感天动地《窦娥冤》
《窦娥冤》（原名《感天动地窦娥冤》），是我国古典戏曲中现实主义与浪漫主义高度结合的作品。其题材来源于民间长期流传的“东海孝妇”故事。这个故事，最早见于《汉书·于定国传》，其中载，于定国的父亲于公在东海郡当狱吏的时候，郡中有一个非常孝顺婆婆的寡妇，被郡守枉判了死刑，于公力争不得，后东海郡大旱三年；新郡守听了于公的话，洗刷了孝妇的罪名，天上立时下了大雨。这一题材给关汉卿很大的启示，但产生《窦》剧最根本的原因，还是关汉卿所生活的元代社会现实。官府的腐败，高利贷的盘剥，社会“泼皮”的危害，正是窦剧的社会背景。
《窦娥冤》写贫寒秀才窦天章为了上京求取功名而向寡妇蔡婆借盘缠。蔡婆很早就看上了他的女儿贞娘，于是便乘机提出索要贞娘做童养媳以作为借债的代价。于是3岁丧母的贞娘，7岁时便到了蔡婆家，改名为窦娥。10年后，窦娥与蔡婆的儿子成婚，本想就此过上安定的生活，平静度日，却不想仅仅一年后丈夫就病故了，婆媳两人只能相依为命。一天，靠放贷为生的蔡婆去向赛卢医索要银钱，而赛卢医却将她骗到僻静处，欲将她勒死，幸亏张驴儿父子路过把她救下。
凭着这救命之恩，张驴儿父子便想霸占婆媳俩，而窦娥执意不从。张驴儿心生一计，在羊肚汤里放了毒药，本想害死蔡婆强占窦娥，不料却误使其父喝下了那碗汤。张父一命呜呼，张驴儿反诬窦娥毒死了张父，并威胁窦娥嫁给他做妻子，不然就要去公堂告发。窦娥问心无愧，便与张驴儿去见官评理。
太守桃杌昏聩无能，只会严刑逼供，而窦娥誓死不从。桃杌转而对蔡婆用酷刑，心软的窦娥为救婆婆而含冤招供，被判死罪。临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地，于死前发出三桩誓愿：如果自己冤屈致死，死后将血溅白练；六月飞雪；大旱三年。果然三桩誓愿一一灵验。
几年后，已经做了两淮提刑肃政廉访使的窦天章，来到楚州地面上任。窦娥的鬼魂托梦给父亲，诉说自己的冤情。窦天章在震惊之余重新审理这桩冤案，最终将张驴儿处以极刑，窦娥的冤情终于得以昭雪。
《窦》剧塑造了窦娥这一封建社会中被压迫被损害的妇女典型。通过窦娥的悲惨遭遇，作品深刻地揭露了封建社会政治的腐败与官吏的贪婪凶残，热情地讴歌了被压迫的人民群众英勇坚强的反抗精神。窦娥形象的塑造极有特色。一方面，她自始至终都是一个善良的女性。另一方面，她的性格又具明显的发展趋向：从一个善良的弱女子，一步一步地发展为以生命控诉封建社会的壮烈女性；她的形象真实感人，是一个不朽的舞台形象，而《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中亦无愧色也”（王国维《宋元戏曲考》）。
东方莎士比亚
关汉卿（1234—1297)，是元杂剧奠基人，也是我国古代最杰出的戏曲家。号已斋，大都（今北京）人。元末钟嗣成《录鬼簿》中，说他曾担任过太医院尹。
关汉卿出生在金朝末年，其父以医为业，自幼受家庭熏陶，他也深谙医术。因为与同是医家出身的梁进之两家是世交，他们两人自幼即是好友。因为蒙古人当政的元朝，从马上取天下，一开始还不怎么懂得治理天下并不能全靠马上的功夫，所以他们非常瞧不起中原的读书人，甚至在长达八十年的时间里废弃了唐宋以来中原依靠科举选拔人才的制度。关汉卿与梁进之以及同时代的很多读书人都失去了科举入仕的途径，受时代风气影响，关汉卿和梁进之在当时的首都——大都，都把自己的才学奉献给了元曲。在创作杂剧的过程中，关汉卿又与另一个爱好元曲的青年杨显之结成好友，以至两人成为莫逆，在杂剧创作上两人一生互为良师益友。关汉卿每有新作总要拿给杨显之看，杨显之总是尽自己所能提出修改补充意见，所以当时戏曲界人士就送给杨显之一个外号——杨补丁。
在关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映的生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。关汉卿是位伟大的戏曲家，后世称关汉卿为“曲圣”。
关汉卿擅长舞台演出的各种技艺，有时也亲自粉墨登场。他写了不少以下层妇女为主角的戏曲。一生写了60多种杂剧，流传下来的仅有18种。从内容上看，18种杂剧大抵可分三类：反映社会黑暗和人民反抗的，如《窦娥冤》；歌颂妇女机智勇敢的，如《望江亭》等；以历史故事、人物为题材的，如《单刀会》等。关汉卿一生潦倒，至情至性，徘徊在醒与醉的边缘，但他深信真正的好作品来自民间。为了民众的生命与权利，他隐匿了自己的失意与痛苦，在戏剧道路上披荆斩棘，始终信仰爱、自由、平等，坚信只有百姓才是头上天。怀着这股孤傲气质与俗世关怀之心，他大笔一挥，写就了《窦娥冤》。
《窦娥冤》无论从思想意义或艺术成就上来说，都是最优秀的，是关汉卿的代表作。关汉卿还是一位著名的散曲作家，今存套曲十多套，小令数十首。
有关关汉卿的小知识
1. 关汉卿和玉京书会
为了提高杂剧的写作水平，互相交流写作心得，增加作家和演员的联系，关汉卿和大都的一些杂剧作家自发组成了“玉京书会”。白朴、王实甫、岳伯川、费君祥、赵公辅等也都积极参与书会活动，而且每一个剧作家都为元杂剧的繁荣作出了自己的贡献。正是由于这些知名作家的参与，玉京书会在当时才成为一个闻名遐迩的杂剧创作团体。关汉卿与许多演员结交，成为一些优伶的知己。
2. 《单刀会》讲的什么故事
《单刀会》也是关汉卿的作品，讲的是三国时，鲁肃为了索还荆州，请关羽赴宴，暗中设下埋伏，并请关羽故人司马徽前来陪宴劝酒，司马徽拒绝，并告诫鲁肃不可鲁莽行事。关羽接到请书后明知是计，仍旧带周仓一人单刀赴会，关平、关兴带大军在江边接应。席间二人言辞交锋，鲁肃不能取胜。关羽智勇双全，震住鲁肃，令他不敢动用埋伏的军士，最后关羽安然返回。
不容错过的经典
（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科）（刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）
【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）
【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）
【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是什么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便！
（卜儿哭上科，云）：天那，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱）
【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
（《窦娥冤》第三折，节选）
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