书记第二十五

书记第二十五

圣贤言辞，总谓之书，书之为体，主言者也　案箸之竹帛谓之书，故《说文》曰：箸也。聿部。传其言语谓之书，故《说文》曰：如也。序。是则古代之文，一皆称之曰书。故外史称三皇五帝之书；又小史以书叙昭穆之俎簋。又小行人及其万民之利害为一书；其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书；其悖逆、暴乱、作慝、犹与欲同。犯顺者为一书；其札丧、凶荒、厄贫为一书；其康乐、和亲、安平为一书。据此诸文，知古代凡箸简策者，皆书之类。又记者，疏也。《说文》言部。疋，记也。《说文》疋部。知记之名，亦缘有文字箸之竹帛，不限于告人，故书记之科，所包至广。彦和谓书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品，是真能悉文章之原者。纪氏乃欲删其繁文，是则有意狭小文辞之封域，乌足与知舍人之妙谊哉？

文翰颇疏　古者使受辞命而行，且简牍繁累，故用书者少。其见于传，与人书最先，实为郑子家。

绕朝赠士会以策　此用服义也。《左传》文十三年《正义》曰：服虔云：绕朝以策书赠士会。若杜注则云：策，马挝，临别授之马挝，并示己所策以示情。《正义》曰：杜不然者，寿余请讫，士会即行，不暇书策为辞；且事既密，不宜以简赠人。传称以书相与，皆云与书，此独不宜云赠之以策，知是马挝。据此，解作马策正是。而纪氏乃云杜氏误解为书策，毋亦劳于攻杜，而逸于检书乎！

子家与赵宣子书　见《左传》文十七年。

巫臣之遗子反　见《左传》成七年。

子产之谏范宣　见《左传》襄二十四年。

辞若对面　观此益知书所以代言语矣。

七国献书　今可见者，若乐毅《报燕惠王书》、鲁连《遗燕将书》、荀卿《兴春申君书》、李斯《谏逐客书》、张仪《与楚相书》，皆是。

汉来笔札　札与牍同，东方朔上书用三千牍，是汉时用纸时少，用木时多。又后称尺牍，汉称短书。古诗：袖中有短书，愿寄双飞燕是也。

史迁之报任安　见《汉书·司马迁传》及《文选》。

东方朔之难公孙　李详云：《御览》四百六引东方朔《与公孙弘书》：盖闻爵禄不相责以礼，同类之游，不以远近为是。故东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑日造之；吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。夫丈夫相知，何必以抚尘而游，垂发齐年，偃伏以日数哉。玩其辞气，似与公孙弘不协，疑即此书矣。

杨恽之酬会宗　见《汉书·杨恽传》及《文选》。

子云之答刘歆　歆书子云答书并见《方言》卷首，兹录于下：

刘子骏与扬雄书从取方言

扬子云答刘歆书

杼轴乎尺素　李详云：语本《文赋》。

崔瑗尤善　《全后汉文》四十五载其《与葛元甫书》佚文，余无所考。

元瑜文举休琏　《文选》并载其书牍。

嵇康绝友　见《文选》。

赵至叙离　见《文选》。

陈遵祢衡　辞并无考。

详总书体，本在尽言　此数语与书之为体主言者也相应。条畅任气，优柔怿怀，书之妙尽之矣。自晋而降，邱迟《与陈伯之书》、徐孝穆《在北与杨仆射求还书》，皆其选也。

张敞奏书于胶后　见《汉书·张敞传》。

公府奏记而郡将奏笺　案笺之与记，随事立名，义非有别。观《文选》所载阮嗣宗《奏记诣蒋公》，诚为公府所施；而任彦升《到大司马记室笺》，则亦公府也。故知汉来二体非甚分析也。

崔寔奏记于公府　今无所考。公府盖谓梁冀，寔尝为大将军冀司马也。《后汉书》本传云：所箸碑、 论、箴、铭、答、七言、词、文、表、记、书凡十五篇。是子真之文有记。

黄香奏笺于江夏　无考。但本传叙其所著有笺。

公幹笺记　李详云：《魏志·邢颙传》载桢《谏植书》。又《王粲传》注引《典略》桢《答魏文帝书》，此皆彦和所言丽而规益者。《典论·论文》但以琳、瑀书记为隽，而云公幹庄而不密，是不重桢之为文，故言弗论。黄注未悉。案《全后汉文》六十五尚辑有桢《与曹植书》，又一首，兹并录于下：

与曹植书

明使君始垂哀怜，意眷日崇，譬之疾病，乃使炎、农分药，岐伯下针，疾虽未除，就没无恨。何者？以其天医至神，而营魄自尽也。

谏曹植书

家丞邢颙，北土之彦，少秉高节，玄静澹泊，言少理多，真雅士也。桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，颙反疏简。私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实，为上招谤，其罪不小，以此反侧。

答魏太子丕借廓落带书

《典略》曰：文帝常赐桢廓落带，其后师死，欲借取以为像，因书嘲桢云：夫物因人为贵，故在贱者之手，不御至尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。桢答云云。案公幹之文，正与子桓之言相酬酢，故补录《典略》之文于此。

刘廙谢恩　见《魏志·刘廙传》，文如下：

臣罪应倾宗，祸应覆族。遭亁坤之灵，值时来之运，扬汤止沸，使不焦烂。起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。物不答施于天地，子不谢生于父母；可以死效，难用笔陈。

案刘廙文，《魏志》目之为疏。

陆机自理　黄注以《谢平原内史表》当之。案表文有云：崎岖自列，片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校，而一朝翻然，更以为罪。是士衡本先有自理之文。检《全晋文》九十七载有《与吴王表》佚文二条，则真自理之词也。文如下：臣以职在中书，诏命所出。臣本以笔札见知。禅文本草，见在中书，一字一迹，自可分别。

盖笺记之分也　谓敬而不慑，所以殊于表；简而无傲，所以殊于书。

簿　《艺文志》杂家有解子簿书。

制　《史记·封禅书索隐》引刘向《七录》云：文帝所造书有《本制》、《兵制》、《服制》篇。

列　案陆机文有自列之言。又任彦升《奏弹刘整》云：辄摄整亡父旧使到台辨问，列称云云。沈休文《奏弹王源》云：辄摄媒人刘嗣之到台辩问，嗣之列称云云。是列与辞同，即今世谳狱之供招也。

飞伏　晋《天文志》自下而上曰飞。案伏者，匿不见也。

末代从省，易以书翰矣　案南朝称被台符、被尚书符。其时已用纸，今则称为票。符之与票，非奉音转。

王褒髯奴　即《僮约》，见《全汉文》四十二。《古文苑》有章樵注，讹字亦众，今校定如下，文为俳谐之作，非当时果有此约契也。

王子渊僮约

蜀郡王子渊以事到湔，止寡妇杨惠舍。惠有夫时奴名便了，子渊倩奴行酤酒，便了拽大杖上夫冢巅，曰：大夫买便了时，但要守冢，不要为他人男子酤酒。子渊大怒，曰：奴宁欲卖耶？惠曰：奴大忤人，人无欲者。子渊即决买券云云。奴复曰：欲使皆上券，不上券，便了不能为也。子渊曰：诺。券文曰：

读券文适讫，词穷咋索。仡仡叩头，两手自搏。目泪下落，鼻涕长一尺。审如王大夫言，不如早归黄土陌，丘蚓钻额。早知当尔，为王大夫酤酒，真不敢作恶。索搏落尺陌额为韵。

签　签之名盖起于魏。魏文帝为诸王置典签，犹中朝之有尚书尔。

吊亦称谚　案吊唁之唁，与谚语之谚异字。《说文》：唁，吊生也。谚，传言也。音近相假，彦和乃合为一矣。

掌珠　掌珠不见潘文。傅玄《短歌行》：昔君视我如掌中珠。盖当世常谚矣。或全任质素，或杂用绮丽。观此言，故知文质无常，视其体所宜耳。

即驰金相，亦运木讷　上句谓宜文者，下句谓宜质者。