早年唐堯虞舜的臣僚，敷奏陳事皆以口述爲言；秦漢時世輔君的官員，上書進言則又稱之爲奏。陳述政事見解，呈獻典制禮儀，上告緊急變故，彈劾罪過錯謬，各種内容的上書，一概都可統稱爲奏。所謂“奏”，就是“進”的意思，指的是言詞都由臣下敷奏，下情則又進呈君上。秦始皇時代確立進奏制度，但因崇尚法家卻少有文采。看看王綰等大臣歌頌勳德的奏本，言辭質樸且又含義淺近；李斯爲驪山陵宮所奏的上書，敍事簡略並還直捷了當。爲政嚴苛，缺乏恩澤，體現於文筆篇章也祇能是如此了。自從漢代建立以來，奏事文字或又稱作上疏，儒生雅士有如接踵而出，文采各殊並皆值得觀賞。比如賈誼關於注重務農的進言，鼂錯述說兵戎之事的上疏，匡衡提出定點郊祭的建議，王吉勸說講究禮儀的意見，路温舒有過減緩刑獄的申述，谷子雲諫呈廢絕仙術的主張，理義闡發既能切實而得當，文辭敍寫也顯通達而順暢，都堪稱是懂得奏書要領的撰述了。待後漢時世羣賢進奏，嘉言直諫更毫無隱晦。楊秉因災異徵兆的出現而耿介上書，陳蕃爲尺一詔書的公正而憤激陳辭，骨氣堅挺正在這裏顯示；張衡上疏曾指責一些史著未合事實，蔡邕奏書更舉列理應有的朝綱典則，博學雅正又在此中體現。魏時也有不少名臣學士，符合文理之奏相繼出現，如高堂隆觀察天象的上疏，黃觀注重教學的言論，王朗關於儉省的主張，甄毅考核官吏的意見，也算是竭盡爲臣之節，深知治國之理的書奏了。晉朝時期多災多難，禍患横行牽連不斷，但劉頌上疏那麽深摯地關注時政要務，温嶠奏章如此懇切地勸止勞役耗費，無疑又都是體察國情的忠直規諫了。書奏作爲一種無韻的文體，正應以審察確當忠厚篤誠當作根本，將明辨清晰疏朗暢達列爲首要。見解深徹足以寫好奏章，知識淵博更能窮盡道理，加以參酌古式駕馭今文，治理繁雜歸納集中，這也就是奏書寫作的體式要求了。
【註釋】
①言：此處專指口述。 輔：助，指輔君之臣。 典儀：禮儀制度。 急變：緊急重大的變故，如軍情等。 劾：見《章表》註⑧。愆：過失。謬：錯誤。
②秦始立奏：《章表》篇：“秦初定制，改書曰奏。” 少文：欠缺文采。
④疏：列條言事。 儒雅：任名詞，指儒雅之士。繼踵：相繼出現。踵，腳後跟。 殊：不同。殊采指文采互異。
⑤賈誼之務農：賈誼有《論積貯疏》，言積蓄糧食事。見《漢書·食貨志上》。鼂錯之兵事：鼂錯，西漢初年文人，有《言兵事疏》，向漢文帝獻戰匈奴、守邊防之策。文見《漢書》本傳。 匡衡之定郊：匡衡，字稚圭，西漢元帝時任丞相，有《奏徙南北郊》，建議確立在長安南北郊舉行祭天典禮的制度。文見《漢書·郊祀志下》。 王吉之觀禮：王吉，字子陽，漢宣帝時爲諫大夫，有《上宣帝疏言得失》，主張延儒生、述舊禮、明王制，勸宣帝以禮儀治民，故句中“觀禮”應據《御覽》校作“勸禮”。文見《漢書》本傳。
⑥温舒：路温舒，字長君，西漢宣帝時任臨淮太守。緩獄：路温舒有上宣帝的《尚德緩刑書》，主張崇尚德治，輕緩刑獄。全文見《漢書》本傳。 谷永：字子雲，西漢成帝時官至大司農。諫仙：谷永有《說成帝距絶祭祀方術》，勸君上不迷信仙人。文見《漢書·郊祀志下》。 至：到，指得當。
⑦嘉言罔伏：語本《尚書》僞《大禹謨》：“嘉言罔攸伏。”罔，無；伏，隱匿，埋没。此處謂善言無隱，必當陳述。 楊秉：字叔節，東漢桓帝時官至太尉。耿介於災異：桓帝微服行至河南尹梁胤家，是日大風拔樹，晝昏。楊秉上疏直言，以爲是微服私行帶來的災異。耿介，正直不阿。楊秉上疏見《後漢書》本傳，《全後漢文》卷五十一題爲《因風災上疏諫微行》。 陳蕃：字仲舉，桓帝時任太尉。尺一：指詔書。漢制以一尺一寸長的簡板寫詔書。桓帝時世，吏制腐敗，内寵勢盛，陳蕃上《諫封賞内寵疏》，其實是對尺一詔書公正性提出的質疑，故云“憤懣於尺一”。疏文見《後漢書》本傳。 骨鯁：這裏指骨氣。焉：於是，於此，即今所謂在這裏的意思。下文“博雅明焉”的“焉”字用法相同。
⑩災屯（zhūn）流移：《御覽》作“世交屯夷”，意相近仿。屯，艱難。流移，流轉，即言接連不斷。文本若作“屯夷”，則夷訓創傷。 劉頌：字子雅，西晉惠帝時爲吏部尚書。殷勤於時務：劉頌任淮南相時，曾上六千多字的《除淮南相在郡上疏》，詳論當時政務。文見《晉書·劉頌傳》。 温嶠懇惻於費役：《晉書·温嶠傳》載，太子建西池樓觀，頗爲勞費，温嶠呈《上太子疏諫起西池樓觀》以諫阻。懇惻，這裏爲誠懇痛切意。 體國：體察國情。規：勸誡。
筆：謂文、筆之“筆”，指無韻的散文文體。 明允篤誠、辨析疏通：八字並列，闡述概括奏書體式的要則。允，信，指確當；篤，忠厚；疏，指疏朗；通，暢。
強志：志通“識”。強志本謂記憶力強，引申指智商高、識力強，也即是見解深徹的意思。成務：成就事務，指寫好奏章。有註本“強志”解作有堅強的意志，恐未妥。意志堅強並非爲寫好奏章的必要條件。 窮理：窮盡事理。 酌：斟酌，參考。御：駕馭。 體：主體，這裏指奏書寫作的要領。
至於說到按察彈劾的奏章，那是用來嚴明綱紀廓清國政的文書。早年周代設有太僕官位，專司彈糾錯謬之類的職責；秦朝所稱的御史大夫，主管法令條例等各項事務；漢代建立又置御史中丞，統領查檢劾奏的有關重任。由於處在鷹隼搏擊的位置，所以要磨礪其剛猛的氣勢，務使彈奏如風雷般的振蕩，簡牘有凝霜似的嚴峻。試看孔光參劾董賢的上奏，確已坐實了他的奸回邪惡；再看路粹揭發孔融的文字，則又誣陷其犯有種種罪行。名儒與險士之所以大相徑庭，實在是由於心術迥異而引起的。再如傅咸爲人剛勁正直，其舉奏言辭堅确而深刻；劉隗品節嚴厲方正，其彈劾文章疏闊而扼要，那又是各有寫作習性所造成的了。後有所謂“彈事”的奏文，也屬同類可斟酌互參，因經常應用而寫法日新，卻並未背離原有的準則。製甲人意欲保全性命，造箭者總想殺傷敵人，劾奏寫作旨在糾正邪惡，文辭勢必顯得深刻峻利。《詩經》斥責讒邪之徒，曾說“應當投諸豺狼虎豹”；《禮記》痛恨無禮之人，則又將其比作鸚鵡猩猩。戰國的墨翟非難儒生，把他們視作是公羊肥猪；反過來孟軻譏諷墨者，更還將其比作禽畜野獸。《詩經》和《禮記》，儒家與墨家，既已如此的出言不遜，彈劾作爲嚴苛的文字，誰說此類用語就能够避免了呢？因此，後來的文人撰寫這類文章，競相以詆訶攻擊爲能事，並皆用吹毛求疵作手段，直至尖刻入骨纔予罷休；這簡直又像比賽誰個善駡，多已失卻了公允折中的品格。若能開啓禮法之門以確認規範，標明道義之途而樹立準則，然後再像踰牆者折斷胳膊，涉邪者刴去腳趾，訂出嚴格的懲罰制度，那又何必非用醜言惡語方覺痛快，定得詬駡羞辱纔顯嚴厲呢？所以，要確立範式依則而行，先宜明了該體的要領。務應使述理有常規典則，文辭有風紀軌轍；要綜合應用法家的體式，秉承吸取儒家的文采；要大義凛然不畏強梁，正氣充沛流布於翰墨之中；對詭詐邪惡毫不縱容，聲勢可觀震響於簡册之外。這樣的作品，纔真正堪稱是獨佔一席的雄文，端直方正的舉奏了。
【註釋】
“《詩》刺讒人”二句：《詩經·小雅·巷伯》：“取彼譖（zèn）人，投畀（bì）豺虎。”讒人，即譖人，惡言毁謗他人者。畀，給予。 “《禮》疾無禮”二句：《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！”疾，痛恨。
孰：疑問代詞，誰，哪一個。
詆訶：辱駡訶斥。 吹毛求瑕：即言吹毛求疵。瑕、疵同義，指小毛病。次骨：深徹入骨。次，至。戾（lì）：《爾雅·釋詁下》：“戾，止也。”註家多解作乖張、暴戾，謂訶駡尖刻入骨，流爲暴戾，可通，但戾訓“止”解句更顯順暢。 折衷：即折中，公允正中。
闢：開。禮門：禮儀法度之門。懸規：謂制定儀規。懸，掛。 義路：道義之路。植矩：樹立規矩。《孟子·萬章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也。”劉勰語本此，意謂應按禮儀規範而行事。 踰垣（yuán）者：越牆者，喻超越禮法。垣，牆。肱：胳膊。 捷徑者：走近路小路者，喻違背正道而涉邪不軌。趾：腳指頭。折肱、滅趾，喻受法律制裁。 詬病：詬，駡；病，羞辱。二字皆當動詞用。切：切厲。
總法家之式：《御覽》式作“裁”，謂取法法家的裁斷。作“式”亦可通，則言取法法家奏疏的體式。 秉：持。 不畏彊禦：《詩經·大雅·烝民》中句。彊禦指仗勢横暴之人。 氣流墨中：指正氣流布於筆墨之中。
關於“啓”，則又是開的意思。當年殷高宗說過，“敞開你的心扉，澆灌我的心田”，啓的文體正取這一含義。因孝景皇帝避諱一個“啓”字，故兩漢時期並無這類名稱。到了魏朝出現的箋記，方始有了“啓聞”的說法；奏章陳事行文的末尾，有的又署“謹啓”等的字樣。晉代以來盛行啓文，類同表奏兼通互用。陳述政務分析時事，既能當作是奏章派生的旁枝；上書君王讓爵謝恩，又可視其爲讓表衍生的別幹。務必要收斂整飭以符合規式，緊束文筆並短促音節，明辨扼要而潔淨輕捷，注重文采卻不顯奢華，這些也就是啓文寫作的大體要求了。再有，表奏文字要求堅确切實，於是又有別號稱名“讜言”。所謂的“讜”，也即糾正偏頗的意思。王道若一旦出現偏差，有違坦蕩正大的風範，呈上啓奏以矯正其偏，故而也就稱之爲讜言。孝成帝曾經稱道班伯的率直而言，讜言貴在耿直應是不言自喻的了。自從漢家王朝設置八能之士，又有測試音律察知隂陽的儀規，黑色錦囊密封簡板，因而人們又將其稱作“封事”。鼂錯曾受命向伏生學習《尚書》，還朝後又呈便捷宜行的意見。後世因此而流行的“便宜”，大多也都加封類乎封事，這又包含著慎重保密的意思了。君王之臣祇要不顧自身，必能口吐真言率直而論，事跡俱在聲名猶存，這裏自也無須多作空泛的議論了。
【註釋】
高宗：商王武丁，諡號高宗。 “啓乃心，沃朕心”：語見《尚書·說命上》。啓，開。乃，人稱代詞，你，你的。沃，灌、澆。朕，人稱代詞“我”。古代不論貴賤皆可稱“朕”，秦始皇以後纔成爲帝王自稱的專用語。高宗還將此比作服藥治病，用以鼓勵臣下直言進諫。 取其義也：劉勰認爲啓的稱名即取此義。
斂：收斂，聚集攏來。飭（chì）：整治。規：這裏指啓文寫作之規。“飭”字，舊本皆作“徹”或“轍”，二字古通用。“斂轍”謂收束入軌，與“入規”二字義重；黃注本校爲“飭”，指啓文寫作宜收束整治使之合於規範，應顯勝。 促：短。 輕清：輕便潔淨。 侈：費，過多。這裏各句言啓宜簡淨明晰，不當鋪排奢華。
蕩蕩：語本《尚書·洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。”蕩蕩謂坦蕩正大。其偏：顯有脱字，應據前人校本前補“矯正”二字。
八儀：范註據《後漢書·禮儀志中》校爲“八能”，是，指八能之士，通曉音律的樂師。一説，八能、八賢、八儀一意，無煩改字。 密奏隂陽：漢代有測試音律察知隂陽人事變遷的儀規。《後漢書·禮儀志中》載，八能之士於夏至日、冬至日測音律，書板以言事；若不調，也“各板書，封以皂囊，送西陛跪授尚書”。此即所謂“密奏隂陽，皁囊封板”。皁囊，黑色袋子。皁，同“皂”。板，簡板。
總之，黑衣司直執掌舉察事務，肅清邪祟確保風教嚴整。筆端鋒銳好比干將寶劍，墨翰凌厲又如醇厚毒鴆。雖說具有透骨入髓的深刻，卻又不靠誣陷浸膚以傷人。奉獻政見，陳述事宜，寫好奏啓就必可勝任。
【註釋】
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