油然不形而神

“忽闻海外有仙山，山在虚无缥缈间”。

海外对于古人而言，曾是一个烟波浩淼，极其遥远，不易达至的领域，而在今天“地球村”的概念里，大约不过是邻家池塘的一侧罢了。

以往及现在，成千上万炎黄子孙走到了海外。

他们步履所至，中华的文脉也随之而至。

中华文脉，源自何处？是三坟五典，八索九丘？还是《诗》、《书》、《春秋》，屈宋班马？我们宁可相信，自有达意表情，一线文脉，即在氤氲之中，老子之所谓“窈兮冥兮，其中有精”是也，它与中华民族的栖存、蕃衍与壮大相伴随，自然，也同经了无数灾厄与斲伤，“惛然若亡而存，油然不形而神”（庄子），不经意间，秉天地之灵气，它又会激浪扬波，顿现一派长江大河的浩荡景观。

文脉之兴，首在心存文脉。有论者探究海外作家成功之由，认为首先是对传统的认同和尊敬，我在细品他们的文字之后，深以为然。这些作家的作品中都能看到或深或浅传统文化的底蕴，看到文脉流转的历历印迹，他们固然“吐纳英华，莫非情性”，而另一面却也能娴熟地放言遣辞，令“我才之多少，将与风云而并驱”，同时，在一个新的时代，将汉语言推向一个新的境界。的确，对传统，后人不惟要认同，更要尊敬，或者，惟在尊敬中，才有更深切的认同。我们许多人的文字不好看，不耐看，首先要检讨的就是对传统不够尊敬，且是“打小儿”就不够尊敬，当然也缺乏诚心诚意的认同，中华文脉自是与之无缘。

当然，单是因循传统也是不行的，鲁迅早就说得好，“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”（《且介亭杂文 ·〈木刻纪程〉小引》）鲁迅的识见，允为有识者所首肯。余光中调侃自己是艺术上的“多妻主义者”，其实就是“拿来主义”：不拘一格，广采博取，闳其中而肆其外。海外散文名家，多为学者，是一大优势。虽然，精于某一专门学问，确也未必就能做好文章，斯学也，或更应是指一种博雅厚实的人文学力，余先生和他的同道有幸获此学力是令人歆羡的，而更令我们看重的是他们的不平凡的襟抱与目标——他们并不是只为了写出几篇漂亮文章、扬芬文苑而已，而是冀望我们亲爱的汉语言的精心重铸与再现辉煌。这应该是所有书写方块字的作者共同的愿景。

“文律运周，日新其业。”（刘勰）中华文脉婉转曲折，如今已是春水漫溢，它必定与日俱新，流传永远。

是编铨次之余，对此我良久思之。

（《海外散文名作·象》前言）

2009年10月