为：“我们的身外世界（实即实性世界）越来越变得广阔而纷杂，如今人们已很难直接去感知它、把握它、理解它，诸如关税、贸易、财政预算、战争与和平等众多人们必须面对的问题，都远远超出人们直接接触、亲身感受的范围。因此，对绝大多数人来说，身外世界实际上已是‘不可触、不可见、不可思议’的（out of reach，out of sight，out of mind）”^[8]。然而，人们毕竟得面对这个世界，并与之保持联系，这就需要有一支职业队伍专门来为人们构建一个可供感受、能够体验的间接环境，即所谓的媒介环境、拷贝环境。

这一观点在20世纪90年代又被斯坦福大学传播学学者巴伦・李维斯和克利夫・纳斯的研究进一步的证实。他们经过十年的共计35项实验研究表明，媒体＝真实的生活（Media＝real life）。^[9]即“人们是像对待真人真事一样对待电脑、电视和新媒体的”。^[10]

媒体世界成为人们直接接触的世界，这里的“人们”泛指一切人，当然也应包括传者和受者。媒介世界之于受者是不言而喻的，受者的心理大多来自媒介世界，或者说媒介世界是受者心理的直接源泉，而媒介世界之于传者就需作具体分析。

传者，尤其是新闻工作者，当他工作的时候，职业角色要求他必须深入到可触、可见、可闻的感性世界，代表受者的愿望去采制真实世界的消息，这个时候传者（主要指新闻工作者）的心理活动的源泉来自感性世界。在这点上，与受者有根本的区别。但是传者同时也是其它媒体的受者，和自己媒介的审视者，所以，从非职业角度来看，当传者也是受者时，他的心理活动的源泉也主要来自于媒体世界。更何况即使在采访中，传者也并非百分之百地从感性世界中获取素材，各种媒体信息同样也是他获取素材的重要来源。综上所述，传者的心理的源泉主要来自物质世界，受者的心理源泉主要来源于媒介世界，传受者又都同时生活在感性世界与媒介世界并驾齐驱的环境里。所以说客观现实（包括感性和媒体世界）是传受者心理的源泉。但是必须十分清醒地认识到，从终极意义上看，传受者心理的源泉是客观感性世界，因为媒介世界仅仅是它的模写和拷贝。