费希特对康德哲学的批判

康德之后的德国唯心论有三大代表人物，费希特、谢林和黑格尔，他们分别主张主观唯心论、客观唯心论、客观唯心论和绝对唯心论。这里所言的“心”，兼指意识、观念和精神体。

约翰·戈特利布·费希特（1762-1814）被认为是康德哲学的唯一正统继承人，是康德哲学的克服者与完成者。他出生在普鲁士萨克森州的拉梅诺，家境贫寒，但他天资聪颖，从小就表现出了非凡的智慧。据说，当年有个地主来到村子里，因为错过了布道的时间气愤不已，人们安慰他说，有一个叫费希特的孩子能一字不差地重复布道的内容。后来，地主找到了费希特，他果然模仿着牧师的语气和姿势，一字不差地把布道的内容重复了一遍。地主很欣赏他，决定资助他上学。

1774年，费希特进入波尔塔贵族学校；1780年，他考入耶拿大学；1781年，他进入莱比锡大学攻读神学；1788年，因经济拮据，费希特放弃学业奔赴瑞士的苏黎世，在那里做家庭教师；1790年，费希特重返莱比锡，再任家庭教师，开始研究康德哲学，并为之折服。他说：“我因懊恼而将自己投入康德的哲学中……他既使人振奋又伤脑筋。我在这里找到了一件能充溢心灵和头脑的工作，我强烈的传播欲沉默了。那是我经历过的最最美好的时光，虽然时常有缺乏面包的尴尬，但我那时感觉自己是这个星球上最幸福的人。”

1791年，费希特特意前往科尼斯堡拜见康德，并写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》，康德看过后大加赞赏。在康德的赞助下，费希特的这篇文章正式发表，他本人也被推荐到大学做教师。但不知何故，这篇文章最终以匿名发表，人们都以为这是康德的作品，幸好后来康德站出来澄清了事情的真相。这件事之后，费希特在哲学界名声大噪。1793年，当费希特再到苏黎世时，被聘请到耶拿大学做哲学教授。

在耶拿大学任教期间，他主持康德哲学的讲座，并完善自己的哲学体系。后来，在他为《哲学杂志》做责编的时候，因发表了一篇宗教怀疑论的稿件，被人污蔑为无神论者，不得已之下，费希特只好迁居柏林。1806年，普法战争爆发，费希特开始宣扬爱国主义。在他的倡议下，柏林大学成立，费希特任第一任校长。1813年，柏林保卫战爆发，城中遍是伤员，瘟疫肆虐，费希特的妻子在参与照顾伤员的工作中不幸沾染斑疹伤寒并传染给费希特，夫妇二人于1814年1月先后离世。