十六年来的北平成达师范学校

十六年来的北平成达师范学校

马宣道

在这坎坷崎岖的征途上，苦斗了十六年的北平成达师范学校，由于几位宗教先进的惨淡经营，已经从艰险峻嵘的途程中，慢慢的走向光明康庄的大道了。

兹趁庆祝十六周年纪念之际，我把她过去和现在的情形，大概的给大家谈谈：

一、在伊斯兰教文化上的贡献

自民国初年到今日，国内的伊斯兰教学校成立的很多，成达师范学校，亦于民国十四年四月二十四日诞生于山东济南，它从创办之日起到今天，已整整的十六年了。在这十六年之中，它没有改变原来教育宗旨，相反的，更充实了“三长”制的教育理论。十六年前是这样办的，而十六年后的今天，也是这样的干着。它自始至终，以发展伊斯兰文化、提高穆民知识、培养兴教建国的基干人才为鹄的。所以成达，可说是在办真正的穆民教育。同时也为沟通回汉文化的枢纽，因为过去二三百年以来，我国回汉间冲突惨杀的事，到处可以听到，尤其是在西北各省。大家都说：这是满清政府的阴谋，他挑拨离间的使两个民族互相残杀，永远不会合作，以达到他容易统治的目的。但是我们要知道，根本的原因还是因为生活习惯的不同，弄的彼此不了解，同时伊斯兰教不念汉书，而汉人不明白伊斯兰教的内容是什么？所以双方无形有个不能合作的鸿沟，往往为了一点小事，就发生天大的风波，这是多么不幸的事。所以“成达”自成立以来，即以介绍伊斯兰文化，改良穆民教育为己任，它的唯一目的是要使每个中国人，都知道伊斯兰教的内容，并且打破旧日穆民念经不读书的旧习惯，更使每个穆民都要认识中国的文化是什么了，这样才能免除民族间无谓的牺牲，所以在十六年的努力中，在各方面的工作上，已有特殊的成绩表现。

二、在回民教育上的价值

成达提倡三长教育制度：即教长、会长、校长合为一体的穆民教育制度，与广西这些年来所实施的“三位一体”的教育相符合。在穆民教育上，不但成为中国穆民师范教育的先声，而且奠定了中国穆民教育的新基础，不特在穆民教育上占着重要地位，即整个中国教育体系上说，它也是其中主要的一环，因为它所主张的三长制的教育宗旨，是造就“兴教建国”的开明阿訇，领导全国穆民，复兴宗教，建设国家。其主要的目的，以培养现代化的清真寺的领导人才，来改良专制教育，发扬伊斯兰文化。本校马代校长在他十五周年感言一文中说：“我国有两万座以上的礼拜寺，每寺平均三人，则需要六万余人才……”由此可见他培养宗教人才的心切，与普及寺院教育的整个计划了，所以我说它在穆民教育的价值上论，是居有不可磨灭的重要地位置了。

此外成达还奠定穆民教育的基础，关于这一点我们仅以它一年来在桂林各乡镇所附设的成师附小，以及在北平办的义务教育而论，便可证明一般。它在普及穆民教育方面，有两个阶段，第一是在七七事变以前，在北平曾受北平市教育局之委托，实施义务教育及短期小学，不下十几处，组织很健全，成绩颇佳，受地方当局不少的称赞。第二是学校迁到桂林后，蒙当地伊斯兰教耆宿及教育厅的委托，在桂林四乡创办五个成师附小，虽属举创，但在桂林省的穆民教育上不能不说是开空前的先例。今后我们希望教育当局及诸教亲能作更进一步的援助，使穆民教育不但普遍整个的广西，而且使它普及全国的每个角落里。

三、对世界伊斯兰教的联络

中埃文化之交流：伊斯兰民族是世界上最优秀的民族，无论在哪一洲哪一国，她都是统一的整个的，尤其是在文化方面更表现了她的统一性。全世界三万万多伊斯兰民族，皆以古兰经为先矢，圣人的言行为依归，所以这个文化系统，如一个整个人的身体一样，若果某一部分不健全，都是和全身有关系的。我们看，中国的穆民总数不下五千万，占着世界伊斯兰教人口一个很大的数字，可是晚清以来，因为历史和地理上的关系，中国的穆民脱离了伊斯兰教世界的联系。这不但是中国穆民本身的严重问题，而且是整个伊斯兰教世界最大问题，因此国内伊斯兰教中一班有识之士，看到中国伊斯兰文化孤立的严重性，遂竭力谋与世界伊斯兰教国家取得联络。因此，本校马松亭阿訇，于民国二十一与二十五年两次出洋，到世界伊斯兰文化中心的埃及去考察，并派遣大批学生去留学，还请埃及的学者来华讲学，这对于沟通中西文化，复兴中国的伊斯兰文化与促进中华民族文化上都有很大的影响。兹将它详述于下：

（一）埃学者之来华讲学——中国既然有学生到埃及去求学，但是国内还有千百万个穆民子弟，不能得到这种实惠，所以马松亭阿訇第一次到埃及的时候，便商请爱资哈大学，派员来华讲学，使千万个伊斯兰青年对于伊斯兰文化都有个澈底的认识，当时埃大当局慨然允许，便派达理与伊卜拉欣二博士随马阿訇来华讲学，这是中国穆民新教育发展的开端。

（二）福德图书馆的成立——当马阿訇第一次到埃及的时候，蒙前王福瓦德的扶助中国伊斯兰文化的发展，赠给数万卷书籍，运回中国，马阿訇回国以后，为纪念并答谢埃王的雅意，特设福德图书馆一处，征集国内名著数十万册，并供国人研究伊斯兰文化之用。

（三）派遣留学生及组织法鲁克留埃学生团——民国二十一年本校第一班同学毕业，特派五人由马阿訇率领前往埃及埃资哈大学留学，二十五年埃及前王福瓦德一世逝世，法鲁克新王继位，马阿訇重赴埃及追悼王并贺新王即位，又研究以后中埃文化沟通的问题，当马阿訇到埃及谒见新王法鲁克一世的时候，他非常高兴，并表示要立志完成乃父未尽的事业，且以私人的经费供给中国学生二十名到埃及去留学，于是二十七年遂有法鲁克留埃学生团的放□，这是中国伊斯兰教与世界伊斯兰教联络的开始。

（四）救亡工作的参加

第一是毕业同学所参加的救亡工作

参加近东访问团，自从中日战争发生以后，日寇看到近东各国势力非常雄厚，便设法拉拢，使它们不要同情中国的抗战，所以以东京回教礼拜寺作幌子，请全世界各伊斯兰国家派遣代表参加，一面想借这个好机会来向各代表宣传，另一方面又派人以朝觐的名义到世界伊斯兰教圣地去作秘密的宣传。我政府因为要揭穿日寇的阴谋，特于二十六年派近东访问团到伊斯兰教国家去。当时有我留埃学生王世明君参加工作。又二十七年我留埃全体同学，被我政府派遣，在庞士谦、马坚二团长领导之下，到麦加去朝觐，并向全世界的朝觐者，述明我民族解放战争的意义，并彻底揭破敌人种种的阴谋，这种接二连三的正义呼声，使国际人士耳目为之一新。

吉达设领事馆：吉达是阿拉伯半岛红海口的港口，属阿拉伯管辖，就在阿拉伯各国使馆集居之处，阿拉伯的麦加与麦地那乃世界伊斯兰教的圣地，在这个半岛的山城里每年总有几十万穆民在朝觐，我国穆民当然不能例外，所以每年也有数千人跋山涉水的到麦加去朝觐，他们中最多的是新疆的教胞，其次是甘肃、宁夏、青海一带的人，再其次便是内地各省的人了，因为地理环境的不同，他们有的绕道从西藏去的，有的由内地转海洋去的，每年平均人数，总有一千人以上。

吉达这个地方有各国的使馆，也有各国的侨民，所以其他各国的朝觐者，到吉达以后，有种种的方便，如签护照、招待所，各方面都有保障。而我国呢？既没有领事馆，也少侨民，所以他们一到吉达，便处处感到困难，中国回教救国协会有鉴于此，特向政府建议，在吉达设领事馆，经行政院决议在此地设领事馆，外交部并委我校第一批留埃同学王世明君为驻吉达第一任领事。

甘宁青西北抗敌宣传团——民国二十六年，我中央为巩固国内团结，并向西北各省民众传达中央的意旨起见，特有“甘宁青抗敌宣传团”的组织，因为西北多属穆民，宣传方式若以宗教教义激励之，便可收事半功倍之效，于是中央除了委派十余位穆民作宣传外，并约我第一批留埃同学马金鹏、君金殿桂君（已病故）和曾经在西北兴办数年穆民教育的李荣昌同学，一同赴西北各地宣传，前后八九月之久，经过了陕甘宁青四省，甚得西北人民的敬仰，获得了极大的效果，甘宁青抗宣团结束后，在军委会、军训部组织的西北巡回教育班中，亦有我毕业同学参加工作。

其他如甘肃临夏云亭小学校及附属十三个小学的主办者，都是我第一班毕业同学马毓贵、李文清等……这是马鸿逵主席兴办的桑梓教育，也是整个的穆民教育，从二十一年到今天，十年的光景中，成绩之优良，组织之严密，非但打破了千万西北回穆民不念书的习惯，而且是我中学穆民教育历史上所未有的一创举也。

其次就是甘肃教育厅、教育科长，因为事实上的要求，所以甘肃省当局特设回民教育科，为推行全省穆民教育而设的，因为甘省当局认为我校乃穆民教育的主办机关，故特请我第一班毕业同学王国华君为主任科员。还有甘肃固原县教育局长，乃我第三班毕业同学马湘君担任。回民青年战地服务团亦有我第二班毕业同学何玉良、马学仁二君之参加工作。中央为了要使世界各伊斯兰国家知道我抗战消息起见，在广播电台上每天特加阿拉伯语广播十五分钟，请我专修科第一班毕业同学虎世文君为广播员。二十八年秋，福建省回教救国协会成立，请我专修科第一班毕业同学张玉光为干事长，去年除了成立协会外，还成立一个成师附小。今年一月间安徽回教救国协会成立，总会派我第二班毕业同学哈福贵君任干事长，并在该地成立成达师范分校一处，已于去年二月二十四日正式开学，全校分为师范专修二班，共九十余人，内中有我专修科第一班毕业同学孙宝宗任教员——去年西康省回教救国协会分会成立总会又委派我留埃同学张秉铎为干事长并兼任康定清真大寺教长职务。自从成校迁到桂林以后，学校当局看广西穆民教育的衰落，便想法提高穆民大众的知识水准，经过了一年多的计划和筹备，得到教育当局的协助及地方教中各先进者的赞助，在短短的一年当中，成立了五个附小，第一附在六塘距桂林六十华里，共分六班，学生共在二百以上，主任兼生活指导是我第四班毕业同学张忠义君担任，第二附小在苏桥，距桂林七十华里，共五班，学生一百五十余人生活指导是我四班同学马永孚君担任，第一附小在大圩，距桂林三十华里，共四班，学生一百二十余人，生活指导是我四班同学马诚信君担任，第四附小在潜经村，距桂林五十华里，共分四班，学生一百余人，生活指导是我四班同学贾援君担任，第五附校在罗绵，距桂林九十华里，共分五班，学生一百多人，生活指导是我四班同学彭林蓂君担任，这是五个附小的大概状况，还有一件最值得报告的一点就是我们的马校长，为了我毕业同学的升学问题，于去年暑假向国立广西大学雷校长接洽，经允许之后，保送我三班毕业同学赵忠仁君、杨珍君，及正在附小服务的四班同学马永孚、张忠义二君一同送入国立广西大学求学。此外并将我四班毕业同学彭林蓂、贾援二君送入文史地研究班上学，这是我毕业同学在国内升学的开始。

第二是，在校同学□救亡工作之表现

宣传：宣传分文字与口头两种，文字宣传就是壁报，每两周出用油印的壁报一张，共印卅余份，除了张贴本市各街口及各清真寺外，还按期寄到本省各清真寺内，对穆民作广泛之宣传。还有口头宣传，逢纪念我校同学皆成群结队的到大街小巷去宣传。

慰劳：这项工作我校同学向不落人后，自迁到桂林后，每次慰劳皆争先恐后的担任实地工作，如前年之南路春礼劳军团，我校也派代表参加，其他如慰劳伤兵，慰问难民，慰劳抗战将士，慰问出征军人家属等……我们的同学们还是在继续不断的在努力工作着。

其他的各项运动及献金运动等我校同学也尽了很大的力量，如今春留桂国术表演献金大会我校不但派员参加表演，而且有高级班的同学去服务，结果收了相当的代价。

总之，十六年来的成师，在艰难困苦的环境中，惨淡经营着，由生出而长成之中间虽受了两次敌人的炮火袭击，但，主的襄助撑持到现在，往者已矣，来日方长，在抗战建国的今日，我想我们的成师，一定能认识到他历史上所负的使命，奋勇前进，完成"兴教建国"的任务，为中国穆民教育创造一页崭新光荣的历史。

摘自《突崛》1942年 第8卷 第5-6期 第17-24页