恒卦第三十二

恒卦

恒：亨。无咎，利贞，利有攸往。

【今译】

恒：亨通，没有灾祸。利于坚守正道，利于有所前往。

【导读】

恒是恒久的意思，恒卦讲持之以恒的道理。从卦象来看，恒卦上卦为震，代表雷，下卦为巽，代表风，风雷交加是恒久的自然现象。将之引申到社会层面，震为长男，巽为长女，震上巽下象征古时男尊女卑的伦理观念，在古人看来这种观念是不容颠覆而恒定持久的；同时也比喻男动于外，而女顺于内的夫妻之道，古人认为这种夫妻之道是恒久不变的社会常理。持之以恒是取得事业成功的关键，只有树立坚定的信心并为之不懈努力，事业才能够亨通，也才能在前进的路上免于灾难。不过“持之以恒”也是有前提的，那就是要坚守正道。如果人们已经误入歧途，并长期坚守而不思悔改，人们就只能在错误的道路上越走越远，如此不但不能亨通，反而会带来灾难，因此人们只有坚守正道才能无所不利。

初六，浚恒。贞凶，无攸利。

【今译】

初六，恒久地追求深度。坚守正道以防范凶险，否则就没有什么好处。

【导读】

初六以阴爻居阳位，不正且柔弱。初六位于全卦的最下方，象征处于事物发展的最初阶段。凡事都有一个日积月累的过程，持之以恒必须坚持循序渐进的原则。在事物发展之始，当各方面的条件都还不甚成熟，事物的发展方向尚不明确，此时若急切地做一些深远的追求只能适得其反，由此必陷入凶境。急于求成有违恒道之中正原则，是没有好处的。因此，人们一开始就应该为事物的顺利发展积极地创造条件，夯实基础，而不是一味地追求事物发展的深度。

九二，悔亡。

【今译】

九二，悔恨消亡。

【导读】

九二爻以阳爻居阴位，不正。有失正道就应该有悔，而爻辞却直接判之以悔亡，是因为九二居中的缘故。恒道尤为尚中，“过”与“不及”都只是暂时的，只有扼守中道万事万物才能处于一个恒常的稳定状态。爻辞由此告诫人们行事要坚持中庸的原则，不偏不倚就没有悔恨。

九三，不恒其德，或承之羞。贞吝。

【今译】

九三，不能长久地坚守自己的品格，就可能受到别人的羞辱。坚守正道以防范过错。

【导读】

九三爻以阳爻居阳位，虽得正而不居中，又位于下卦的最高位，预示着事物即将发生变化，故称之为“不恒其德”。“德”指的是中庸的美德，坚守中道不是一朝一夕的事，必须恒常持久。九三不能恒守中庸之德，必将遭到别人的羞辱。爻辞再次告诫人们要长期坚守中正之道，不能半途而废，如此才能防止过错。

九四，田无禽。

【今译】

九四，田猎没有得到猎物。

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，不正，且不居中。“田”是田猎，“禽”是猎物，“田无禽”是指长期田猎却没有获得猎物，比喻劳而无获。九四既不中也不正，完全违背了恒道的基本原则，比喻某人长期处于一个不当的位置，无论怎么辛苦劳作，最终亦将一无所获。

六五，恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

【今译】

六五，长久地坚守自己的品格。妇人吉利，男人凶险。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，虽不正却得中。六五居中具有柔顺的品格，“恒其德，贞”指坚守柔顺的美德，“柔顺”是妇人固有的美德，妇人长期坚守之是很吉利的，但对于“夫子”即男人而言，一味“柔顺”并非正道，男人当有阳刚之美，特别是居于尊位的君王更应该具有刚毅果敢的品格，如一味优柔寡断就不能形成一个统一的决策，就会失信于民，这于己于民都是凶险的。爻辞说明对于不同的对象，恒道的具体内容是不同的，要区别对待。

上六，振恒。凶。

【今译】

上六，动摇恒久之道，凶险。

【导读】

上六爻处于上卦的最高位，上卦为震，有震动而摇摆不定之象，又位于全卦之终，预示着事物将要发生变化，故称为“振恒”。恒道贵在坚持，如反复摇摆不定只能带来凶险。如身居高位而不能坚守恒道，性情摇摆不定，朝令夕改，就只能给国家和人民带来无尽的灾难。