俄罗斯文学从19世纪的自然书写过渡到20世纪的生态书写，契诃夫功不可没。如果借助列宁的“托尔斯泰是俄国革命的镜子”的表达，那么“契诃夫是俄国生态的镜子”，他体现了大地上人的理想和担忧。
勃克尔是英国历史学家，是社会学中地理流派的著名代表。他认为，气候、地理环境、自然风景的特点不仅对人的秉性和人与人之间关系有影响，而且对人类的社会生活也有影响。他的这一学术观点曾给契诃夫很大影响。契诃夫在他的话剧《瓦尼亚舅舅》和《樱桃园》中都表露出他的生态观。
从索尼娅的口中我们得知，阿斯特洛夫每年都种些新树，想办法不让老林子遭到毁坏。他认为，“森林可以使大地美丽起来，可以叫人懂得自然的美，可以激发人的崇高的胸襟。森林可以调和惨烈的气候。在气候温和的地方，人和自然的斗争就不用花费那么多力气，那么，人们就会变得温柔和蔼得多啦；在那种地方，人们一定会是美丽的、温柔的、多情的；他们的语言一定是优美的，他们的行动一定是文雅的”[6]。剧中万尼亚不止一次地表达他对环境逐渐恶化的担忧。他发现，森林一天天减少，河流一天天变干，野生动物在绝迹，气候变得反常，土地一天天变得更贫瘠，神奇的风景一去不复返，他认为，这都是人们非理性的、野蛮的、短见的行为所致。他为自己为拯救森林所做的努力而自豪，“当我看到那些由我挽救回来的农民的森林，或者当我听见我亲手栽种的那些小树沙沙地响着，我可能就意识到气候是有点被我掌握了，而千百年以后，如果人类真能更幸福一点，那么，我自己也总算有这么一点点小小的功劳的吧”（274）。医生还在业余时间通过绘制图画来对比生态环境的今昔变化，从而得出结论，今天的环境在发生退化，并指出这是现代文明的影响，但是更令他伤心的是在某些地方只有破坏，没有建设。残酷的生存境遇让人们失去了创造的远见。作为医生的阿斯特洛夫救治的不仅是人的身体，而且还有他们的灵魂。这就是契诃夫的高瞻远瞩。
契诃夫在1888年给友人苏沃林的信中写道：“森林决定气候，气候影响人的性格等等。如果森林处于斧头的威胁中，如果气候变得很恶劣，如果人变得很残酷，那么就没有文明和幸福可言。”
在《樱桃园》结尾处，柳博芙·安德烈耶夫娜和孩子们都离开了他们的家——樱桃园，“……寂静泛滥着，只听见远处花园里用斧头砍伐树木的声音”（400）。这句台词里实际上潜藏着作家无尽的痛楚。一种新生活是要到来了，但是有多少森林、樱桃园的命运将葬送在斧头下，这也许是作家留给读者的文本之外的思考吧。从某种程度上说，在话剧《瓦尼亚舅舅》和《樱桃园》里我们看到了20世纪生态文学的先声。
【注释】
[1]胡经之.西方文艺理论名著教程（下卷）［M］.北京：北京大学出版社，2003：268.
[2]刘万伦.心理学概论［M］.南京：江苏人民出版社，2009：56.
[3]［俄］契诃夫.变色龙［M］.汝龙，译.上海：上海译文出版社，2002：12.（以下出自该书的引文只标出页码，不再另做标注。）
[4]［俄］契诃夫.契诃夫短篇小说全集（第6卷）［M］.王福曾，陈殿兴，译.深圳：海天出版社，1999：49.（以下出自该书的引文只标出卷数和页码，不再另做标注。）
[5]［俄］契诃夫.契诃夫短篇小说全集（第8卷）［ M］.温家琦，于韦，译.深圳：海天出版社，1999：161.（以下出自该书的引文只标出卷数和页码，不再另做标注。）
[6]［俄］亚·奥斯特洛夫斯基，契诃夫.亚·奥斯特洛夫斯基契诃夫戏剧选［M］.陈冰夷，臧仲伦，等译.北京：人民文学出版社，1998：273.（以下出自该书的引文只标出页码，不再另做标注。）
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