中国古代哲学

五、中国古代哲学

哲学是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。科学是反映自然、社会、思维等客观规律的分科的知识体系。哲学和科学的关系是辩证统一、相辅相成的。而中国古代的哲学与科学是严重脱节的，有关自然界的知识没能得到总结而形成哲学理论体系，故而阻碍了古代科技的进一步发展。

中国古代哲学带有浓郁思辩性质的自然观。如：“阴阳说”主张阴阳和谐是一切事物运动变化的内在原因；“五行说”则认为万物由金、木、水、火、土五种物质元素组成，元素之间“相邻相生，相间相克”；柳宗元的“元气说”认为万物都由阴阳二气相互作用而成，气“自动自休，自峙自流”是一切运动变化的原因；张载认为“凡象，皆气也”，并提出“一物两体”、“不有两，则无一”的矛盾论观点；王夫之的“方动方静，方静旋动，静即含动，动不舍静”理论阐述了动与静的辩证关系。总之，我国古代自然观更多讨论的是世界的本原问题和对运动规律的思辩解说，纯粹是各家的主观臆测。对事物的认识是从整体角度考虑的，注重的是辩证统一。对问题的讨论也只是泛泛而谈，不作深究。这些辩证思想与我国古代自然科学没有多大的联系，在自然科学的发展中没有起多大作用。

可见中国在古代具备丰富的地质学知识的情况下，在近代却落后了，是由多方面的原因造成的。

参考文献

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