成达师范学校第一班毕业专号

成达师范学校第一班毕业专号

成达师范学校大门（校景之一）

中　院（校景之二）

师范部第三教室（校景之三）

师范部教室之内部（校景之四）

图书馆（校景之五）

寝室（校景之六）

小校部教室（校景之七）

会场内之一部（会场布置之二）

恭送赞圣诗（会场形情之一）

唐校长致开会词（开会情形之二）

赠品之一斑（纪念物之一）

锦旗锦标之一斑（纪念物之二）

纪念碑（纪念物之三）

青海回教促进会所赠银盾（纪念物之四）

全体合影（合影之一）

职教员及毕业生（合影之二）

毕业生礼服合影（合影之三）

校长训词

唐校长训词

诸位，今天是成达师范学校第一班学生毕业的一天，也就是全中国破天荒的伊斯兰师范学校举行毕业礼的第一次，承各方尔林，各位同志，多数惠临，并赐以文字之训勉，物品之奖励，柯三私衷感谢，匪言可喻。本校创始于民国十四年，在济南成立此第一班，原应六年毕业的，因受时局影响，延长二年，故至今日已是八年。在前四年中间，屡遭军事变乱，学校所受影响极大，至民国十七年五月三□，济南省垣，大受蹂躏，学校基础动摇，已濒破产，柯三与松亭阿衡，迭次讨论和研究结果，决议仍继续奋斗。由柯三函商于马云亭先生，承其概借东四牌楼寺中后院房舍，作为校址，并月助洋百元，于是始决计由济迁平。当时若非赖云亭先生之毅力扶助，成达决不能有今日。第二是北平各位先生之精神上物质上帮助，本校迁平之始，人地生疏，经费困难，虽抱进行之决心，实鲜发展之希望，若非赖诸位先生之鼎力扶助，成达亦决不能有今日。第三是赖校中诸位教职员之努力，柯三在平主持校务，仅仅一年，即因事南下，嗣复奉命赴西康，二三年中，未能躬亲校务，幸校中各同志勉力支持惨淡经营，始克逐渐发展，若非赖诸位教职员之一致努力，成达仍不能有今日。综此以上三种原因，默默之中，实有莫之为而为者，这也可说都是真主给与的厚赐。因有真主的帮助，而后能得以上三者的帮助。自古以来，凡欲创作一事，决不是轻易可成功的，必须经过若干困难，何况此校改革千年积习，其险阻艰难，阻挠牵制，自不待言。其间历受无数艰苦，一若真主故以之试验吾人是否有坚忍持久之毅力者然。但吾人作事如果立志坚定，百折不回亦断无不荷真主慈悯，助其成功者。俗话说有志者事竟成，又说失败者成功之母，实非虚语。由今日回想，假如当日不受济南“五三”惨案之影响，本校不致迁平，其成就不能有今日之盛。此柯三于痛定思痛之余，既感谢云亭先生诸位先生以及本校各位教职员之热心扶持，而尤感谢真主之曲赐成全也。本来学问是无止境的，六年毕业，并不能算完成，不过在学业上告一段落而已。今后诸生无论出洋留学，以期深造，或者在社会上为宗教教育服务，仍应抱一精研学术之志，继续努力。你们要想想本校之创设，为的是什么？诸位先生之热心扶助，为的是什么？你们六年中之勤苦求学，孜孜不倦，所为的又是什么？能时时刻刻体念此意，然后方对得住本校，对得住诸位先生，对得住自己，亦即对得住真主。今日举行这个典礼，并不是来庆祝你们的成功，实是郑重你们到社会上服务开始的初步，你们总不要辜负了本校及诸位先生的期望才是。

马代校长振五先生训辞

今日兄弟未说话之前，有一个声明，就是本校校长柯三先生到西康去由兄弟代理校长，有一年之久，在这一年过程中，名义上虽说是代理校长，而精神上与物质上都没有一点贡献，殊觉惭愧。今天是本校第一班学生毕业之日，即为诸生服务社会之始。我校七八年来，无日不在艰辛困苦之中，乃竟有今日结果，足见办事的人，过去的非常努力，诸位学成，而服务社会，亦要非常努力方不负过去的苦工夫。服务社会这句话甚为广泛，然其入手之处不可不注意下列二点：（一）发皇教义（二）提高信仰，我们宗教之真美善，外人不知。盖以中阿文之隔膜，不能使一般人容易领会，我教教义，实有发扬之必要。宗教即信仰，有信仰方有宗教，宗教之发达与衰弱，莫不以信仰力之大小为准，诸君为宗教前途计，对于信仰之增加，也要视为不可忽略之一事。我今先说发皇教义：发皇教义的方法很多，今抽出最要的部分来讲，使诸位有所着手，就摘译可兰之最要者。一般人都知道吾教有可兰经。可兰经究为何物？内容记载究如何？教外人很难知道，教内人，也很难有个概念，希望诸位在此一段落之中，对于可兰经合于现世需要的条文分别摘出加以翻译。可兰经为三十本，诸位毕业的有十七人，每人担任二本，或不足二本，把其中人人所欲知而不能知的概行阐扬出来：如政治，经济，法律，哲学，物理等等，若都表而出之，吾教教义自然阐明矣，即希十七位开一个会，切实讨论一下，将来分工合作，联合起来编辑成书就叫做“可兰摘要”可也，除此以外，又有我教平常礼拜必念之经，及普通常用之阿语，亦为教内教外人所不能尽知者，如都为表彰出来，使一般人都能了解，是亦发皇教义之一助也。再说提高信仰：凡人信仰，宗教大部以信仰阿衡伊妈目为起点，若是一个地方阿衡伊妈目均好，这一方的回民信仰，自然浓厚。毕业诸君务须特别注意这一点，即如我的家乡有两个回民区域，一处教门很好，一处教门很坏，考其原因都在阿衡伊玛目身上，从此看起来，阿訇的学问品行便不能不提高了，阿訇负一般人领导之责，竿正则影正，盂方则水方，这是一定的道理。诸君将来无论在何地方总要常常记着为一方之领袖，即应为一方之模范。从前的阿衡一切毛病洗刷干净，为吾教领袖开一新纪元，庶几与办这个学校的意思不相背驰，这是我最祷祝的。又有一般阿訇常因小事而起纷争，这是最无价值的，主持宗教的人，应从大处着想，如对于无关重要的细节聚讼不休，也是足以破坏信仰的地方不可再蹈覆辙也。以上两点，如诸位努力去作，不患无下手处也，不怕没有成功，切勿以其浅近而忽之也。

马董事长训词

侯副董事长松泉先生训词

今天是本校第一班学生举行毕业典礼的日子，松泉得以躬逢其盛，固然十分荣幸，却更十二分的慰快。

本校是唐柯三先生，马松亭阿衡，及一班同仁所发起的。当初本创设在济南；在创设之初，有许多不明了的人们，还发生了许多的非议，经他们不顾一切的苦干下去，刚刚二三年，精神上，物质上，居然有了很可观的样子。不料暴日专横，济案发生，这诞生不到两三岁的学校，那｛哪｝儿能经得起帝国主义者铁蹄的蹂躏，这个时候，本校的生命，几乎不绝如缕。亏他们坚｛艰｝苦卓绝的奋斗，诸同仁苦心孤诣的维持，于民国十八年，移到北平来，慢慢的修葺校址，扩充学额发行刊物，不到一年的工夫，不但恢复旧观，且大有蒸蒸日上之势。

到了今天，居然第一班同学毕业了，并举行很盛大的毕业典礼，大家要知道，本校虽然也是师范学校，可是与其它的师范学校不同，我们回教有师范学校，恐怕本校要算是第一个吧？回教有师范毕业生，恐此次要算是第一次吧？所以我十分荣幸，却更十二分的慰快。

不过我于十二分慰快之中，认为此次毕业同学，固然有很足以光荣之价值，但实在有负很重大责任之义务。请大家想一想，我们回教，本是世界最伟大最著名最有历史的宗教，抱纯粹救世的宗旨，作领导社会人类的一个模范。请看，天经全部，关于天人之理，生死之道，以及治国安民，用世出世，大经大法，大本大源，那｛哪｝一样不是巨细无遗的都包括在里面，要是没有真的教义，真的精神，还能风行世界吗？还能风行世界并且到一千三百多年吗？可是到了现在，真的教义，还能仍旧的昌明没有？真的精神，还能仍旧的保持着没有？我敢不客气的，大胆的说一句，不但不昌明，不保持，恐怕还有日就衰颓的可虑哩！请大家再想一想，我们回教之真教义，真精神，当然有一种不可没｛磨｝灭的真理在，绝不是仅止所谓信仰，拜功，沐浴，斋戒，几样宗教式的印板事，然而现在回教人竟然只有这几样宗教式的印板事；或者有人就这几样印板事；还做不澈底，你说痛心不痛心！

考察我们回教，所以日就衰颓的原因，当然很复杂的，但一般教民知识的落伍，恐怕要是其中原因之最大者。然知识之所以落伍，固有经济的，环境的，种种关系，恐怕其主要原因，还由于师资缺乏，教导无方罢？致任一般宗教师，关起大门来，每日按步就班，去做他那几样印板事，绝没有人，就真教义的研究，也没有人作真教义的领导，所以我们回教，哪能不日就衰颓呢！

好了——现在好了——毕业同学今天毕业了，毕业人数，虽只十七位，似乎很少，但将来好的结果，必能收得很多，因为由这十几位同学，都去作教师，若能教育十几个学校，必可造就很多很多的人才，况且这才是第一班，将来还有第二班第三班以至于无数班，造就的师资越多，教育必然越盛，教育发达，受教育的必能普及，俾人人明了真的教义，即人人有真的精神，所以我说挽回回教之衰颓，光大回教之将来，其责任全在此次之毕业同学呢！

再我附带的说一句，我们的古兰经，向无华文译本，我们回民，又鲜通阿华文字，未免深感不便，现经松泉及许多同仁的群策群力，将圣经全部，译成华文，并已付印，将来出版，亦大足以为毕业同学之一助。

又松泉不善词令，或有词不达意之处，尚祈诸公原谅，并祝全校同仁及毕业诸君进步！健康！

马副董事长少云先生代表白建民处长训词

回教对于传教事业，在中国好像不十分注重，但是宗教的真理，是具有普遍性的，并不因为注重传或不传，而增加或减少其价值。我们对于真理的尊崇和信仰，是原｛源｝于先知的指导，和启发而来的。真理的存在，是历久常新，而教徒对于真理的认识，却自各有深浅迟速的不同，所以要人类们超出迷途，归于正道，除了先知的大智，大勇，倡导于先，我们就得仰仗学问博渊道德高尚的阿衡们，热心毅力，时时在先知的启发之下，来指导我们。希望超出迷途，归于正道的人们，一天多似一天，东方儒家所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”也就是这样一个道理。

如此可见不论注重传教或者不注重传教而教内担负引导教众尊崇真主的人们，那责任是何等重大，那地位是何等高贵！

成达师范学校，是回教造就指导人材的惟一机关，今天第一班毕业诸君，其对于回教前途，责任的重大，自不必说。须知回教并不是某一类族，或某一地方的宗教，而是世界上的一个真理，所以阿拉伯，土耳其，波斯等国都是回教的根据地，自不必说，其余像世界各国信仰回教的民族，都不在少数。那么这次毕业诸君，必定能从世界上着眼，肩荷起超迷途入正道的大责任来，这是鄙人之所希望诸君的。

孙董事燕翼先生训辞

主席、诸位来宾、诸位同学！今天是成达师范第一班行毕业典礼的日子，这个日期本人预先知道。所以先期到宁沪去办事，本不能回平；不过本人以为回教入中国千余年来，本日是一个最可贵的日子，不得不排除一切，任天气热，道路远，也要参加这个盛典。今天我所要说的话，约分二点：（一）关于学校方面，（二）关于学生方面。（一）学校方面，成达成立七八年以来，在这过程中的遭际和困难，差不多和西北公学一样，无日不在奋斗，努力中，我觉得办学和战事一样，战事的对象是敌人。办的对象便是困难。在今日成达局面之下，有一班学生毕业，仿佛有一个结束，其实此乃在战争中为一部分的成功；若求全部战略成功，即在教义澈底发扬，人才倍出无穷，到社会去，为我宗教作功业。秩序好的国家，各地的教育有同样的发展，在中国则各地盛衰无常，形成畸形的发展。我成达学校是一种创举的，无一定课本，乏适当教才，比较办普通的学校是极困难的。经过许多的艰辛，挫折，能有今日之结果，实在为我回教放一异彩！现在有一班毕业，更希望有二班三班……不住的贡献，光大我们的回教。（二）学生方面，分析说来有三：A．诸位今年毕业，程度差不多与高中或大学预科相等，不能谓之已然学成；所谓已升堂而未入室，只登峰而未造极。更望诸位，继续努力，造就高深的学问。B．今日之宗教社会，为一腐败社会，老辈子的好处完全遗忘了，新的补救方法又未曾发现；这种社会，最难应付。诸位将来立身社会，先要凭一“圆”字作去。因为初到社会，障碍很多，若过于拘泥不苟，眼前都要走不通。为达我们的志愿，不得不如此，因为这是一种手段；这个时期过去，便要向我们的标的上走去。这时不能因为恶势力而牵制，便泯灭了我们的个性，此时便需要一个“方”字作去。到了此时，如果到处附会，盲从，危险甚大！马松亭阿訇说过：“伊斯兰是领导社会的。”若不具个性，只知应乎时势，还能领导社会吗？所以要达我们的目的，不能不用一个“方”字。C．宗教是讲法则的。法则与潮流绝然不同，法则是静的，潮流是动的。我们的教理（宗教法则），无论如何不能时代化；因为教理变化，则信仰歧出，则宗教本身基础即为动摇。但是，发扬我们教理的手段，不能不时代化；譬如回教乍入中国，诸事待兴，唯一要举，即为建筑礼拜寺，使教民有所归依，这种功德，当然是不小；在现在呢，我们宗教需要的是什么？建筑礼拜寺当然是一种，但以价值论，超过此事有很多的情形：若发扬伊斯兰，造出有才识的尔林，实为当世急务；此因时代地位之不同，发扬我们宗教之手段，不能不变更。此是诸位要注意的！诸位乡老，也要注意此点方好。最后，要说的一点，就是伊斯兰是和平。现在的学说与恶势力，已都趋于不和平，唯有伊斯兰是能挽颓风而救时弊。那么诸位所负的责任，在未来甚为重大，望更为努力方好。

职教员训词

马主任松亭训辞

知感真主，六七年惨淡功｛工｝夫，居然告了初步的成功，在这丽日晴和的当儿，举行这大规模的毕业式，又承诸位乡老贲临，实在觉得荣幸之至。在这种热烈场合之中，我们仍不要忘了当年的艰辛，因为前事是后事之师，将来毕业同学的前途，恐怕比较我们创办学校的经过，还要困苦百倍。我们若忘了已往的艰辛，则必减少将来的勇气，没有勇气，还能作甚么事业吗？因此我想以往许多的故事，想要使同学们得到更深刻的印像，并作为向诸位来宾的报告。鄙人在幼年求学的时候，就感受到我教教育的不良，并且以为欲使宗教教育改良，及促教门的发达，须从造就良好的中阿兼通的师资不可，因此就立志向着这条道上走。后来才在济南创办成达师范学校，无如独力难支，彼时唐校长柯三，正在道尹任上，他的志向，与我相同，所以他就愿负责到底来做这件事；又联络了许多同志，才宣告成立，不过那时虽有名目，却没有甚么学校的规范，后来刘柏石先生来校，这才具足学校的条件，提到以后的困苦，就多多了！最大的就是经济的困窘，和基金的缺乏，差不多每日都在过卅的情况。但是因为意念虔诚，所以虽有困难，每每在不知不觉中，就安稳地渡过去了。记得有一次晚间，厨役来领菜钱，我因当时无钱，也想不出别的方法，因为彼时天已很晚，就是告贷，也无门了。但是若不筹出，次日大有断炊之虞，不想到了夜十一时，忽然来了一个总未见面的朋友，送给我几十块钱，于是这涸辙之鲋，竟如得到西江之水了。这种“贺刻买提”。我们须要参悟。还有就是“五三”之乱，我们学校正是日人的目标地，但是因为真主的默佑，竟自平安渡过。以后迁移到北平，局面既大，经费更增，而所感受的困难更多了。今年春季王征言君兼任会计之职，这天他愁眉不展，说校款已罄，无法可筹，我说：“别慌，托靠主，自有办法。”说也奇怪，果然第二天西安冯瑞生先生捐洋五十元到校，日用赖以支持，诸君，我并不是在此说神话，我们要知道惟在最苦的时候，才容易领会主的大能，才能看出人的意志，所以希望同学们要本其坚忍不拔之志，虔诚信主之心，向前工作，为教门作一个开路先锋，为本校将来的同学作一个前进的表率。

刘主任柏石训词

今年今日，本校第一班同学举行毕业式，在中国回教的师资教育的改进运动中，实在是值得纪念的一天！自明天起，大多数的同学，就要抛弃了学校生活，负着本校固有的使命，走到社会，分头担任各种工作去；在今天辞别席上，特意奉赠诸君几句话：中国回民，分居各省，人口约在五六千万以上，文化未开，生活困难，在伊斯俩姆的共信之下，造成了一个一盘散沙的天然团体，他的集中机关叫“清真寺”，该机关的领袖称“阿衡”，另由掌教乡老，辅弼阿衡执行本寺的政教事务，各寺附设大学，以造就阿衡人才为目的，独惜各该大学，全都是泥守经籍，漫无定章，所授课程，不能适应社会之需要，以该大学出身之学生，去充任各清真寺的阿衡，当然负不起领导一方统筹全局的责任。所以中国的回教这样的萎靡不振，这个腐败的教育制度，实在是他的根本要因，中国回教教务之根本治疗，非在这个师资教育制度上，澈底的整顿一番不为功！各清真寺内，不必定全设大学，最好把全国回民区域划成他若干区，每区里，集中力量，创设一个规模完全的师范学校，以造就各寺阿衡为鹄的，然后再在各区以上，创设大学校，编译馆，图书馆，为研究学术，发扬本教文化的最高机关，这样一来，下去十年二十年，中国回教或有大放光明之一日。但兹事体大，不易着手，在全国教胞，尚未彻底觉悟以前，只是几个人的“梦想”而已！本校工作，只是该种大运动中的小阶段中之一部，六年苦功，心力交瘁，仅仅的造就出来了十七位，按全国清真寺论，至少在数万座以上，每寺一位，也需数万位阿衡，以十七和数万比较，实在是有点沧海一粟的形势，短时间，要想发生大的效率，实不容易的！这一点，是我们应当认识的，所以诸君出去，要大处着眼，小处下手，在教务以外，更应当注重教育发展实业，以期救济民生；增进幸福，诸君只要努力奋斗，各尽本职，前途自有光明的！

盖策升先生训词

今天是本校第一班学生毕业的日子，就学校方面说，不知经了几许挫折，才得到今日的结果；就个人方面说，不知费了多少心血，才有如此的造诣，真是可庆可贺的事。但是从教育方面讲，此不过一部分的成功，将来到社会服务时，更需加倍研究和努力，所以我在庆贺之余，更贡献数端，以作我的临别赠言。

第一我所拟的教师须知，在平日已经给诸位补充解说过了，里边关于修养，教学，训练，养护，校务，家庭，各方面所列的各条，都是我十余年的经验结晶，看起来虽平淡无奇，但若说到实践，即教育专家，恐亦不能一一做到，所以不惜重复提出，希望诸位随时反省，力求实践。

第二要知现代教育的趋势。现代教育，经历代教育专家的研究，已经改进了不少，若仍墨守旧法，必不能达现代教育的目的。所以诸位将来要从事教育工作时，要先明了现代教育的趋势，然后一切设施，才不致背道而驰，现代教育的趋势是什么呢？归纳起来有下数端：

1．注重社会化　学校一切设施，都要使与社会的需要相接近，使儿童有实际体验社会活动的机会，然后培养出来的人材，才合乎社会的需要，才能适应社会的一切。

2．以儿童为教育活动的中心　从前的教育，是以教育者为主体的，儿童完全处在被动的地位，专重注人，不顾儿童的能力和需要。结果是绝对不能融化的。现代教育，是完全以儿童为主体，一切设施，都要顾到儿童的个性，能力，兴趣和需要，务以能增进儿童适应新动境的能力为标准。

3．关于训育方面　注重儿童良好习惯之养成，反对道德的形式教学。因为根据“学本于行”的原理，教学于品性原不可分离，所以应注意课外活动，多给他们点实际参加社会工作的机会，以养成他团结，合作，及服务社会的习惯。

4．关于方法方面　注重研究的工作，如问题式的教学，设计式的教学，以及道尔顿制等，都是利用研究的方式，而解决一切。

5．关于课程方面　根据“学本于行”的原理，选择教材，并且注重实际的作业。所以盛倡工作学习，和游戏，三者统合的教学方法。而工艺，美术，公民，卫生，及游戏等教材，都增加不少。

6．关于设备方面　以合于儿童的社会生活的需要为主，如集议厅，交际室，学校园，游艺场，及各种作业的用品，都是现代教育所最注重的。

7．关于行政方面　在从前的教育，关于行政方面，完全由校长主持，现在已渐趋民本主义，教师对于行政事项，亦可参与；就是学生会对于学校行政，也有发言的可能。

8．注重联络与推广　欲尽教育的能事，必使学校与家庭社会常相联络，如恳亲会的组织，及学生在社会作业上的服务等，都是极需要的事项。并应当利用校舍及设备，施行民众补习教育，以期推广与普遍。

你们将来从事教育工作时，若能本着这几个途径去走，一定可以得到无限的功效，这是我临别赠言，希望大家一齐努力。

马孟择先生训词

诸位同学：

今天是诸位毕业的日子，我来照例地说几句话，我同诸君不客气地说是师生关系，所以所有要说的话在平时已经说得很多了，不过今天同诸君所说的话却不同一些，因为这是当着社会上一般人的面前说的，要使他们都了解你们的任务和目的。

在我未说以前我要对诸君说，我不善说“好话”只能说“真话”，所以在我的话里觅不出什么“回教神圣”“大伊兰主义”，“诸位是回教中最优秀的份子”……以及一切不着边际的谀词；因为我觉得不应该那样说，那样说了实际上既不“真”，并且有害！我们看见很多回教的名人如同什么将军，什么总长次长之流，口头上把“回教”“回民”夸得天上少有地下难寻，实际陕甘新疆一带回民文化的落后，社会生产的不发达，他们是不讲的，陕甘的天灾人祸相继他们是看不见的！我并不是说这些事都是他们应当负责（实际上他们负不起）而是说他们掩饰了“真”。

第一要说的是诸君所受的教育。诸君所受的教育是一种改良式的“海里凡教育”，这种教育如果只是为了“发扬教义”来做个“阿衡”，那自然是再好没有的了，我敢确实地断定，至少要比旧式的强得多，不过在办学的宗旨说，在一般对诸君的希望说，是希望这种教育能对回教的“民族运动”有相当的作用的，这个目的当然是比较伟大而且正确，可是成达过去的教育完全没有适合这一目的。所以诸君现在所得的只是一些回教旧的经典。至于回族主要的几个地方为新疆甘肃青海一带的实际情形却非常的隔膜，既使稍有所知也是非常的不够。

根据以上所说的，主要的是要诸君明白诸君的目的，是作回教的民族运动并不是什么“宣传教义”，誓为中国近年来的民族独立运动是同恢复国粹是完全不同的两回事，这是诸君首先要弄清的。

现在中国西部的回族社会生产仍是停滞在游牧和封建的地主经济状态，文化水平非常之低，而且受上层阶级挑拨民族间的狭义的敌意，以致“回汉冲突”的斗争弄得杀人盈野，血流千里！所以他们主要的要求，并不是什么教义，而是生活有保障，和文化水准的提高，在政治上要求民族的独立和自治。这一切都格外的加重了回教中知识份子如诸君者的任务。

第二我们要知道的是无论是一种社会运动，或文化运动能够成为社会一种势力或潮流的，无论是正动或反动，都要有他的社会经济背景的，他必已是社会上一部份人的普通要求了才行，不然的话尽管你大吹大擂是没有多少人来注意的，事实上也绝影响不了多少人的。诸君的志向颇远大但是对于以上的话如果不注意将来的失败是可断言的。所以第一如果诸君是做“回族运动”便应当“到西北去”，在内地是没有“回族运动”的社会根据的。第二应当考察回族的要求是什么，拿这种要求来做我们运动的方针才有实际的意义。

第三我们要知道“民族运动”的社会根据，才能知道回族运动的意义民族这个东西不是抽象的，永久的，绝对的，民族问题也不是抽象的永久的绝对的，这是稍有社会科学常识的人都可以知道的，他的发展大体上是经过三个阶段：

1.新兴资本主义在封建社会里勃兴，新兴资产阶级借民族运动推翻封建势力，成立统一国家。

2.资本主义发展到帝国主义时代，帝国主义压迫国内劳苦大众。同时压迫殖民地及弱小民族。

3.全世界被压迫民众反帝国主义的世界革命成功，消灭民族的区别和民族的压迫，形成单一的世界人类社会。

在现在的时代正是走到第二个阶段，所以民族问题的解决只有殖民地弱小民族合｛和｝全世界的劳苦大众推翻帝国主义的统治才有出路。所以在现在不仅唱什么大汉族主义，大日耳曼主义已经是落在时代的后面（因为都是资本主义发达到帝国主义时的产物）是反动的了，就唱大伊斯兰主义，大回教主义也是同样的无聊，不可能！

诸位同学和一切回教的有志之士们！现在我们看全世界的经济恐慌，全中国的经济破产，一切被压迫大众生活的水深火热，求死不得，西北一带天灾人祸频仍，文化落后，生产衰败，我们应该清清楚楚的了解这时代给予我们的任务是什么！

今天时间有限不能同诸君和一切回教的有志之士多谈了，就此祝诸君站在革命的战线上努力！

来宾演说

安静轩阿衡演辞

贵校校长唐先生，马松亭阿訇，及诸位教职员，办学大非容易，七八年来，经过许多艰难困苦，乃有今日之现象，大可钦佩。我宗教自入中国以来，很能推行一切，但在近二百多年以来并没有发光。今日这种局面，可以说是一种大显迹。在过去阿衡的挂幛子，过于随便，简简单单的不顾一切，幛子是挂了，但是阿衡将来如何是否能给宗教作事业，那又是一个问题，这种情形，不能发光。希望诸位，不要空费去七八年工夫，按着马部长所说的八个字作去，一定有相当之结果。还有一点，就是我们回回只知傻拿乜帖，究竟用处当不当，满不管，鄙人自幼即恨宗教不景气，但是，自己无能力，徒唤奈何而已！现在，成达师范像这样有规模，有组织造出有用的人才，我们众乡老们都要前来帮助，方不负成达办学之苦心。

李云亭阿衡致辞

今天我来参加这盛典，看得一切都很好。成达学校经过许多困难，始终的向前努力，为主的不负这片苦心，给他一个好结果；譬如一个人无常，为主给他一好结果，人人莫不称颂，这实是一件难能可贵之事，所以我看今日的成达有这样的辉煌放彩，我是倍觉高兴。不过我还有一点，是希望于诸位的，就是今日毕业的一班学生，仿佛一个果实，经过好的灌溉，好的培养，生长在树上，他的形状和颜色，倍觉好看，不过因为他还没有十分成熟，暂且不能摘下来用。诸位以前经过先生的好培养，和自己克｛刻｝苦的求学，已然是很不错，更要希望诸位来深造一下。若再设立一专修班，求较高深的学识，学成之后，一定能成为宗教作事业的全才，就如同成熟的果实一样，望诸位再为努力。

济南代表朱蕴韬先生演词

兄弟今天代表济南教友来参加这个典礼，心里非常高兴。回忆成达在济南时，规模狭小，学生也很少，今天来此一看，比在济南时强逾十倍，心里更觉高兴，可见这是北平诸位教友热心赞助的结果，是很值得人感谢的，希望各位毕业以后，努力于宗教事业，使这伟大的伊斯兰教，振兴起来，这是大家对你们的期望，也是你们应尽的责任，兄弟今天敬祝诸君将来的成功。

王子馨阿衡演词

今天成达第一班学生举行毕业但此毕业与海里凡挂帐不同。我们知道：成达具有普通学校的规模，教授法完全采取学校的方式，学生对经文既深有造诣，汉文亦颇有研究，故造就出来的人材，我们相信，程度一定是很好的。成达的好处在此，我们所以赞许成达者亦在此。现在我教教义不能广播，教育又不发达，所以广播教义，提倡教育是今日毕业生诸君最大责任，深望诸君努力于宗教事业，务使我们伊斯兰古教，在世界上能大放光彩，这是我期望于诸君的。

马伯声先生演词

今天成达第一班举行毕业典礼，兄弟得来参加，是非常荣幸的：回想成达过去七八年间，无日不在风雨飘摇之中，经过千辛万苦，今年诸君毕业，才算得到此一点成绩，今天举行毕业典礼，就是诸君开始与社会发生关系的第一天，诸位要知道学校生活，是有规律的，是纯粹的，社会生活是不规律的，是恶浊的，诸君若偶一不慎，即为恶劣的社会环境所同化，吾人在作事之先，总要养成有一个良好的品格，把自己先作个榜样，然后去作事，才能事半而功倍，至于今后诸君出去工作，要努力去作有益宗教的事业，不要以神话宣教，要根据科学的道理来宣教，要因地致宜，见机而作，才能得到好的成绩，现在中国的缺点，是教育不普及，愚人太多，各地又闹灾荒，穷人遍地皆是。宗教又腐败成这个样子，日本占去东北，国家又在困难的时候，所以现在诸君的责任，是救愚，救穷，救教，救国，兄弟尤其希望诸君能本着唐校长和松亭阿衡办学的精神，去完成救愚，救穷，救教，救国的责任。

各界赠言

成达师范学校第一班学生毕业纪念词

吾教之流传，千数百年于兹矣，乃吾教之真义，终未能昌明于世者何也，盖宗教式之教育，难尽改善，而宏通明达之师资，尤感缺乏故耳。本会成立之初，以发展教育为第一义，无如教务繁杂，才力难周，事与愿违，良用谦然。幸唐柯三先生，马松亭阿衡，暨全校同人创设斯校，以培养师资昌明吾教为己任，纵几经艰阻，但有志竟成。兹第一班学生举行毕业典礼日，谨赘数语，以资纪念。尤望毕业同学，各本所学，服务社会，阐明吾教真谛，改善已往积习，由第一期将来二期三期以至于无数期，由北平将来各省全国以及于全世界，皆得见吾教之真，则斯校造端之功深矣。

全校同人勉乎哉

毕业诸君勉乎哉

成达师范学校第一班学生修业期满赠序

中国回教俱进会本部理事长侯松泉拜言

天下之乱也，惟教也，可以辅政之不及。教无中外，而天方之教最古，盖以天命为本，以天道传人道，其道统所由来者远也，成达师范学校，所以传天方之教，而以道统为己任者，其学校在今之北平，北方之学者归之，吾伊斯兰学校，设于上海，亦期夫南方之学者归之也。成达之设已六年，伊斯兰之设甫三年，成达为先事之师，伊斯兰后进而已。顾同一师范也，在伊斯兰亦不敢不勉，而观于成达第一班修业学生之已成，既足为伊斯兰学生之模范，尤幸夫天方教，道统之有系。由第一班以至于若干班，传之十世百世而无穷，其庶几以教辅政，由乱而治，天下大同，至诚无伪，以天道传人道，而上通夫天命乎。成达之学生已成者，进而至于上达，吾伊斯兰学生未成者，亦先于下学孳孳焉。嗟乎！天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道，而要不可以道殉人。此师范学校，所由坚忍不拔，任天下之大乱如何，人事之摇撼如何，而百折不回，必以小成者，底于大成也。翘翘成达，祁祁学生，成效在先，吾伊斯兰闻风而起矣。

上海伊斯兰师范学校谨序

北平成达师范第一期学生诸君毕业赠词

现今中国的伊斯兰社会文化之衰微，几濒于一线不绝如缕之境，非以一种改善的教育方法，造就一流适时的师资人才，绝不足以倡导群众，将伊斯兰大道振起而发扬之，吾校成达，应运而生，吾党诸君，有志前来，草创之，经营之；训导焉，学习焉。数度岁月，几更寒暑，迄于今兹，第一期六年级诸生，卒得以完其课，举行毕业仪式，行将出其所学，服务于伊斯兰社会间，述往开来，为吾道之在中国辟出一条新的中正路来，其责专，其任重。以朴与诸君亲爱有素，所欲相赠于言者，厥有数端：

（一）无忘继续求学圣云：“学无止境，以务学之心，终其身者，圣位待之。”又曰：“学虽远在赤泥，亦往求之。”又曰：“远处求学，在主安养之中，愈远者愈多福庆。”合而观之，可以知求学之价值，不为时间空间所限制。以吾辈现在求学的环境言，许多问题，尚不能达到圆满解决的希望，无庸讳言，诸君年富力强，所待于今后之旁搜博采，深造自得者，正未有量。矧除教义而外，一切应具的新知识，尤贵随时采择，即就教界言，时代学者，对教理上种种的新见解，乃至关于穆士林的种种新消息，亦当随时吸收，以浍灵智，洵乎圣所谓“学无止境”也！

（二）奋力躬行实践圣云：“主喜骁勇之人，纵践一蚁。”古兰九十四篇第五至第六节曰：“则维同难，实有□易，维同难，实有□易，而尔既暇，则须建立。”前段圣语，告吾人在生活中须有奋勇的精神，纵有杀一蚁之勇气，亦胜似终日泄沓，随波逐流之辈；后段经训，则叮咛而言作事能下苦工，必有意外之成就，虽在闲暇，亦要寻事去做。与另一段圣语云：“有二恩，人多枉废其间，健与暇时。”可以互相发明，所以勉吾人自强不息，及时努力之意，深且远矣。诸君而果有志栖栖皇皇，席不暇暖；墨翟摩顶放踵，突不及黔；时人电学大家爱迪生，白发龙钟，犹日在其实验室中，亲手作做。古今模范，可以风矣。

（三）保持中心思想宗教之精髓在信仰，然信仰并不背乎理智，一部古兰经包罗三世法理，已将人类理智上的正反纵横，种种方面，揭穿无余，潜心研究，奉为圭臬，必可作吾人之中心思想，资深逢源，随意挹注，其乐也泱泱无穷。顾近代思想自由之说，披靡一世，风气所趋，而日新月异之种种思想，主义，及学说，层出叠见，为宗教作一番事业，必将“躬行实践”四个字，时时自励，抖起精神，练成习惯，始此则德业，学业，事业，必皆有良好的成绩，可以预卜。吾国之所以衰弱，由于知识阶级之不能躬行实践，徒托之口头，纸上心思之间，而社会国家终不脱一种谎局；吾教文化之所以不振，其病因亦何莫不在是？天下断无有无代价安坐而获可以久长之理。“懒散二字，立身之贼也。”“懒惰者，生人之坟墓也。”中西格言，皆足警惕，试观穆圣一生行迹，何时不在劳动经营之中，而其结果之圆满伟大，又可以为劳动神圣之佐证。仲尼波谲云诡，大有应接不暇之势；一般的人类，止有随顺此种风潮，向前趋奔，无所谓目的，更无所谓信仰，而我之既获得天然真实的宗教薰化之人，将一部天然法典——古兰，作为中心思想，有明确之信仰，有正大之目的，无论世界变化到如何状态，只要中心思想，不失正鹄，将随时随地走得通，行得去，善夫杨仲明大师之言曰：“持此鹄（伊斯兰）合和世界思想，古今中外，一以贯之。”愿诸君三复斯言，以恢拓其心胸。思想既有中心，凡百言行意虑，自有律度准绳，不致为习俗势力所眩惑，所俶扰。狂澜可挽既倒，中流既无砥柱。屈原有言：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”明末大儒颜习齐云：“天下自乱，我心自治。”愚谓凡属穆民者，应有此种气概，愿诸君亦三复斯言，以正定其脚根。

（四）怀抱谦虚态度志不可满，气不可骄，满招损，骄必败，以心理学之法则解释之，骄满状态，太属感情用事，与理智恒不相容，往往判断错误，走入偏陂一途。故古今明理的学者，无不念念，以此自戒，常抱怀一种谦虚态度，不但可以容人，容物，容受学问与经验，乃至能容纳世间种种的美好消息；而成就自己一个伟大人格。愿诸君细绎其理，服膺其道。

以上拉杂写述数语，若诸君之英明，其义固已审之熟矣，野人献芹，聊贡愚意尔已。亦愿吾党同志之互相加勉也。

中华民国二十一年七月七日

教契马淳夷自太原书寄

成达师范学校举行毕业典礼感言

北平成达师范学校将于本年七月中旬举行第一班学员毕业仪式。此诚我回教破天荒之盛举，亦即我伊斯兰将放大光明于世界之征兆。闻毕业学员，虽十有七人，然历时已六寒暑，学校当局之热心毅力，与学员之勤奋自修，其中艰苦卓绝，有非近时学校，可等论者。幸逢盛举，乌可不为一言以识之乎，尝试言之曰，国家之治乱，运也，而国家之强弱在人民；士大夫之穷达，命也，而事业之行，藏在己身。礼记曰，天降时雨，山川出云，诗大雅云，惟狱降神，生甫即申，惟申及甫，为周之翰，是知国运之将兴也，真主必笃生圣哲贤辅，以成云龙风虎之观，若伊尹吕尚之兴于商周，百里奚张子房之周于秦汉，其相需也不求而自得，其相遇也不介而自亲，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能问其情，其所以得然者，岂徒人事哉，乃真主默运玄机，有以干｛斡｝旋之也。

夫国之治乱，士之穷达，其遇合际会，有非人力所期然而然者，而宗教之盛衰叠阐。又岂外真主默运之中，窃以我教自真主造化人祖阿丹以后经十世而至怒海，又经十余世玉易仆拉辛，其后若母撒，若易斯哈格，若叶尔孤白，若易斯马仪，若郁斯福，若苏来马尼，若尔撒，直至我至圣穆哈麦德，其间或六百年，或七百年，继绪相承教统赖以不坠，亦正如中国书史所载，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，尧以是传舜，舜以是传禹汤文武周孔，经五百年，名世挺生，绵绵延延，使天命之性，率性之道，修道之教，留此一线光明耳。

今日者师范班同学诸君子，竭尽六载之艰辛，始得荣膺毕业盛典，此固大可欣幸者也，然瞻顾前途，又不禁偲偲过虑焉，何则，自我教流传中华，已千有余载，各省，府，县，乡，镇，设寺宣教，代不乏人，然所谓经师者，率皆墨守陈编，胶柱鼓瑟，质言之，奉行故事，虚与委蛇而已！加以前清专制时代，西北西南各省，同教屡被重兵压迫，大肆残杀，甚至所译汉文经典，几遭焚毁，迨至天下哗然，乃以一纸温和上谕，敷衍了局。职此之故，阿衡不许读汉书，教民不敢闻国政。近百余年来，我大中至正之宗教，遂呈一种麻木不仁之象，一旦以知识簇新之师范毕业生，与积年腐旧之阿衡及教民相周旋；又重之以异端邪说，充塞仁义，佛耶诸氏，各逞雄风，俨若春秋战国时代，君臣士庶，竞尚战胜，攻取，急工｛功｝，近利，之术，而孔孟二子，历聘诸邦，祖述尧舜文武之道，讲论仁义纲常之言，以致所如不合，而且见忌子西，取仇于桓□，屈厄于陈蔡，招毁于叔孙，被于阻于臧仓，不得已乃退而与门人注｛著｝书立说，垂教后世，此则愚人千虑之一，所不获已耳。

虽然无庸过虑也，吾前不云乎，此次成达学校，能以满足六年功课，举行毕业仪式，斯即我回教将放大光明于世界之征兆。盖道之将兴也与，真主之命也。道之将废也与，亦命也。回溯该校在济南时已历四载，规模草创，成绩斐然，斯时学款，校址，筹划方有端倪，适遇中日济南重案，校务因之停顿，至不能开学上课，校址既失，其所有校款，亦入虚无缥渺之乡，而学校当局隐显中，似有一种使命，不令其半途中止也，始于北平，着手绪办，今已四年矣，此四年中如一日，盖无一日不在紧急筹款之中，尝闻其语人曰，每月有一度嘉平除夕，但于紧急无法之时，往往遇意想以外之善款，得以安然度过，史公称论汉高曰，是殆有天助，非人力也。吾于成达师范学校亦云然。

寄语今日毕业诸君子曰，昔吾穆圣受命传教，当时信徒，自德配海底撤而外，不过大贤爱卜白克等十二人而已，然此十二人者，不知穆圣劝导若干时日，迨由侯腊山归回之后，始相继入教，自时厥后，或顺或逆，或喜或忧，卒至被迫迁移默德那乃能大振宗风，而告成功焉，则穆圣半生经历之艰辛，概可想见矣。夫穆圣所以能绍先圣之道统，集群圣之大成者，盖无时无事不以真主之命为依归。今成达师范学校，由济而平，前后六年，用能广绪办理校务，斯即真主使命，学校当局令诸君完成其学业，则诸君固无日不在真主眷顾之中。诗曰，受天之祜，四方来贺，可为诸君咏矣，诸君勉乎哉，异日教泽旁流，普天之下，人尽穆民，率土之滨，莫非穆教，当不仅如洙洒西河之盛矣。

安镜泉

成达学校举行毕业颂词

夫物质贵乎新颖，人类尚乎竞争，故最上谋国其次谋家以及于谋身，咸思以有益者而调处之，于国于家于身既如此，而于一系之宗教当更有以关怀者也，溯吾教自穆圣创教伊始以迄于今，统系之坚，基础之固，亦诚伟矣，乃近世来，吾教人生日繁，教堂增立，以表面观尚可，然内部之复杂途径之歧异反成一种萎靡不振之气象，茫茫前途实有令人杞忧者，迩来教中诸君子有鉴乎此，故有成达学校之立，其宗旨即在绳墨之中而输灌新颖之学，使改革而锐进之，兹逢毕业之期即为发轫之始，望诸同人｛仁｝本乎所学，阐扬教义，以全副精神贯彻原旨，而收统一之效，振聋启瞶更为诸公是赖焉，是为颂。

杨开甲谨识

敬祝成达师范学校诸同学毕业盛典

呜呼世风日下，人欲横流，□……□，不时振入吾人耳鼓。夫宗教最是陶冶人心之利器，阐扬道德之表征，苟无宗教，则人之不混同于禽兽者几希。然而宗教频伙，各树一帜，若其纯洁完美，使人类脱罪恶而臻乐境者，其惟我伊斯兰教乎。伊斯兰以事真主，爱人群，为宗旨。以溥施济，善自修，为实务。其精粹奥旨，有非儒耶等教所能及。然若两相衡量，则适得其反，彼进我退，彼盛我衰。即以教徒而论，彼新受洗入教之妇孺，无不了解其教义，而我之世奉伊斯兰者，除不食豕肉而外，则茫无所知，岂不大可怪欤。匪｛非｝但此也，现在科学倡兴，学校林立，其课本立言，无不以化除宗教为体论。儿童一被其化，其信仰心有不为潜移摇动者乎。瞻顾前途，不寒而栗。幸我教先觉马子松亭阿訇，慧心法眼，独具卓识，以卫护宗教挽回颓风引为己责。阿訇曾为余言，以二十年之阅历，深知振兴伊斯兰，使其在社会放一异彩，非创设专门学校造就专门人才为将来传道储材计不为功，于是始有成达师范学校之设。校成立于济南，迁于北平，遭非常之危险，遇几许之困难，苟非当事诸公，精诚卓绝，百折不挠，而不中辍者难哉。今幸大功完成，其第一班同学，已届毕业之期，余于欣幸羡慕之余，欲为诸同学贡我一得之言。诸君今日虽属卒业，然未来之责任，视今日既重且大，社会方面，固结团体，改革陋俗。宗教方面，化除派别，扩大宣传。教育方面，传经布道，为教储材。凡此荦荦大端，无不赖诸君倡导之。尤有进者，诸君无论处于何等恶劣境遇，允宜以坚忍不拔之精神，毅果沉靖之气概以处之。将来圣教化及全球，胥于诸君此行卜之！诸君勉之，勉之勉之。值此典礼吉期，乐为之颂：

松亭马子我教中坚首创斯校始于济南

领导诸生刻苦钻研于今六载豁然通贯

今兹毕业我侪欣羡谨祝俚词诸君勉焉

王焕宸祝贺

对成达师范学校第一班学生毕业之感想

韶华荏苒，岁月如梭，转瞬间，成达师范学校，由济而平者，不觉六载有余，而第一班同学毕业之期，已将近于眼前矣；超在兹鹊报入耳之际，手舞足蹈之时，思前想后，感慨丛生，回溯成达已往之历史，追忆吾教将来之希望，不能不与毕业诸公披心沥胆一倾积愫也；夫我伊斯兰，远自唐代，流入中国，历史之攸｛悠｝久，教胞之众多，久为世人所共仰，而未能发辉光大者何也？非教育之未能振兴也？畴昔之际，号称教师者，坐拥臬比，昧守仪式，不察潮流之所趋，不知教育为何物，牢守旧习，积重难返，此伊斯兰正道之所以未能灿烂光华于中国也；此穆士林教胞之所以甘让他人专美于前也；乃者诸公修业期满，数载成绩，今竟告竣，将来吾教前途，得诸公之指导，必能收臂助之效力，超深闺弱质，学识简陋，盛典未逢，深引为憾，谨祝芜词，藉伸贺忱。词曰，看吾教之兴旺兮，更中华之浩瀚；虽学校之蔚起兮，未有如成达之完善，草有芽兮待萌，花有蕊兮待绽，得诸公之指导兮，前途自能发展。

王海励超

祝成达师范学校第一班毕业

正道之不行也由于宣传人才之缺乏盖一班阿衡专攻阿波两种文字，虽于教理教义有精密之研究，惜其不能以汉文表章之耳。唯成达师范生，兼读阿汉，沟通中西。今第一班毕业，将来服务社会，必对于吾教大本大原，精理奥义，尽力阐扬，巨细靡遗。将见天下四民，俱被熏化。而今而后，回教将大放光明于世界也，拭目以俟之。

洪金声拜撰

北平成达师范第一班毕业纪念

诸君，诸君，我高呼成达师范毕业学生，欣喜你们功绩优良，学业已成。希望你们一心不二，爱教心重。现当世道沦沉，教风日替，什么阐扬教义，巩卫正道，件件端赖诸公。你们是成名的阿林，你们是长｛掌｝教的阿衡。牺牲一切为教争，恢复伊斯兰固有的光荣。努力吧！努力吧！使命重大，责任非轻。真主既以诸公为木铎，我们此后遥遥洗耳敬听！

祝　辞

诸生由济升学，泊今在平毕业，其间久历艰苦，唐柯三校长，马松亭阿衡，暨诸位办学人员，功业殊巨，而诸生向学热心毅力，亦诚罕匹，诸生学业猛进，曾见月华报端，今届毕业，必有逾倍于前，其于回教前途发展，关系至巨，而于成达学校增荣非浅，余病丹毒，几两月矣，今渐就痊，闻诸生毕业，爰喜为之祝。

祝曰

敬祝回教昌明日渐发展

敬祝诸生阐明教理发扬回教

敬祝诸生为成达增荣且为次班学生倡

敬祝　次班学生追美诸生增荣成达学校

中华民国万岁　成达学校万岁　　　

豫沁许国选敬祝二一，七，一

成达学校第一班毕业

兹闻贵校于本月十五日举行第一班毕业式，以表为毕业诸学员庆祝之意，各界踊跃参加，届时必有一番盛况，仝人等欣悦奚似，成达学校实为以斯兰正道之光辉，虽各处学校林立，然以教设学者罕见，抑有之，亦固守旧规，惟贵校采新教授而读旧书，出乎其类，独辟新径，今六年级学员行将毕业，所得成绩，美满可奖，不枉学校当局所望，亦不枉教职员人等热心宗教教育六年之苦心，一心一德，贯彻始终，而亦不辜负学员终日刻苦精勤六年之坚志，洵称三全其美，始有今日之荣耀，行见伊斯兰大放光明，诚为可贺，望吾青年，步其后尘，追其遗踪，是所至盼，并祝毕业诸公，前途伟大，进步无疆。

永宝斋众工徒敬祝

穆云谷先生祝词

尝思百年树木，十年树人，我国自戊戌变政，庚子后兴学校，废八股，重科学，国家与地方，团体与个人，风起云涌，庠序林立，中材不足，借重海外，国内毕业，留学美欧，造因如此，宜乎内政修明，外交胜利，社会转危为安，国家弱而强矣，乃结果适成一反例，至今赤匪遍地，军阀横行，内政徒空谈，外交无办法，东北半壁，倭奴据为己有，东南决裂，内战即在目前，其故安在哉，或者曰，由于中国之教育无方针也，蔡孑民先生曰，今后之方针，自小学以至大学，均以养成职业化，增加国民生产，为一贯的精神，胡适之谈教育救国，引英国科学家赫旨黎在皇家学会演说，称赞法国大科学家，巴士德，科学贡献，可担负法国五十万万之佛郎赔款，其意信科学万能，国富可以解决一切矣，不知中国风俗习惯历史情形，与欧美不同，其大患不在不富不强，而在人心之坏，学术之杂，上无道揆，下无法守，不富不强，固中国之大病，假使由贫而富，由弱而强，其病不止在皮肤腠理，反入心脏，而不可救药，试观由民国成立至十五年，北平政府共有内债十四种，总额二万五千八百余万，国民政府从十六年至二年，发行内债二十一种，总额八万一千七百万，仅就民国二十一年而论，发行内债三百万零六百万，中国富乎不富乎，据最近调查，世界各国陆军，中国为第一，强乎不强乎，故吾谓中国不富不强，非由于中国无人材，由于人材科学化，而不道德化，欧美化而不宗教化也，质言之，教授有师范，道德无师范，科学有师范，宗教无师范也，慨自兴学以来，青年界想解放，日趋高涨，于是传统的圣经贤传之教条，全被打破，旧礼教之束缚固已受裁制青年思想之威权而标准的人生观念，复因学说之庞杂，而莫能一致，于是青年思想自由，竟无限制，其因思想自由之结果，生活即趋于浪漫，信仰又近乎纷歧遂成为世道人心之患，关怀世道人心者忧之，此成达学校之设立，宗教救国之心，抱世界大同之想，其课程则阿华并重其宗旨则回汉一家，□设之始，立于济南，惨案以后，迁校北平，复经各善士之捐助，遂致发挥光大，吾愿诸君，毕业之后，为国家培元气为宗教放曙光，勿忘本来面目，勿分彼此界限，日月高悬，江河遍地，党国之光，宗教亦与有荣焉。

成达师范第一班学生毕业我的感想与希望

人文进化，科学昌明，世界上的一切事物，皆向着新奇的路上，一息不停的迅速迈进，这种潮流的趋势，使社会人心，起了莫大的变迁，凡是过去的陈旧东西，不论他的好和歹，皆用“新的”替代，而促其灭亡！道德，宗教，礼仪，廉耻，这一切的一切，在现代人的心目中，皆为废物，绝无存在的价值，而对于他们（宗教等）非常的厌恶，尤以“宗教”为攻击的目标！什么阻世界进化，麻醉人民心灵，虚伪，迷信，联珠般的恶劣名词，几乎成了“宗教”的特用商标，殊不知“宗教”是维持社会道德的，是安慰人的精神的，更不知同是“宗教”而有和平的，治世的，真理的，清高的，伊斯兰灿然其中，我们对于这些武断的评论，和不分皂白的盲动者，极力加以反对，要用坚忍刚毅的精神，从层层密密的包围中，把我们的伊斯兰，解放出来，然后再将它的优美的教义，展露人寰，使人们对于伊斯兰祛除误会，而发生信仰，神圣的工作，是要我们努力奋斗的，有时想起宣教人材缺乏时候，又不禁的气馁了！茫茫神州，谁是我们伊斯兰的中坚份子，一般昏庸老朽与少数的过激主义者，皆不是我们伊斯兰的救星，过与不及，一样的陷伊斯兰于麻木纷乱的状态！在这种情势之下，我的视线，不由的便集中在成达师范学校了，成达是为造就师资而设立的，在它里边肄业的学生，也都是抱着悲天愍人的宗旨，一腔热血，为伊斯兰谋发展，中正的立场，清新的头脑，丰富的学识，奋斗的精神，种种美质，在他们的言论中，我们已充分的领略过了，现在第一班同学毕业了，将见暮气沉沉的伊斯兰，负着他的新生命而展开！在此隆盛的典礼当中，我有两点希望，提出来与大家谈谈：（1）希望第一班毕业同学的，二十世纪是风魔的科学时代，是真理与邪说的奋斗时代，宗教受着极严重的压迫，我们的伊斯兰，无时不在风雨飘摇中！诸位，今日离开学校，便入社会为穆民之导师，也就是由训练时期，入于实行时期了，救教与救国，都是一样艰苦的事业，从事这种伟大事业的人，要有坚忍的志向，强毅的精神，不畏难，不苟安，循序渐进，以期达到理想中的目的，老生常谈，本无贡献的必要。因为愈是有价值的言语，愈是普通的很，愈普通，愈容易忽略它的真精神。譬如中国国民党的口号：“打倒一切帝国主义”“打倒军阀”“收回租界”“收回领事裁判权”等等，非不警策动人，可惜他们只作了口头禅，并没有脚踏实地的进行，所以迄今革命的大业尚未完成！这就是徒尚空谈，不重实行的病菌作祟！现在我们的伊斯兰，真是千疮百孔，不易治疗，若无“坚忍的志向”“强毅的精神”复兴运动，岂有胜利的把握！诸位同学呀，祝你们勿负所学。（2）希望教胞的，成达第一班同学毕业，那不是他们个人的幸福，乃是我们伊斯兰仅有的光荣，你们庆贺吗？你们欢喜吗？请更进一步，扶持他们，帮助他们，去开辟伊斯兰的花园，我不胜馨香默祝呵。

阿米乃

南阳李沐霖写于九江

成达师校第一班毕业之勗词

陈鹭洲

三年前由济南迁来北平之成达师范学校第一次毕业生，竟于民国二十一年七月十五日举行盛大毕业式于东四牌楼清真寺矣。艰难缔造，不能不归功于马云亭董事长唐柯三先生及马松亭阿衡等之毅力维持。而所谓有志者事竟成也。是日参加者为中国回教俱进会本部同人｛仁｝等，及三十三寺乡绅等章程第二条之甲项，济济锵锵洵极一时之盛。按回教俱进会《倡设男女小学及其他必要学校均照教育部定章办理》培植师资。以觉醒教胞。岂非成达师校创建之主旨也哉。斯即吻合会章，所谓必要之学校者也。今该甲班生韩宏魁等十七人，以毕业之资格，应时事之需要。其所负使命之伟大为何如耶教之兴替胥于生等是赖。可不勗勉乎哉。

诗

成达师范学校第一次毕业律句奉贺

陈振家

切磋文字曾经岁，（甲班迁平伊始曾课国学一年）
识尔诸生立志坚，
六载功深锥脱颖，
八方名著砚磨穿，
扶衰捄弊责何重，
卫教觉民正不偏，
迈往精神当更励，
学无止境仰前贤。

贺成达首班毕业

马德宝

诸生毕业前途远，
东亚回民企望深，
翊教兴宗肩荷重，
赠言匆促表予心。

凤顶诗邮呈庆祝

天津　曹恕伯

民国二十一年，七月十日，奉到北平成达师范学校第一班毕业征文启，雒诵回环，感愧不置，既无辞以庆祝，又何言以鼓励，重以台命，谨借“祝成达师范第一班”八字，缀成凤顶诗，虽自惭俚句拙陋，而愚诚管见，未可尽弃，愿附入诸大君子祝辞之末，借博高明一笑。

祝辞拙陋表微忱
成业艰辛无古今
达理潜心轻世味
师承守训若春霖
范身不懈行千里
第愿归来惜寸阴
一代闻人传古教
班班相接有知音

祝　词

你们！
　出了艰穷的园地，
　迈进了荆棘的战场；
　庆祝你们准备的完成，
　默祷你们实践的试尝。
你们要！
　秉著｛着｝穆圣坚拔的精神，鼓荡回教民族的勃兴；
　拿着伊斯兰的真理，引渡世界的恐惶，
　负弩奔驰于主道的，兴旺！
　彷徨徘徊在后宫的，灭亡！
看哪！
　广博回教民众，沉沦于厄运的汪洋！
　四周有帝国主义的榨取，
　他们有伟大计划中的反抗，
　胜利的对抗，是依着这时代矛盾的勾当！
看哪！
　真实应照的伊斯兰，障蔽在幽郁的深帐！
　当此世界暴风雨降临的前夕，
　一定的促使他缓缓的闪出了明亮，
　历史的使命，便蕴藏在这个轮子的一旁！

中国回教青年团赠

献　诗

贺成达师范学校毕业典礼

刘焕璋

成达成达！
你是沙漠中的玫瑰花，
浇过了多些圣哲心血；
灌输了多少勇士热汗！
才有今天的光华呀，灿烂！

成达成达！
你是沙漠中的玫瑰花，
经过多些苦霜的摧残；

经过多少暴风的吹打！
今天呀！才成了根深蒂固的圣花！

成达成达！
我希望你的香吹遍了九洲；
我希望你的根生遍了中华；
我希望你的种子布满了全世，
把全世界造成了，
造成了到处都盛开着玫瑰花！

成达成达！
你的友伴早开遍了欧非；
你的友伴早香澈了中亚，
东亚呢？东亚是沙漠，
你就是这沙漠中的玫瑰花！

成达成达！
现在你的种子成熟了，
你要把种子布遍了全世，
你也要把花开明了欧亚；
你要把花的伊斯兰香渗透了沙漠，
你更要帮助着弱小的花儿永茂不暇！

一三五○，七，二，济南

词

努　力　　　杨敬之　王蔚华　李翼安

奠基正教　　北平粉子胡同清真寺

为吾教光　　安庆清真女子小学校

宗教前风　　王曾善

扶翼名教　　马鸿逵

乐育英才　　马鸿逵

继往开来　　马达五

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马子文　张秀石

阐扬正教　成德达材　　陕甘宁青同乡会　张芝元　蔡新华

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马明泉　王全元

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李香浮　马全禄

阐扬正教　　　北平驼行公会

桃李盈门　　　牛街礼拜寺众等

教育英才　　　北平羊行同业公会

储才匡教　　　济宁马鸿翔

振铎传薪　　　济宁顺河大东寺教长　白绍轩

我教曙光　　　济宁周书祥　献给　成达师范毕业诸君

宗教导师　　　穆文富敬祝　一九三二年七月

穆民先导　　　李尔亭

正教佳谟　　　洪集成

　　　　　民国二十一年七月十五日为

　　　　　赖今日众英才之力而无疑问也

成德达才　　　陈振芳　沙芳五　尹伯清

奥旨毕探　　　华　铭

有志竟成　　　安树德

宏宣教铎　　　王哲远　马伯声　满玉亭　洪寿山

　　　　　三和栈总理　杨云亭　王子林

　　　　　津浦警务长　白云鹤　白荣仁

真教重光　教　长　　　白茂祥　韩竹斋　同贺

　　　　　公安局长　　马岐山　白永祜

　　　　　源生长总理　白荣京　刘拘吉

正教基础　　　　山东曹县回教会教贺

为国之光　　　　甘肃临潭县教末　敏万峰　萧寿亭　敬贺

　　　　　　　　　　　　　　　埜

成德达才　常相臣率子文熊暨孙松乔　敬贺

　　　　　　　　　　　　　　　邦

圣教传人　　　　左伯龙

　　　　　　　　　　　　　　　　马秀峰　王向伯

圣教重光　张子甄及教末　马保兰　李禹溪　文砚臣　敬贺

　　　　　　　　　　　　　　　　米汝凤　马超平

　　　　　　　　　　　　　　　　郭韦修　米汝鹏

　　　　　　　　　　　　穆俊仁　穆俊智

　　　　　　　　　　　　左辅臣　杨玉田

学业日增　济南南关教末　白玉璧　马子能　同拜贺

　　　　　　　　　　　　马松亭　王殿甲

　　　　　　　　　　　　马云鸿　穆俊岭

桃李成荫　　　　与贺　洪心泉　鞠躬

　　　　　　　　　　　　　　　　　　谦

　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨

司牧经纶　花儿市清真寺掌教李墉率子乃徵暨孙锡章　鞠躬

　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭

　　　　　　　　　　　　　　　　　　浚

成达师范学校第一届学员毕业

成德达才　　　　孙振武　敬祝

成达师范第一届卒业志喜

卫教前锋　　　　月华报驻扬通讯员花予嘉　拜手

北平成达师范学校六周纪念

文化普播　　　　河南回教会委员李峻岭　敬贺

成达师范第一班毕业纪念

恭维成达师范学校学生毕业纪念

北平国医分馆董事

崇古追今北平医药学校专修科主任陈申芝敬祝

北平医药协会执行委员

成达师范第一级毕业纪念

成达师范学校第一班毕业纪念

北平成达学校毕业纪念

成达师范学校第一届毕业纪念

成达师校第一班毕业纪念

成德达材　传道解惑

先觉先知　勉尽天职

成达师范第一班毕业纪念祝词

成绩其中　达通于外

道隆教兴　永长不怀

卓卓雄才　济济一堂

大千世界　光明斯扬

成达师范学校甲班毕业祝词

腹藏五车　学贵三余

勉之勿懈　此其权舆

北平成达师范学校六周纪念

本大成之师资　作后进之模范

散布革命种子　启迪幼童智识

既艰且巨之责任　悉望诸公同力担负

凡我同人　　　　不胜颂祝

山水轴幅题词

我教肇自西方，传于东土，老师名宿，挽道守真，教赖以传。后人墨守遗规，不思精究，以致我教日形衰落。幸有我成达师范之设，造就后起之人材，得获良好之成绩。今诸生既已毕业，后兹秉其所学，作道南易东之举，怀焜耀寰宇之志，是鄙人之所愿也。比逢举行毕业典礼，鄙人谨将旧作山水一幅，聊缀拙词，以当庆祝：盼贵校之永久兮地阔天长，喜圣道之重明兮日月同光，愿诸君之劳悴兮得兹优良，望毕业之诸生兮为教辉煌，不愧教导兮化被四方，穆民重兴兮功在马唐。

李子豹贺

成达师范学校第一班毕业志喜

贵校迁平　瞬届三年　宗风克绍　教义钻研　中阿贯彻

品学贞坚　辉光吾党　步武前贤　咨尔多士　尚其勉旃

北平铁狮子胡同中剪子巷乡绅寺同拜贺

恭贺成达师范第一班毕业典礼

成达师范　卓卓知名　经营惨淡

岁月几更　为人师表　东方启明

可兰经典　翻译完成　经文古奥

桴鼓之鸣　穆民感化　正义风行

莘莘学子　会集群英　循循善诱

汰粕存精　济济一堂　成绩丰盈

教之先锋　国之干城　学成毕业

为国请缨　发聋振瞶　举世震惊

淮阴回教公会全体同人

皇皇吾教，理彻人天，振自默克，弥纶世间，传人失序，弗能究宣，历世緜邈，大义斯湮，终则有始，剥而复反，发蒙振瞶，今赖众贤，学程告毕，骏业肇耑，懿欤多士，教之桢干，人能宏道，阐扬何远，兹逢盛典，略贡刍言。

西北公学

为北平成达师范学校六周纪念并举行第一次学生毕业礼撰述

百字赞曰

唐公柯三　爱道热忱　目睹宗教　萎靡不振

独资捐助　成达崛兴　始于济南　迁徙北平

于兹六载　斐然章成　莘莘学子　济济一堂

旧俗涤除　邪异打破　中阿并习　遐迩称扬

此届毕业　均属俊良　希诸学子　散达四方

努力宣传　勿畏强梁　欣我宗教　由此增光

用此兴昌

扬州马暨巷回教礼拜堂敬祝

北平成达师范学校第一班学生毕业之祝词

维

大中华民国二十一年，七月十五日，为我北平回教诸同志，孤心造诣，鞠躬尽瘁，所组织之成达师范学校，第一班诸同学毕业之吉期，遥想届时，嘉宾莅止，贤客迎门，名流硕彦，荟萃满堂，喜群英之毕至，看龙角之峥嵘，即贺我党国人材之集中；复震吾回教民族之精神；引瞻华庭，倾心颂露。

更可贺者，一班桃李，积数年之勤学，博今日之成名；展骥足于前程，随鸿骞而发轫；钧璞等情殷祝贺，迹阻鸥称，感舟车之乏便，恨关山之远隔；羡吉日之将至，愧趋贺之未能；敬祝芜词，聊表寸衰，区区微忱，诸希鉴谅。

祝　词

莽莽华夏，赫赫穆英。穆英甫达，智塞未通。

如花蓓蕾，如草含萌。须润以雨，须动以风。

谁欤木铎，谁欤金钟。成达师范，建设北平。

兹届毕业，龙角峥嵘。回教英材，智广识丰。

转弱为强，端赖诸公。领导穆民，走向光明。

教员　沙仲西　　　

黑龙江绥化县清真学校校长　　　王钧璞　同祝

教员　石筱山

嗟吾教之蔽塞兮，谁欤通之。

恨穆民之智欠兮，谁欤丰之。

喜成达之师范兮，鼓之钟之。

贺毕业之诸公兮，皎之铮之。

霹雳一声，曙光闪明。成达师范，易址北平。

荏苒绍华，迄今六冬。毕业期届，庆贺隆隆。

来日前途，与日争红。启聋震瞆，端在诸公。

立挽颓势，木铎钟声。欣逢吉期，谨此祝铭。

北平成达师范学校第一班毕业盛典

厥初生民　时维阿丹　受天明命　道教立焉

列圣相继　道统克延　穆圣集成　无党无偏

教泽东渐　千有余年　传习授受　胶柱管弦

发扬光大　人著先鞭　其病维何　学识不全

唐公马公　洞悉其源　成达学校　创始济南

乃经乃理　乃勤乃宣　菁莪造士　师范居先

弦歌方奏　时事多艰　东邻肆扰　乃计北迁

前后六载　立志甚坚　阿文汉学　一贯而传

经明行修　品学斯端　秉铎宣化　人服名言

振聋发瞶　我教篱藩　敬祝贵校　悠久无边

教子胡同清真寺

成达师范学校第一班毕业纪念

民族之存　宗教是维　巍巍吾道　奕叶流辉

教化所被　群材蔚起　远瞩高瞻　无偏无倚

如暮夜灯　如中流砥　来日未央　克臻厥美

李执波敬祝

成达师范学校诸学员毕业志喜

成名灿烂　声布四方　达天之材　品重圭璋

师旷颖聪　玄妙千祥　范围授受　胪传首唱

学参造化　替圣阐扬　校拔英萃　宗教荣光

马桂元鞠躬敬贺

祝　词

民国肇兴　士习纷趋　宗教道德　渐就沦胥

猗维贵校　应时成立　六年教训　卓著成绩

成己成物　师资蔚起　明体达用　模范士类

承先启后　功德无极　遥贡俚词　略伸鄙臆

山西闻喜县县长海鹏运敬祝

恭祝成达学校第一班师范生毕业盛典

猗欤学校　成德达才　为扬宗教　经汉兼该

济南始创　教育宏开　中遇世变　百折不回

迁移燕市　桃李自栽　莘莘学子　负笈北来

弦歌不辍　相聚无猜　六年一日　如春登台

冯文联谨贺

北平成达师范学校师范部第一班毕业祝词

伟哉贵校　创在燕京　大开绛帐　读典研经

成立六载　普及春风　师范一班　造就深宏

修业期满　仪式举行　英才济济　万里前程

兹发特刊　纪念斯崇　敬祝贵校　进步无穷

奉天醒时报社社长子岐张兆麟谨祝

中华民国二十一年七月十五日为成达师范学校第一班诸生毕业之辰遥聆嘉会欣跃无似谨缀俚词敬祝之曰

维我圣教　宗旨光明　天道人道　悉本真经

惜传中土　信奉任人　设学简陋　教以不振

伟哉成达　救教先锋　经营惨淡　造就宏深

济济多士　慕道情殷　六更寒暑　学业完成

锦衣归里　为教干桢　热诚伟抱　指日可伸

光大圣道　拯救群生　欤漪休哉　努力前程

宣化马耀庭鞠躬敬祝

成达师范学校第一班毕业式

大哉真主，全智全能，伊兰正道，酷爱和平，尊哉穆圣，至德有容，古兰天训，发瞶启聋，近世否塞，群众昏蒙，幸有成达，师长诸公，应运而起，鲁省肇兴，乔迁河北，迈往长程，艰深缔造，桃李满城，六易裘葛，履霜坚冰，如斯伟绩，端赖有恒，最高学府，舍此莫名，愧非李御，感歉交乘，颂斯俚语，以表寸衷。

张旭初

成达学校师范部第一班学生卒业颂词

五纬不愆，嘉禾蕃熟，五教不驰，髦士襁属。循循善诱，孜孜楙思，成绩丕著，曰贤生师。懿铄成达，范班第一，业精于勤，萃拔类出。珍品纵横，褒奖隆盛，戾止众宾，畴弗起敬。鲸浪激荡，黉潮弥漫，中流底｛砥｝柱，力挽狂澜。圣典昭回，炳日耀月，继往开来，厥惟宝筏。编户蚩蚩，扬路墨丝，声澈木铎，振瞶沦痴。本所绩学，任此仔肩，不模不范，允赖群贤。

洛阳孙光瑞敬启

成达师范学校第一班学员毕业之喜

诸君毕业　荣膺锦凭　堪称师表　觉愚启蒙

教中圭臬　学界准绳　龙门发轫　雁塔题名

升堂入室　道岸诞登　茹古含今　贯澈阿中

潜心正道　程度崇宏　理贯天人　学业精通

前修底蕴　以待后生　惟精惟一　秉赋英聪

成己成物　仁智兼称　桃花浪暖　杏苑春风

德共毗美　道并同隆　名列前茅　声震西东

宣传圣道　我教振兴　宗教前途　发挥光明

永昭开来　继往之功　谨撰俚词　聊表贺衷

敬贺成达师范学校第一班同学毕业

穆圣教泽　源远流长　经典奥旨

启发阐扬　共和运际　科学大昌

沟通新旧　弦诵一堂　慎思明辨

多士储良　学成致用　品迈琮璜

根茂实遂　吾教之光　于千万载

日进无疆

王桂照

成达师范学校第一期学员毕业祝词

皇皇圣教，亘古维扬，精义所在，振起颓唐，嗟我回族，繁殖东方。千余年来，故步封藏，与世追逐，凿枘周章，穆众生机，摧残无光，教旨磨灭，文化不彰，推原其故，指导未昌，教育不振，人才斯亡，积重难返，我思彷徨，仰兹成达，六易星霜，规模大备，凡百改良，训育成绩，斐然无疆，一班毕业，典礼堂皇，风闻遐迩，鼓舞鞺，振聋启瞆，万丈光芒，民族滋盛，如阜如罔，爰申祝贺，山高水长。

教末米经周谨祝贺

北平成达师范学校师范部第一班学生毕业纪念

稽彼北平　历代名郡　羡彼成达　学校中枢　君子教人　其道有五　成德达材

名实相伍　循名覈实　首赖贤明　唯我教胞　惨淡经营　擘画精详　设施周到

物质精神　规模炫耀　网罗俊秀　牢笼英才　一堂济济　乃育乃培　纲举目张

顺应时要　中通渊源　阿达奥竅　研究真理　精益求精　发扬正道　日新又新

师范一班　优良成绩　佳音传来　欣届毕业　登峰造极　为全校冠　出类拔萃

为全教光　自兹毕业　责随今始　努力宣传　成人成己　载道以行　荷道以躬

引正指迷　以公以中　祖述穆圣　是则是傚　吾教前途　光明有效　莫为之前

虽美弗形　莫为之后　虽盛弗传　卓哉一班　先立榜样　后此相继　当仁不让

齐驱并驾　勉旃青年　精诚所至　孰后孰先　唯诸教胞　可钦可敬　心坚金石

为主为圣　燕山巍巍　江水悠悠　敬祝成达　天地同流　僻处一隅　未亲嘉礼

聊缀俚句　用伸颂语

四川万县依斯兰师范学校同人谨祝

联

成兹达德通经士　培就明师模范才

陈同文敬贺

夕惕朝乾赖兹兴教　伟人杰士从此树基

张旭初

洋洋乎大观学贯中西深愿诸君以敬以诚启迪大众

济济有多士志存救国尤希吾党一心一德扶助群英

伊斯兰学友会

为众扶生教宗宜彻　以身铸范师道乃尊

王振波

当今世邪说横行异端□起竟使黑白混淆者氓走迷途惟有古兰存真义

矧我教宿疾未除新疮不补值此青黄不接芸芸众生归正道端赖诸君挽颓风

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　薛文波

向往主道已册年几曾闻天经奥义过从诸君才三载便略解正教真诠。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王葆青

大中华光明惟利赖　伊斯兰复兴在斯人

　　　　　　　　　　　　　　　　唐雨田　及子易尘　震宇

愿我辈青年当此国步艰难必须卧薪尝胆奋发精神同谋拯救

希吾侪学友际兹教务衰颓正宜协策合力团结力量共计维持

　　　　　　　　　　　　　　　　教友　章吉甫敬祝

穆教辉光成兹伟绩国民矜式克绍薪传

　　　　　　　　　　　　　　　　　杨德芳

遵天命法天经承前启后　体圣言守圣道依旧维新

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王筱溪

卫道尊经欲挽世风先存国粹　兴养立教既开民智兼正人心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马英萃

肇与同教，千载于兹，乏才导引，渐不能支，校闻成达，以斯兰师，人文蔚起，端赖研思，勤修师范，毕业届期，群相负责，极力鼓吹，迷途唤起，终日孳孳，典礼告成，敬献颂辞。

佚名

继往开来任大责重虽饱尝艰辛终觉奋斗有效

通古达今道高义正惟历尽困苦始感教导得方

　　　　　　　　　　　　　　　　　　杨明德

宗教为谋人群幸福　导师须有世界眼光

　　　　　　　　　　　　　　　　杨瑞庭

百四部绝妙天经惜教师未能阐发致敕降大文俨同秘密

十七名毕业志士向国民竭力宣传俾精微奥义渐放光明

　　　　　　　　　　　　　　　　　　河南西华　高敏庵拜撰

桃李盈门积学致用　经书果腹成德达才

　　　　　　　　　　　　　　　　恒发磁器店

经明行修士林翘楚　承先启后圣教栋梁

　　　　　　　　　　　　　　　　杨国珍

宗教是和平保障安宁维持秩序世界咸归圣道

和平须平等泯灭阶级打倒压迫人类共进大同

　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴建勋

成德达才俱臻绝诣　乐群敬业各擅专长

　　　　　　　　　　　　　　　　杨岱东

衍穆教薪传两字清真垂法典为回民模范一堂化育尽英贤

赵明远

成己护道茹苦茹辛精究学术三育

达人卫教习中习西谨守天命五功

扬州伊斯兰书报室同仁敬贺

校长校董职教员联

研古典而会其通益信天经无剩义

竭全力以行所学乃知吾道有传人

马福祥

万里归来欣逢今日差慰我十年苦心回思创办伊初经过许多艰难险阻

一生事业小试其端莫忘尔千钧重担切愿发奋共勉振起大家责任精神

唐柯三

新辟通经致用之途无坚不破备尝达旦仰思之苦有志竟成

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马邻翼

世界光明全赖吾清真至理感化人类同守主道

圣教昌大咸望尔后起诸生领导穆民共法天经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　马松亭

强权胜公理叹天下疮痍满目道得｛德｝沦丧民生困苦无人挽救空搔首

时会造贤豪愿诸生奋发为雄阐扬圣教促进建设有志竟成莫蹉跎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　刘抡英

小子斐成肯中废大度豁达仍学优

　　　　　　　　　　　　　　杨敬修（仲明）

圣道原平易立异矜奇者险之望同学斩除荆棘俾穆士穆民共循圣道

真经本显明穿凿传会者障之愿诸生拨开云雾使愚夫愚妇咸晓真经

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　马自成

舍本逐末积习已深试看他们恁样搁置设礼尔的基本法典

追根究原真理乃显还望你们努力恢复伊斯兰的固有精神

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庞士谦

根据所学，本其所能，把安拉的大道广播到天涯，那才对得起甲班名誉，去！传布绿色去！

抖擞精神，卖些力气，将古兰的真谛掬示给人类，庶几没白费六年工夫，来！掏出赤心来！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵振武

看今世教民日困国势日衰谁想过根本打算

愿诸君根据学理顾及事实去作个孤军先锋。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　王农村

六七年惨淡工夫经始济南观成北平回顾几载艰辛愿诸生阐扬古兰振兴圣教

数百兆弱小民众远瞻西亚近瞰中华缅怀群伦苦痛赖吾侪扶持正义打倒强权

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王梦扬

把握现时发扬古兰折中至当

认清环境光大圣谕不倚不偏

　　　　　　　　　　　谢松涛

救世人惟有吾教阐圣道责在诸君

　　　　　　　　　　　　　马焕文

学贯中阿兴宗绍圣理融今古救教牖民

　　　　　　　　　　　　　　　　陈鹭洲

遗训遐宣振兹聋瞶微言广被是为人师

　　　　　　　　　　　　　　　龚渊清

青海回教促进会贺电

柯三校长勋鉴顷接敝会保送学生马福禄马良骏来函欣悉

贵校六年级学生举行毕业典礼远道逖听良深鼓舞夙钦我公为穆教哲人名士又教育专家长校以来劳瘁不辞行见校风醇朴真理发扬同趋正轨造就青年学子而服务党国自必泛应曲当大放异彩为吾教生色为我公增荣弟等僻处边陲不克参加盛典遥奉菲仪聊伸衷曲尚祈筦纳藉慰芜怀肃此电贺顺请

教绥

马步芳　刘骏臣　马佐汉

捐赠题名

捐　款

甲、北平市

东八里庄

后　门

前　门

齐　外

齐外下坡

禄米仓

马　甸

东四牌楼

牛　街

沟　沿

西单牌楼

剪子巷

安内二条

安　外

丁字街

东直门

锦什坊街

花儿市

豆芽菜胡同

粉子胡同

安和桥

蓝靛厂

树　村

海　甸

清河镇

四王府

天　桥

天　桥

续表

德　外

乙、河北省

天　津

平　南

保　定

沧　州

宁　津

天　津

涿　县

丙、河南省

洛　阳

驻马店

丁、山东省

济　南

济南回教公会

锦什坊街

济南万字巷

济南万字巷（另）

青　岛

腾　县

泰　安

诸　诚

戊、江苏

上海

南京

己、江西

庚、黑龙江省

呼伦

辛、察哈尔

新保安

壬、热河

赠品

甲、贺幛

通县清真大寺：

张　俊先生　马　铠先生　山景岐先生　王振隆先生

华文英先生　马鸿年先生　朱廷弼先生

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丝帐一端

通县清真中学：

张文真先生　管士衡先生　朱廷弼先生　华文英先生

张德魁先生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丝帐一端

济宁清真寺　　　葛帐一端　　临清洪心泉先生　葛帐一端

北平李少山先生　呢帐一端　　曹县回教会　　　丝帐一端

济南南关：

穆俊仁先生　　　左辅臣先生　白玉璧先生　马松亭先生

马云鸿先生　　　穆俊智先生　杨玉田先生　马子龙先生

左殿甲先生　　　穆俊岭先生

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丝帐一端

北平常相臣先生　缎帐一端　　淮阴左伯龙先生　丝帐一端

北平震宗报社　　　　　　　　　　　　　　　　丝帐一端

泰安马伯声先生　缎帐一端　　北平安润身先生　　缎帐一端

乙、匾额

驼行同业公会　　玻璃匾一方　西北公学　　　　　玻璃匾一方

牛街礼拜寺　　　玻璃匾一方　回教俱进会本部　　玻璃匾一方

羊行同业公会　　玻璃匾一方

丙、锦标

青海回教促进会　锦标一面　　安庆清真女子小学　锦标一面

粉子胡同清真寺　锦标一面

王蔚华　李廷弼　杨敬之先生　　　　　　　　　　锦标一面

丁、锦旗

王增善先生　　　　　锦旗一面　　陕甘青宁同乡会　　锦旗二面

戊、银盾

马总指挥　　　　　　银盾二座　　青海回教促进会　　银盾一座

马达五先生　　　　　银盾一座

己、堂联

北平张旭初先生　　　　　　　　　中堂一轴　　　　　对联一副

北平马善亭先生　中堂一轴　　　　济宁白绍轩阿衡　　中堂一轴

北平陈鹭洲先生　　　　　　　　　中堂一轴　　　　　对联一副

北平李云亭先生　　　　　　　　　中堂一轴

济南马子贞先生　　　　　　　　　　　　中堂二轴　　　　　　对联二副

通县华缄三先生　　　　中堂一轴　　　　临清洪集成先生　　　中堂一轴

济宁周书祥先生　　　　中堂一轴　　　　上海伊斯兰师范学校　中堂一轴

北平马步云（清华池）　中堂一轴　　　　洛阳马蔚良先生　　　阿文堂对一副

天津李子豹先生　　　　山水中堂一轴　　洛阳王子久先生　　　经字中堂一轴

济宁马鸿翔先生　　　　横披一幅　　　　淮阴回教公会　　　　横披一幅

北平薛文波先生　　　对联一副　　北平龚鑫洲先生　　对联一副

北平杨馨如先生　　　对联一副　　常剑痴先生　　　　对联一副

山东杨新民先生　　　对联一副　　天津王小溪先生　　对联一副

北平吴建勋先生　　　对联一副　　山东马骏超先生　　对联一副

北平恒发瓷器店　　　对联一副　　天津杨仲明先生　　对联一副

北平伊斯兰学友会　　对联一副　　临清王葆青先生　　对联一副

甘肃马云亭先生　　　对联一副　　邹县唐柯三先生　　对联一副

宝庆马振五先生　　　对联一副　　北平马松亭先生　　对联一副

益都刘柏石先生　　　对联一副　　洛阳马自成先生　　对联一副

孟县庞士谦先生　　　对联一副　　定县马述尧先生　　对联一副

曹县王农村先生　　　对联一副　　保定谢澄波先生　　对联一副

涿县赵振武先生　　　对联一副　　北平王梦扬先生　　对联一副

诸城赵明远先生　　　对联一副　　益都杨岱东先生　　对联一副

庚、奖品

马云亭先生　　　　　　　　　　笔筒，印色盒，水盂各十八份

马振五先生　　　　　　　　　　扇，联共十七份

孙燕翼先生　　　　　　　　　　礼呢鞋十七双

唐柯三先生　　　　　　　　　　像片十七张　　　银章十七枚

唐宾如先生　　　　　　　　　　折扇十七把

马静安

王华明

贾竹波　先生　　　　　　　　　手巾三打

贾五爸

白子昆

法镜轩先生　　　　　　　　　　墨盒一只

马松亭先生　　　　　　　　　　墨盒十七只

刘伯石

艾宜栽先生　　墨盒三只　　　　陕甘青宁同乡会　　　头巾十七副

侯松泉先生　　草帽十七顶　　　赵璞华先生　　　　　礼服呢帽十七套

杜少辅先生　　小笔楷二封　　　孙幼铭先生　　　　　宣联十七副

王子馨先生　　白礼拜帽十七顶

安静轩先生　　　礼拜帽十七顶　　撷华印刷局　　　　大小名片二十盒

常星州先生　　　吕氏春秋十七部　源记照相馆　　　　十二寸合影一份

李芝亭先生　　　小，大楷笔各二十枝

附　录

一、毕业学生论文提要表

续表

续表

二、成达师范学校第一班毕业生名籍表（以姓名笔画为序）

姓　名　年　龄　籍　贯　　　住　　址

丁万寿　二十八　张家口　　　张家口下堡草厂巷西口三十七号

王世明　二十四　河北天津　　天津西北城角小夥巷北九道弯

王国华　二十五　山东泰安　　泰安西关清真寺北

米宝钧　二十四　山东兖县　　山东兖县城内分县街

李宗贤　二十二　山东德平　　德平县白家庄

李德清　二十五　山东德平　　德平县白家庄

李德俊　二十一　山东德平　　德平县白家庄

李恩华　二十一　山东历城　　历城城南党家庄泰安西南关粮食市街

李荣昌　二十四　山东泰安　　三十三号转下旺

周仲仁　十　九　山东历城　　历城城内永长街一五一号

金茂源　二十三　山东泰安　　泰安城内白衣堂街人和堂号

金殿桂　二十一　山东泰安　　泰安西南关粮食市三十三号

马忠山　二十三　山东益都　　益都东门里丽生泰转坡子庄

马忠汉　二　十　山东益都　　益都县金岭镇

马金鹏　二　十　山东历城　　济南西关石棚街

马毓贵　二十三　山东益都　　益都城内参府街西口泰安大汶口三和栈转

韩宏魁　二十四　山东泰安　　岔河甸

三、第一班毕业式管理委员会银钱收支报告表

收入项下

入捐款洋七百九十七元四角五分

入杂款洋六元二角

共计入款洋八百零三元六角五分

开支项下

支做绿绸官衣十七件　洋一百三十五元

支做绸子大褂十七件　洋八十九元三角二分

支白制服十七身工料　洋五十一元

支成衣工资　　　　　洋四十七元六角

支印毕业证书　　　　洋三十九元

支印刷品　　　　　　洋十三元

支文具　　　　　　　洋十九元八角

支邮费　　　　　　　洋二元九角五分

支敬使力钱　　　　　洋二十二元一角

支车资　　　　　　　洋四元二角

支茶点　　　　　　　洋十一元九角九分支茶水壶　　　　　洋六元一角四分

支西瓜　　　　　　　洋二十一元○五分支厨房　　　　　　洋二十九元三角

支棚座　　　　　　　洋六十五元一角

支移石碑费　　　　　洋二十五元二角

支照像制版费　　　　洋三十三元六角六分支杂费　　　　　洋十二元二角四分支补助印特刊费　　洋一百七十五元

共计支洋八百零三元六角五分

兑除无存

四、成达师范学校沿革略

本校于民国十四年，创设于济南杆石桥内穆家车门清真寺。先是：唐柯三，穆华亭，法镜轩，马绂生，回履和，马寿龄诸先生，鉴于吾教之衰落，因念欲发达教义，提高教民地位，非先造就健全师资，整理寺政，唤醒教民，不足谋吾伊斯兰民族整个之进步。是年四月，遂成立校董会；公推唐柯三为校长，定名成达师范学校，并由唐君拟定简章；其经费方面，就仝人力之所及，暂定每月一百圆；先招预科一班，定额十名，试办一年；大致既定，遂于是年八月，正式开课。开办以后，兵灾两见，困难时生，勉力支持者一年，各教亲认为成绩尚佳，于是复参加董事多人，经费预算增至三百五十圆，并扩充校舍，采用师范三三制，招生二十名，继续试办初师一班。又聘刘柏石君为教务主任，随时厘定内部条规，于是规模具备。续聘董事中以唐君露岩出力最多，对于经济方面，尤有极大之辅助。此时所有校产及基金，约值两万圆之谱。遂扩充校院，扩大董事会，成立基金委员会，规定筹募基金十万圆，拟定十七年秋季添招第二班，不幸第二学年未终，突遭五三惨案之变而致停顿。虽经马寿龄君南北奔走呼助，卒无结果，乃至青岛与唐柯三君商议至再，佥以为惨淡经营，已有小效，不忍即此终止进行，决定提出银号存款二千圆，暂维现状，继续开办，俟时局平定，再议进行办法。马君回济，即与银号接洽，每月提洋一百圆，作为经常费用。遂于十七年九月，招集旧生，复行上课。不料开课未及一月，该银号停止兑现，于是不得不宣告停办矣！自学校二次停顿之后，唐君即来北平，马君亦得唐君函召，将残局结束来平，经马云亭先生，认为亟应续办，并荷北平教亲热心赞助，于十八年春，将学校移至北平东四牌楼清真寺内，继续办理。先是：马云亭先生，拟于该寺创办穆民大学院，添建房屋数十间于后院，故得应用裕如焉。是年夏，值马少云先生来平，莅校参观，许为办理得法，惟人数过少，嘱增招第二班，以宏造就，并捐助开办费五百圆，更允垫借一万圆，以此款息金作经营费，彼时唐君以银行利息过微，亦不便经营，遂请改为月捐一百圆，作为经常费，校舍方面，则以后院全部作为学生寝室及教员室，中院分作教室及办公室。校舍既备，于是第二班因于十八年秋季正式成立，此本校移平后第一发展时期也。是时学生会亦规模具备，自治能力颇增进，由学术部发行月刊，讲演部组织斋月讲演团，民众教育部在永宾斋玉工学校担任教授；凡此种种，足使学生成绩得以表现，学校声誉因之益起。二十年夏，经马公云亭父子及各校董之赞助，决增第三班；同时，扩充小学部为两班，并添建小学教室。七月，第三班正式成立，得新生四十余人。三班合计，学生已近百名。溯本校开办迄兹，凡历六载，其间叠经患难，幸赖，主佑，并蒙各董事热心维持，得以日渐发达。自兹以后，更当努力前进，冀不负国内教亲之期许，此则同人区区之微意也。

五、北平成达师范学校总章

第一章　总　　纲

第一条　本校以造就健全师资发扬伊斯兰教为宗旨

第二条　本校经费由董事会负责筹集

第三条　本校设研究部师范部小学部

第四条　本校设于北平东四牌楼清真寺

第二章　组　　织

第一节　董事会

第五条　本校为维持及扩充校务起见设立董事会

第六条　董事会设董事长一人副董事长二人常务董事九人董事无定额

第七条　董事会之任务如下

　　（一）筹集本校经费

　　（二）议决本校预算决算

　　（三）决定本校进行方针

第八条　董事会简章另定之

第二节　校　　务

第九条　本校设校长一人由董事会推选之总辖全校一切事务

第十条　本校校务由下列各部会分掌之

　　（一）教务部

　　（二）总务部

　　（三）训育部

　　（四）特种委员会

第十一条　教务部总务部训育部各设主任一人办事员若干人由校长聘任之

第十二条　特种委员会掌理特种事务以适应本校特殊需要随时设立之

第十三条　各部会办事规则另定之

第三节　会　　议

第十四条　本校会议有三

　　（一）校务会议以校长各部主任各委员会委员长组织之其会期有二

　　　　（1）常会　每周一次

　　　　（2）临时会　临时召集

　　（二）部务会议　由各部自定之

　　（三）委员会议　由各委员会自定之

第三章　学　　则

第一节　编制修业学级学额

第十五条　研究部采分科制修业期间至少二年

第十六条　师范部采三三制分为初级高级每级学生暂以三十名为限

第十七条　小学部采四二制

第二节　课　　程

第十八条　研究部设宗教普通二科其课程另定之

第十九条　师范部课程如下

　　　　普通学科　国文　数学　历史　地理　理科

　　　　宗教学科　古兰经　圣谕　认主学　教律　阿拉伯文　回教史　穆圣史

　　　　社会学科　党义　公民学　社会学　法律学　经济学　地方自治学

　　　　教育学科　教育学　教育史　心理学　教学法　管理法　伦理学

第二十条　小学部课程悉遵部定标准办理

第三节　学年学期及休业

第二十一条　学年以八月一日为始至翌年七月三十一日为终

第二十二条　一学年分二学期自八月一日起至翌年一月三十一日止为第一学期，自二月一日起至七月三十一日止为第二学期

第二十三条　休业日期规定如下

　　（一）暑假五十日

　　（二）寒假十日

　　（三）本教大典及国家纪念日及本校纪念日均放假一日

　　（四）斋月每周授课时间得酌量减少

第四节　入学退学及休学复学

第二十四条　小学部入学资格悉遵部定研究部另定之

第二十五条　师范部入学资格须身体强健品行端方并具有下列资格之一者

　　（一）年在十六岁以上二十岁以下高小毕业或有同等学力者得入初级部

　　（二）在本校初级毕业者得升入高级部

第二十六条　凡志愿入学者须受入学试验录取后须填具入学愿书并取具妥实保证始得入学

第二十七条　学生入校后非有特别重大事故不得中途退学如有无故退学者须缴还在校各项费用

第二十八条　学生于一学期中因病或特别事故缺课至三分之一得由校长许可暂行休学休学期满得请求复学

第五节　待　　遇

第二十九条　师范部学膳宿费暂行免收书籍制服酌量收费研究部小学部另定之

第六节　奖　　惩

第三十条　学生有品学兼优者得予以相当之褒奖

第三十一条　学生有故违本校各项规则及不正当行为者校长得酌加儆戒或开除学籍追缴各项费用其各项规则另定之

第七节　成绩考查

第三十二条　学生学业及操行之考查方法另定之

第三十三条　学生修业期满考查成绩及格给予毕业证书

第八节　服务

第三十四条　师范部毕业生自受证书之日起算应在各处担任传教事宜六年不得自由改业否则应令赔偿在校六年一切费用服务期满愿就他业与否听其自便

第四章　附　　则

第三十五条　本章程自通过董事会之日施行

第三十六条　本章程如有未尽事宜得提出董事会修订之

摘自《月华》1932年第4卷第19-21期第1-69页