游酢与朱熹的传承关系

据《游定夫·诸儒论述》载，程颢曾说：“建州游酢，非昔日之游酢，固是颖悟，然资质温厚。南剑州杨时虽不逮游酢，然煞颖悟。”《游豸山先生之遗》云：“游酢载道南行，创建州理学之始——闽道学之统，与濂、洛、关并称，首推建郡，实游定夫开其先也。”薛子曰：“游广平，程门高弟者也，与上蔡（谢良佐）、龟山（杨时）并隆。”游酢门人在《宋元学案》记载著名的有：胡文定（安国）、胡宪、吕东莱、曾开、江锜等人。据李清馥《闽中理学渊源考》记载：“胡文定为游氏门人。“二程”高弟游、杨、吕、谢，学者谓‘朱文公得统于程，由杨中立传罗豫章，豫章传李愿中，愿中以授文公’，是固然矣（世称延平四贤）；不知游定夫传胡文定，文定传之籍溪（胡宪字原仲，学者称之为籍溪先生），籍溪以其学授文公。”游、杨之江河归朱熹之海这个脉络分明。正如朱熹所说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这个源头之水正是游、杨“道南”之统也。游酢心诚“立雪”拜师，尽得“二程”理学真传，归南后致力传授“二程”洛学，使之成为“洛学正宗传人”、“理学元宗”、“道南第一人”、“道南首功”，朱熹称他为“道南首豸山”，世称其为“程门四杰之首”。朱熹赞他：“清德重望，皎如日星，流风余韵，师世范俗。”南宋大理学家、参知政事真德秀在《祭游御史祝文》中赞他曰：“惟公道盛德尊。尝居元慔，缅怀遗范，可效可师，朝夕恪恭，庶几万一。”即说游酢是万千推一的楷模。

现存游酢著述较少，绝大部分遗失，明·徐灯勃认为“不过是其百分一”。按今人考证，方彦寿认为“游酢著作有40多卷”，陈其芳先生说“游酢著作至少有39卷”。就是游酢这些不多的著述，高令印先生却深刻阐明了它是“有关南宋理学（新儒学）的主要内容，诸如理本论、理一分殊、心性论、存理灭欲、格物致知等，不仅有基本论述，还有许多创见，特别是文化意义上论述理学。《易说》、《中庸》作理学的核心内容，显示理学根源和教化功能，克服一些理学家空谈心性的弊端，使理学的发展朝着正确方向。游酢的《易说》、《论语杂解》、《中庸义》等，是继周敦颐的《太极图说》、《通书》，张载的《西铭》、《正蒙》，“二程”的《识仁》、《定性书》、《易传》等之后的理学经典代表著作”。就吴更先生浅析“朱熹《四书集注》中的游酢语录”多矣！也可见对游酢许多论点是很欣赏的。