游酢是杰出的政治家，他的《论士风疏》等著作堪称扶国方略。游酢从政四十余年，理政有方，为官清廉，清德重望，惠政在民。所到之处，勤政更新，功绩卓著，有口皆碑。安徽《历阳典录》记载：“民戴之为父母，愈久不忘。”朱熹称赞他“清德重望，皎如日星，流风余韵，师世范俗”，“道南首豸山学共龟山同立雪，理窟从洛水本归濂水引导源”。
1123年5月23日，游酢病逝，享年71岁，葬于和州历阳县升城乡车辕岭（今安徽省含山县杨头区杨头村林场）。游酢夫人吕氏生有七子一女，长子游撝、次子游拟、三子游拂、四子游损、五子游掞（shàn）、六子游捄、七子游握，小女配杨时三子杨遹（ｙù）为妻。他去世132年后即1255年，宋理宗皇帝御赞游酢曰：“皇天眷命，泰运南旋。祈我邦国，亿万斯年。伟哉圣道，先载南传。允矣君子，德业精专。春光融融，秋月娟娟。泰山之峻，河海之渊，先生风教，丽日中天。四方其训，朕有赖焉。”御赞匾足以说明游酢理学思想在中国历史上的地位和作用。
清代，游酢从祀孔庙，享受国家祭祀盛典的殊荣。现在南平有游定夫（祠）纪念馆、书院，建阳有游酢陵园、七子楼、豸山书院遗址，安徽含山县档案馆正在筹建游酢展馆并筹资重建游酢墓。
游酢是杰出的教育家，他以重教兴学、传道育才为本，创办书院，讲学授徒。著名门生有胡文定、黄中、吕东莱、陈侁、曾开、江琦等理学家。胡文定再传胡宪，胡宪三传朱熹集理学之大成。因此，游酢“载道南来”和“程门立雪”的典故成为后人追求和传播真理、尊师重道和虚心求教的楷模和典范。1096年冬，他回建阳为父守孝的第三年，在家乡长坪豸山之麓建草堂讲学著书，写下《论语杂解》、《孟子杂解》、《中庸义》等。1099年，他调任泉州签判。赴任前，在武夷山五曲筑“水云寮”，广收门徒，传道授业，作为著书立说的处所，撰写了《易说》、《诗二南义》及《游豸山文集》十卷留给后人。
游酢是杰出的书法家，宋代五大草圣之一，即苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄、游酢。他书法艺术造诣很高，尤以草书著称。游体草书于清代编入《草字汇》，称他为“草圣”。现存草书《寄友杨中立诗二首》为书法珍品，被誉为诗书双壁，与其楷书《宋承义郎吴君墓志铭》皆为中华书法史上璀璨的明珠。其草书龙飞凤舞，气势磅礴，字间密则不通风，疏则可跑马。其楷书也有相当的功力。《宋承义郎吴君墓志铭》藏于邵武市博物馆，南平市博物馆有拓片。
总之，游酢是北宋当之无愧的著名理学家、教育家、书法家。他在中国文化发展史上有着崇高的地位，留下了极其光辉灿烂的一页。
（作者系福建省南平一中高级教师、武夷文化研究院研究员）
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