【摘要】：纽曼纠正了一种常人见解,即自由被界定为即强制之阙如。这种见解把自由仅仅看成是法律自由：一个人发现自己越少受政治强制,他就越自由。并且“强制”被这样界定的话,那么以就只有国家行为被视为强制,越少国家干预,越多自由,反之亦然。纽曼指出,如果附加两点说明后,自由乃强制之阙如的提法才没问题,这两点乃是：第一,国家不尽干涉自由也保卫自由;第二,自由的对立面不止有国家一个,自私集团的私利剥夺人的自由。
自由的法律元素乃自由的必要但不充分条件。纽曼纠正了一种常人见解,即自由被界定为即强制之阙如。这种见解把自由仅仅看成是法律自由：一个人发现自己越少受政治强制,他就越自由。并且“强制”被这样界定的话,那么以就只有国家行为被视为强制,越少国家干预,越多自由,反之亦然。如此,政治自由在法律自由中被穷尽了,而且代表自由的只有经典的基本权利和公民权利,对它们的任何干预都是例外,且都将必须被证明为邪恶。
纽曼指出,如果附加两点说明后,自由乃强制之阙如的提法才没问题,这两点乃是：第一,国家不尽干涉自由也保卫自由;第二,自由的对立面不止有国家一个,自私集团的私利剥夺人的自由。
除了法律自由,人必须有展开其潜能的可能性,这种自我决定的自由需要了解人类自身,这种了解乃是自由的认知向度所要完成的任务。该任务包含三个部分,即关于外部自然知识、人类本性的知识、历史进程的知识。
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